道教的超渡，是法师通过自己的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，通过神仙接引，使亡魂早日登往东方青华长乐界。道教超渡一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
高血糖是怎么伤血管的
原创文章
常言道，糖尿病不可怕，可怕的是并发症。而糖尿病慢性并发症的核心就是血管并发症。有位学者曾说过，若糖尿病没有血管并发症，糖尿病就不会成为严重的公共卫生问题。中南大学湘雅二医院代谢内分泌科主任医师刘石平介绍，高血糖导致的血管病变分为两种：大血管病变、微血管病变。其中，动脉粥样硬化主要发生在心脑血管、周围血管等大中血管，导致冠心病、脑血管意外、下肢坏疽等。相对于正常人来说，糖尿病患者更易发生动脉粥样硬化，甚至比高脂血症患者更早、更快，预后更差。糖尿病视网膜病变、糖尿病肾病、糖尿病神经病变则属于微血管病变，也是糖尿病特有的并发症，分别是成人致盲、终末期肾病和非创伤性截肢的重要原因。
当血液中葡萄糖浓度较高时，血管受到的毒害来自以下几种机制。
内皮“受伤”了。血管中的内皮细胞是在循环血液和血管壁之间的天然屏障，维持着血管正常的生理功能，比如调节炎症反应、预防血小板聚集等。高血糖的“糖毒性”是内皮细胞功能障碍的重要原因。
高血糖状态下，许多炎症基因的表达增加，机体会加速晚期糖基化终末产物（AGEs）的生成。它不仅能直接诱导内皮细胞凋亡，造成血管内皮结构损害，还会破坏血管壁的完整性，导致血管通透性增加。当内皮细胞功能紊乱、分泌活性物质失衡时，就会造成血管的病理改变。
血管变窄了。血管内皮受损后，内皮下胶原暴露，为了“止血”，血小板会被激活，粘附、释放、聚集等功能增强，在受损部位凝集、形成血栓，并吸引脂肪沉积在内皮下，使局部血管变窄。对于微血管而言，内皮细胞的死亡和再生会增加基底膜（位于内皮细胞基底部，将其与管腔分开）的厚度，导致管腔变狭窄，增加血流阻力。
血液变稠了。正常生理状态下，血管内皮细胞兼有抗凝和促凝两种特性，但当内皮细胞受损时，则以促凝为主。而且高糖状态下，血液中葡萄糖越多，血液越浓缩，血流缓慢淤滞，使血液黏度增高，更容易呈现出高凝状态。
脂质增多了。人体内的糖代谢与脂代谢密切相关，当糖代谢发生异常时，会影响体内脂质的正常合成和分解，使体内脂质的合成增加、分解减慢，导致血脂紊乱。因此，糖尿病又称“糖脂病”，可表现为甘油三酯浓度升高或高密度脂蛋白胆固醇水平降低。在高血糖情况下，血管内皮细胞损伤，胆固醇更容易沉积在血管内皮下形成动脉粥样斑块，促进心血管事件链的发生和发展。
此外，肥胖、胰岛素使用不当者常存在胰岛素抵抗的问题，这会导致高胰岛素血症。胰岛素在肌肉中的效应减弱，且抑制脂肪组织的脂解作用，加重脂代谢紊乱。此外，在高血糖状态下脂蛋白性状发生改变，更易沉积于血管壁，加重大血管病变。
弹性变差了。脂质的增多、黏稠的血液、狭窄的血管，都会增加内皮上脂质的沉积，如不合理控制，便会给血管“添堵”，发展为斑块，最终导致动脉粥样硬化。斑块所在部位的血管会出现弹性下降、脆性增加，增加破裂风险，引发出血性疾病。
要想预防血管病变，护好全身血管，需从以下几方面做起。
控好血糖。预防微血管病变，患者要做到定期监测血糖，控制血糖水平、避免血糖波动。但大血管病变受多种风险因素影响，比如血压、血脂、是否有肥胖及吸烟、脂肪肝、蛋白尿等问题。因此，除了控糖外，降压、调脂、控制体重、抗高凝也十分重要。需要提醒的是，吸烟对血管的损伤十分明显，糖友应尽早戒烟。
定期检查。一般来说，患者可进行眼底检查，测尿常规、尿白蛋白/尿肌酐比值（ACR）、血肌酐等，监测眼部、肾脏的微血管状态，预防糖尿病并发症。如果有问题，建议3~6个月内复查；未发现问题，每年检查一次即可。
大血管病变的筛查并没有特定的要求，但患者可考虑在疾病早期进行颈动脉超声检查，看是否有内膜增厚或斑块等情况，评估大动脉病变的风险。
规律服药。糖尿病治疗是终身管理，不能“见好就收”，即使血糖平稳也要遵医嘱规律服药，避免波动。
健康生活。健康的生活方式是防治糖尿病的基础。日常饮食注意“减盐减油减糖”，少吃垃圾食品，避免营养过剩；避免熬夜，以免影响内分泌；适量运动，比如每周3~4次，每次30分钟的慢跑、快走等，避免久坐。
参考文献：
葛均波,徐永健,王辰等.内科学（第九版）.北京:人民卫生出版社,2018.1.
来源：人民网-生命时报
原创文章
常言道，糖尿病不可怕，可怕的是并发症。而糖尿病慢性并发症的核心就是血管并发症。有位学者曾说过，若糖尿病没有血管并发症，糖尿病就不会成为严重的公共卫生问题。中南大学湘雅二医院代谢内分泌科主任医师刘石平介绍，高血糖导致的血管病变分为两种：大血管病变、微血管病变。其中，动脉粥样硬化主要发生在心脑血管、周围血管等大中血管，导致冠心病、脑血管意外、下肢坏疽等。相对于正常人来说，糖尿病患者更易发生动脉粥样硬化，甚至比高脂血症患者更早、更快，预后更差。糖尿病视网膜病变、糖尿病肾病、糖尿病神经病变则属于微血管病变，也是糖尿病特有的并发症，分别是成人致盲、终末期肾病和非创伤性截肢的重要原因。
当血液中葡萄糖浓度较高时，血管受到的毒害来自以下几种机制。
内皮“受伤”了。血管中的内皮细胞是在循环血液和血管壁之间的天然屏障，维持着血管正常的生理功能，比如调节炎症反应、预防血小板聚集等。高血糖的“糖毒性”是内皮细胞功能障碍的重要原因。
高血糖状态下，许多炎症基因的表达增加，机体会加速晚期糖基化终末产物（AGEs）的生成。它不仅能直接诱导内皮细胞凋亡，造成血管内皮结构损害，还会破坏血管壁的完整性，导致血管通透性增加。当内皮细胞功能紊乱、分泌活性物质失衡时，就会造成血管的病理改变。
血管变窄了。血管内皮受损后，内皮下胶原暴露，为了“止血”，血小板会被激活，粘附、释放、聚集等功能增强，在受损部位凝集、形成血栓，并吸引脂肪沉积在内皮下，使局部血管变窄。对于微血管而言，内皮细胞的死亡和再生会增加基底膜（位于内皮细胞基底部，将其与管腔分开）的厚度，导致管腔变狭窄，增加血流阻力。
血液变稠了。正常生理状态下，血管内皮细胞兼有抗凝和促凝两种特性，但当内皮细胞受损时，则以促凝为主。而且高糖状态下，血液中葡萄糖越多，血液越浓缩，血流缓慢淤滞，使血液黏度增高，更容易呈现出高凝状态。
脂质增多了。人体内的糖代谢与脂代谢密切相关，当糖代谢发生异常时，会影响体内脂质的正常合成和分解，使体内脂质的合成增加、分解减慢，导致血脂紊乱。因此，糖尿病又称“糖脂病”，可表现为甘油三酯浓度升高或高密度脂蛋白胆固醇水平降低。在高血糖情况下，血管内皮细胞损伤，胆固醇更容易沉积在血管内皮下形成动脉粥样斑块，促进心血管事件链的发生和发展。
此外，肥胖、胰岛素使用不当者常存在胰岛素抵抗的问题，这会导致高胰岛素血症。胰岛素在肌肉中的效应减弱，且抑制脂肪组织的脂解作用，加重脂代谢紊乱。此外，在高血糖状态下脂蛋白性状发生改变，更易沉积于血管壁，加重大血管病变。
弹性变差了。脂质的增多、黏稠的血液、狭窄的血管，都会增加内皮上脂质的沉积，如不合理控制，便会给血管“添堵”，发展为斑块，最终导致动脉粥样硬化。斑块所在部位的血管会出现弹性下降、脆性增加，增加破裂风险，引发出血性疾病。
要想预防血管病变，护好全身血管，需从以下几方面做起。
控好血糖。预防微血管病变，患者要做到定期监测血糖，控制血糖水平、避免血糖波动。但大血管病变受多种风险因素影响，比如血压、血脂、是否有肥胖及吸烟、脂肪肝、蛋白尿等问题。因此，除了控糖外，降压、调脂、控制体重、抗高凝也十分重要。需要提醒的是，吸烟对血管的损伤十分明显，糖友应尽早戒烟。
定期检查。一般来说，患者可进行眼底检查，测尿常规、尿白蛋白/尿肌酐比值（ACR）、血肌酐等，监测眼部、肾脏的微血管状态，预防糖尿病并发症。如果有问题，建议3~6个月内复查；未发现问题，每年检查一次即可。
大血管病变的筛查并没有特定的要求，但患者可考虑在疾病早期进行颈动脉超声检查，看是否有内膜增厚或斑块等情况，评估大动脉病变的风险。
规律服药。糖尿病治疗是终身管理，不能“见好就收”，即使血糖平稳也要遵医嘱规律服药，避免波动。
健康生活。健康的生活方式是防治糖尿病的基础。日常饮食注意“减盐减油减糖”，少吃垃圾食品，避免营养过剩；避免熬夜，以免影响内分泌；适量运动，比如每周3~4次，每次30分钟的慢跑、快走等，避免久坐。
参考文献：
葛均波,徐永健,王辰等.内科学（第九版）.北京:人民卫生出版社,2018.1.
来源：人民网-生命时报
#佳铁·教你懂中华人民共和国药品管理法#【第二章 药品研制和注册】第十六条 国家支持以临床价值为导向、对人的疾病具有明确或者特殊疗效的药物创新，鼓励具有新的治疗机理、治疗严重危及生命的疾病或者罕见病、对人体具有多靶向系统性调节干预功能等的新药研制，推动药品技术进步。国家鼓励运用现代科学技术和传统中药研究方法开展中药科学技术研究和药物开发，建立和完善符合中药特点的技术评价体系，促进中药传承创新。国家采取有效措施，鼓励儿童用药品的研制和创新，支持开发符合儿童生理特征的儿童用药品新品种、剂型和规格，对儿童用药品予以优先审评审批。
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