妄想打的越多，智慧越减少，身体也会受损伤
宣化上人法汇
摘要
妄想生起时，性、心、身都受到腐蚀。
宣化上人開示 妄想有什么害处？妄想生起时, 性、心、身都受到腐蚀。妄想太多就好像生起乌云似的，把光明妙性都遮住了。你妄想太多，心地就染污了；心地染污了，也就没有真正的智慧。你妄想更多， 身体也会受损伤。这些个问题, 我们一般人都不知道，所以一天到晚，恣情纵欲、胡思乱想、打 妄想。妄想打的越多，你的智慧也越减少，愚痴就增加了。我们在这儿坐禅，就是想要集中精神， 不打妄想，专心致志，迥光返照，令自性生出一种光明来。
恭录自 法界佛教总会 出版《万佛城金刚菩提海》月刊 第253期
来自：法界佛教总会
宣化上人法汇
摘要
妄想生起时，性、心、身都受到腐蚀。
宣化上人開示 妄想有什么害处？妄想生起时, 性、心、身都受到腐蚀。妄想太多就好像生起乌云似的，把光明妙性都遮住了。你妄想太多，心地就染污了；心地染污了，也就没有真正的智慧。你妄想更多， 身体也会受损伤。这些个问题, 我们一般人都不知道，所以一天到晚，恣情纵欲、胡思乱想、打 妄想。妄想打的越多，你的智慧也越减少，愚痴就增加了。我们在这儿坐禅，就是想要集中精神， 不打妄想，专心致志，迥光返照，令自性生出一种光明来。
恭录自 法界佛教总会 出版《万佛城金刚菩提海》月刊 第253期
来自：法界佛教总会
最适合男士戴的手串
1、小叶紫檀、黄花梨，小叶紫檀颜色比较深沉，内敛秀美而不娇艳，而且自带淡淡的香味，常年不散，其香味可镇心安神，戴木质手串的人给人感觉有内涵，有素养，儒雅干净，更适合白领上班族。小叶紫檀18或20MM手串在凸显男性的霸气与独特气质的同时兼有旺运的特质，是男款木质手串的首选。
2、金刚菩提手串，听名字就有种阳刚之气，是文玩圈内十分热门的种类。金刚在佛教的含义为坚硬无比，无坚不摧的意思，象征着男人一帆风顺，披荆斩棘，顺风顺水。
3、黑曜石手串，颜色黑得非常纯粹透彻，几乎没有其他的杂质。
4、崖柏手串，仿佛就出现了悬崖峭壁上一课孤树的景象，是文玩中名副其实的艺术品，崖柏的价值不但讲究浑然天成的自然之美，更是要求天人合一的参悟境界。比较符合男士的选择。崖柏有着极其珍贵的、广泛的医疗药用价值和养生价值。
5、椰壳手串，颜色低调内敛，非常适合男人的性格。
6、黄花梨，品质男人，具有投资及欣赏价值之外，还具有独特的药用价值，行气活血、止血止痛、避秽等功效、可治疗呕吐、心胃气痛、冠心病，特别是对高血压、高血脂和高血糖等三高病症和皮肤过敏患者更是有立竿见影之功效，而健康是一切旺运的基础。
7、老山檀香，温文儒雅，产于印度，一般条形大、直，材表光滑、致密，香气醇正，是檀香木中之极品。最主要功效具有安抚神经，辅助冥思、提神静心之功效。一串带有香味的手串能使你拂袖生香，温文儒雅。
8、蜜蜡，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作密腊，是史前松树脂的化石。蜜蜡同财富，威望，地位，权利联系在一起，男士佩戴蜜蜡象征自己在事业上已有所成就，突出男子的高雅，洒脱，英俊，果敢的气概，所以男士配戴的蜜蜡手串要高贵大方，款式新潮，质地纯真，显露实而不华的风范。
1、小叶紫檀、黄花梨，小叶紫檀颜色比较深沉，内敛秀美而不娇艳，而且自带淡淡的香味，常年不散，其香味可镇心安神，戴木质手串的人给人感觉有内涵，有素养，儒雅干净，更适合白领上班族。小叶紫檀18或20MM手串在凸显男性的霸气与独特气质的同时兼有旺运的特质，是男款木质手串的首选。
2、金刚菩提手串，听名字就有种阳刚之气，是文玩圈内十分热门的种类。金刚在佛教的含义为坚硬无比，无坚不摧的意思，象征着男人一帆风顺，披荆斩棘，顺风顺水。
3、黑曜石手串，颜色黑得非常纯粹透彻，几乎没有其他的杂质。
4、崖柏手串，仿佛就出现了悬崖峭壁上一课孤树的景象，是文玩中名副其实的艺术品，崖柏的价值不但讲究浑然天成的自然之美，更是要求天人合一的参悟境界。比较符合男士的选择。崖柏有着极其珍贵的、广泛的医疗药用价值和养生价值。
5、椰壳手串，颜色低调内敛，非常适合男人的性格。
6、黄花梨，品质男人，具有投资及欣赏价值之外，还具有独特的药用价值，行气活血、止血止痛、避秽等功效、可治疗呕吐、心胃气痛、冠心病，特别是对高血压、高血脂和高血糖等三高病症和皮肤过敏患者更是有立竿见影之功效，而健康是一切旺运的基础。
7、老山檀香，温文儒雅，产于印度，一般条形大、直，材表光滑、致密，香气醇正，是檀香木中之极品。最主要功效具有安抚神经，辅助冥思、提神静心之功效。一串带有香味的手串能使你拂袖生香，温文儒雅。
8、蜜蜡，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作密腊，是史前松树脂的化石。蜜蜡同财富，威望，地位，权利联系在一起，男士佩戴蜜蜡象征自己在事业上已有所成就，突出男子的高雅，洒脱，英俊，果敢的气概，所以男士配戴的蜜蜡手串要高贵大方，款式新潮，质地纯真，显露实而不华的风范。
#在家里学佛[超话]#128条错误知见 第七十 —— 七十三条
第七十条，认金刚声开示除障不慈悲。认为用金刚声严厉呵斥、指责、点醒愚迷顽固不化众生的这种开示是不慈悲的，这是错误知见。有的众生必须用金刚声呵斥他才醒悟得了，否则他执迷不悟。这不是不慈悲，而是真大悲。慈悲的本质要从是否利益众生为依据而观内含。
第七十一条，认金刚菩提行利他非圣德。菩提行为是从悲面慈态表现，金刚行为是从严厉责罚表现，用武法表现。凡认为用金刚菩提行来教化众生的人就不是圣者，这完全是错误知见。因为佛陀化种种行，种种诸相，比如观世音菩萨现地狱最大之恶鬼王——祖鲁登，专门吃恶鬼，将恶鬼撕得粉碎，结果教化了无量的恶鬼众生。其实他是最大的悲，他将其善巧超渡之。而且密法里头有很多金刚菩萨看起来都很凶，实际上是最大慈悲利益众生的。比如弱纳嘛护法，很厉害，黄金大力士王，鬼中之最高霸主，但他又具圣力，是圣者之境界，又如热呼拉护法，独发母护法，其凶无比，很多人看到那种形象就会被吓到，认为那怎么会是圣者嘛！完全不慈悲啊，可怕啊！不对的，他们是利益众生的大悲之主，只是方法不同而已。所以，认金刚菩提行利他非圣德，这是错误知见。
第七十二条，认我慢骄横人是金刚师。有一种人，我慢极重，自吹骄横，完全不通佛法，不懂法理，不守戒律，无有菩提心，无有圣量，只有骄横，欺骗弟子，这种人不能认作金刚师，认了就错路道了。
第七十三条，认依上师五十颂敬假圣师。“上师五十颂”出来以后，导致了非常多的人不敢去反对自己的上师，因为“上师五十颂”有规定，所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚，那恰恰是把你们锁住的地方，虽然“上师五十颂”规定必须敬重自己的上师，但是，那要看你的上师合不合法度，是不是真正具师资的上师，假使他都犯错误知见，乃至邪恶见了，你还要依止他吗？你还不离开他吗？如果这样你就要同沾黑罪了，你还不赶快离开，你就完蛋了。不能敬假圣师，“上师五十颂”是要你们敬真正的圣师，圣者师长，而不是假的。所以，认依“上师五十颂”作为背景要求你来敬假的圣德上师，这是错误的知见。
第七十条，认金刚声开示除障不慈悲。认为用金刚声严厉呵斥、指责、点醒愚迷顽固不化众生的这种开示是不慈悲的，这是错误知见。有的众生必须用金刚声呵斥他才醒悟得了，否则他执迷不悟。这不是不慈悲，而是真大悲。慈悲的本质要从是否利益众生为依据而观内含。
第七十一条，认金刚菩提行利他非圣德。菩提行为是从悲面慈态表现，金刚行为是从严厉责罚表现，用武法表现。凡认为用金刚菩提行来教化众生的人就不是圣者，这完全是错误知见。因为佛陀化种种行，种种诸相，比如观世音菩萨现地狱最大之恶鬼王——祖鲁登，专门吃恶鬼，将恶鬼撕得粉碎，结果教化了无量的恶鬼众生。其实他是最大的悲，他将其善巧超渡之。而且密法里头有很多金刚菩萨看起来都很凶，实际上是最大慈悲利益众生的。比如弱纳嘛护法，很厉害，黄金大力士王，鬼中之最高霸主，但他又具圣力，是圣者之境界，又如热呼拉护法，独发母护法，其凶无比，很多人看到那种形象就会被吓到，认为那怎么会是圣者嘛！完全不慈悲啊，可怕啊！不对的，他们是利益众生的大悲之主，只是方法不同而已。所以，认金刚菩提行利他非圣德，这是错误知见。
第七十二条，认我慢骄横人是金刚师。有一种人，我慢极重，自吹骄横，完全不通佛法，不懂法理，不守戒律，无有菩提心，无有圣量，只有骄横，欺骗弟子，这种人不能认作金刚师，认了就错路道了。
第七十三条，认依上师五十颂敬假圣师。“上师五十颂”出来以后，导致了非常多的人不敢去反对自己的上师，因为“上师五十颂”有规定，所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚，那恰恰是把你们锁住的地方，虽然“上师五十颂”规定必须敬重自己的上师，但是，那要看你的上师合不合法度，是不是真正具师资的上师，假使他都犯错误知见，乃至邪恶见了，你还要依止他吗？你还不离开他吗？如果这样你就要同沾黑罪了，你还不赶快离开，你就完蛋了。不能敬假圣师，“上师五十颂”是要你们敬真正的圣师，圣者师长，而不是假的。所以，认依“上师五十颂”作为背景要求你来敬假的圣德上师，这是错误的知见。
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