修真
人生于世，能出生在中土地区，是谓：福泽所具足，因中土难生，又逢天运来降临，故而能了知天机良缘，引自性而修持自己，正是累世中早已注定善德因缘，又在今生才有此种机缘出生于当下地区。
「中华难生，佛法难闻，人身难得，修真难行」，能在当今现世逢此良机者，是谓福泽具足之人，可言因缘殊胜，也能因生于中土而有人身，才能藉现今之假体，亦是假相，更能修持自己「真实灵性」来提升。
此乃是修真至理，人在现世中因有很多因缘，在往昔能逢此因缘者，鲜矣！藉世上之假相而修真，然而借现今假相，是谓真正实体，而绝非是假相，又为何言假相？人类生存在天地，也只是宇宙与山河过客而已！
人之生命仅有短短数十载时光，又同宇宙长远相互比拟，宇宙山河长远与人生之短暂，何者是真？何者是假？即可了知：对现今因有实实在在身躯，这就是人类生存实相世界，又如何能谓假世否？不也！
针对「假世与假体」之标准即在此，若没有身躯，又何来在此身（生）作行持？此种实实在在人身，就不能谓之假相，原因也在此，这两者若同天地、宇宙与山河相互比拟，可谓之假相，但在现世，却是真实人类生存。
生、老、病、死，皆须在此身躯作感同身受，就是让人类众生能有实质经验累积，形成种种因缘牵连组合，能谓之假否？即明的！若以现今社会而言，人生若不经由此一世磨练改造，又该如何能转化业因？
因为各人业因不同，又对「含在其中之因」果，所生长之外缘不尽相同，每个人在先天「含因」中，全部都是相同的；一旦降生于人世间，经过累世考磨，每一个人所具足经验，也就会各不相同。
每一个人所结因缘，顺逆不同有关系，而成就不同累世，在现今是谓福泽所致，若能修持自己真实人生：自性（灵性）成长超越，即能回归于「无极圣境」，众生皆盼能归返，但都不知归返目的，又该如何？
仅凭前人修持过程，迷蒙而不知如何摸索？亦在此种过程，又在摸索阶段不同，就形成作为差异极大，针对有修众生皆明白修持目标，但因无经验，将种种不适归返条件与作为，形成反复作用，也就甚难超越。
往往走了一大段冤枉路，到头来能真正回归者寥寥无几，真令 上苍感到无可奈何！针对修真目的，就是提升自己心性彰显，佛性阐扬，自性显露，方能同天地宇宙合而为一，就能同万物为我体，我为万物体。
两者之交互，即是宇宙天地之心，能在此世彰显，而非寄望于来世，就有诸多众生往往迷失自己，下一世能否再出生为人，实在不敢想象；若寄望来生能有相同机缘？不知众生能否把握当下？或是把希望寄于下一世？
此种反复形成，对人类寄望来生一切，能谓真实否？不也！若在现世不能改变当下种种作为，而寄望来生，是谓不可能！「修真」目的，必要众生能彰显各人佛性与自性，现世若无法把握当下，也就无下世来累积。
当下若无法改变自己，此生来做什么？下世又来做什么？众生能明了否？甚难的！修者是改变不良秉性，若不能弃除秉性，在此世必难以天性行事；因此「修者」是改变不足与错误，「真者」是实实在在之行为。
修真：即是回归于原始初心，亦即回复赤子之心，如此天真无邪作为，即是修真者必须具备本心；否则不能回归于无私无我赤子心，想要能同宇宙天地之心合而为一，实谓之不可能的！也根本没此概念。
因此修持者，即是真真实实行持，而不是走一大圈，仍不明修真之原意，况且遭逢种种横逆阻挡及考磨，也就不一定可达至提升超越，但是若经由此种过程所成就者，亦能同「天地之心」合而为一。
修真：乃是实实在在改变不良秉性，而用天性行事，甚且比较容易彰显自性、佛性，否则遭逢外在引诱，今生不能修持真理大道，而原因理由一大堆，又一味在人世间迷迷蒙蒙，若欲要回归，宛如比登天还难！
众生皆受 上天监督，天之心即人之心，宇宙之心也是天之心，地之心即人之心，天、地、人三者相互结合，再回归宇宙之心，即无极之心；人心天性，天心自性，天心亦佛性，修者真实之境地，即能回归有望。
修真必要努力行 突破困难向前进
一切考磨之障碍 就是成长智慧新
真实修持有干扰 恶殃一直来围绕
不考难明其根器 层次境界有大考
人类进入宗教修持，不可寄望下世，因为不知下世是否还有善德因缘来成就，人生要藉假修真，冀望众生皆能归返，就由 母娘所盼望，在龙华会上面谒 慈颜，众生心性与自性彰显，回归无极乐无边，祝之！祝之！
人生于世，能出生在中土地区，是谓：福泽所具足，因中土难生，又逢天运来降临，故而能了知天机良缘，引自性而修持自己，正是累世中早已注定善德因缘，又在今生才有此种机缘出生于当下地区。
「中华难生，佛法难闻，人身难得，修真难行」，能在当今现世逢此良机者，是谓福泽具足之人，可言因缘殊胜，也能因生于中土而有人身，才能藉现今之假体，亦是假相，更能修持自己「真实灵性」来提升。
此乃是修真至理，人在现世中因有很多因缘，在往昔能逢此因缘者，鲜矣！藉世上之假相而修真，然而借现今假相，是谓真正实体，而绝非是假相，又为何言假相？人类生存在天地，也只是宇宙与山河过客而已！
人之生命仅有短短数十载时光，又同宇宙长远相互比拟，宇宙山河长远与人生之短暂，何者是真？何者是假？即可了知：对现今因有实实在在身躯，这就是人类生存实相世界，又如何能谓假世否？不也！
针对「假世与假体」之标准即在此，若没有身躯，又何来在此身（生）作行持？此种实实在在人身，就不能谓之假相，原因也在此，这两者若同天地、宇宙与山河相互比拟，可谓之假相，但在现世，却是真实人类生存。
生、老、病、死，皆须在此身躯作感同身受，就是让人类众生能有实质经验累积，形成种种因缘牵连组合，能谓之假否？即明的！若以现今社会而言，人生若不经由此一世磨练改造，又该如何能转化业因？
因为各人业因不同，又对「含在其中之因」果，所生长之外缘不尽相同，每个人在先天「含因」中，全部都是相同的；一旦降生于人世间，经过累世考磨，每一个人所具足经验，也就会各不相同。
每一个人所结因缘，顺逆不同有关系，而成就不同累世，在现今是谓福泽所致，若能修持自己真实人生：自性（灵性）成长超越，即能回归于「无极圣境」，众生皆盼能归返，但都不知归返目的，又该如何？
仅凭前人修持过程，迷蒙而不知如何摸索？亦在此种过程，又在摸索阶段不同，就形成作为差异极大，针对有修众生皆明白修持目标，但因无经验，将种种不适归返条件与作为，形成反复作用，也就甚难超越。
往往走了一大段冤枉路，到头来能真正回归者寥寥无几，真令 上苍感到无可奈何！针对修真目的，就是提升自己心性彰显，佛性阐扬，自性显露，方能同天地宇宙合而为一，就能同万物为我体，我为万物体。
两者之交互，即是宇宙天地之心，能在此世彰显，而非寄望于来世，就有诸多众生往往迷失自己，下一世能否再出生为人，实在不敢想象；若寄望来生能有相同机缘？不知众生能否把握当下？或是把希望寄于下一世？
此种反复形成，对人类寄望来生一切，能谓真实否？不也！若在现世不能改变当下种种作为，而寄望来生，是谓不可能！「修真」目的，必要众生能彰显各人佛性与自性，现世若无法把握当下，也就无下世来累积。
当下若无法改变自己，此生来做什么？下世又来做什么？众生能明了否？甚难的！修者是改变不良秉性，若不能弃除秉性，在此世必难以天性行事；因此「修者」是改变不足与错误，「真者」是实实在在之行为。
修真：即是回归于原始初心，亦即回复赤子之心，如此天真无邪作为，即是修真者必须具备本心；否则不能回归于无私无我赤子心，想要能同宇宙天地之心合而为一，实谓之不可能的！也根本没此概念。
因此修持者，即是真真实实行持，而不是走一大圈，仍不明修真之原意，况且遭逢种种横逆阻挡及考磨，也就不一定可达至提升超越，但是若经由此种过程所成就者，亦能同「天地之心」合而为一。
修真：乃是实实在在改变不良秉性，而用天性行事，甚且比较容易彰显自性、佛性，否则遭逢外在引诱，今生不能修持真理大道，而原因理由一大堆，又一味在人世间迷迷蒙蒙，若欲要回归，宛如比登天还难！
众生皆受 上天监督，天之心即人之心，宇宙之心也是天之心，地之心即人之心，天、地、人三者相互结合，再回归宇宙之心，即无极之心；人心天性，天心自性，天心亦佛性，修者真实之境地，即能回归有望。
修真必要努力行 突破困难向前进
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真实修持有干扰 恶殃一直来围绕
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人类进入宗教修持，不可寄望下世，因为不知下世是否还有善德因缘来成就，人生要藉假修真，冀望众生皆能归返，就由 母娘所盼望，在龙华会上面谒 慈颜，众生心性与自性彰显，回归无极乐无边，祝之！祝之！
20190607哈尔滨大剧院。位于哈尔滨市松北区文化中心岛内，包括大剧院（1600座）、小剧场（400座）、地下车库及附属配套用房等。侧边还有钢琴形建筑，是哈尔滨的标志性建筑。2016年被评为世界最美建筑。迎着晚霞打D去，冒着冷风哆嗦着还打不到D回程，走了一大段无人的剧院大道好不容易打上D，高兴之余又嗑伤了菠萝盖[害羞]，希望嗑一嗑万事大吉吧。 https://t.cn/RXw47SN
2019.6.6，今天水逆。
想回家的我抢了一天的票，4:00，终于在要放弃的时候，抢到了4:50的车。星许的希望诱使我急急忙忙地赶了个车。满头大汗，然而没赶上[泪]。没改签车次，不可退票，一百多作废，心塞塞。
但还没完，晚饭我居然点了个难吃的满是洋葱的香菇水饺；回途的地铁坐反方向，从一个末站到另一个末站，一个半小时；出站没有一辆共享单车，走了一大段路，下起了应景的雨[发抖]。要不要这么惨啊[允悲]。。。。。哭唧唧[失望]
2019.6.6，再见[拜拜]。
想回家的我抢了一天的票，4:00，终于在要放弃的时候，抢到了4:50的车。星许的希望诱使我急急忙忙地赶了个车。满头大汗，然而没赶上[泪]。没改签车次，不可退票，一百多作废，心塞塞。
但还没完，晚饭我居然点了个难吃的满是洋葱的香菇水饺；回途的地铁坐反方向，从一个末站到另一个末站，一个半小时；出站没有一辆共享单车，走了一大段路，下起了应景的雨[发抖]。要不要这么惨啊[允悲]。。。。。哭唧唧[失望]
2019.6.6，再见[拜拜]。
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