别难过，你离开的只是一个早已不爱你的人，那个曾经你唯一想过结婚，就算什么都没有也愿意陪着他打拼吃苦的人已经变了，曾经你跟父母朋友信誓旦旦的说他人很好，工作也很努力，虽然现在什么都没有，但是我相信他一定会慢慢好起的，就算以后远嫁的话也不会后悔，后来我爸还是不同意，怕我后悔，可是我还是铁子心想要跟他在一起，因为我觉得他在我眼里就是很好，他什么都懂，和他有话题聊，性格也是我喜欢的，两个人在一起时候也很舒服，所以在我眼里好像他像就是光一样的存在，那时我觉得25年从没恋爱过的我，总算没白等，终于遇到对的人了，终于我也可以拥有爱情了，有次我和我爸大吵一架，那也是人生中第一次忤逆他，觉得他不理解我，所以那天晚上我哭的不能自已，但是是他抱着我说我们以后会很幸福，比谁都要幸福，要努力做出成绩，让不相信我们的人看看我们会很幸福，我信了。
时间慢慢消逝，我开始回归现实，想一些两个人以后结婚了，他真的会一直对我好吗，真的像他说的，以后想回娘家就回，他带我回去，可是后来想了想现实生活哪有这么容易，孩子的牵绊，去来的车费，怎么可能经常这样，几十年以后回一次娘家可能就更难了，都有家庭要照顾了。其实我是一个特别清醒的人，不好的好的我都知道，但是我还是愿意相信他，我还是义无反顾的跟他留在以后打算居住的城市上班，尽管那里的天气和饮食我都不喜欢，但是我还是努力适应，想着以后自己想吃什么自己也可以做。
后来我们从两三天见一次面到每周日见一次到月周日见一次，他都是说他工作忙，只有这些时间可以休息了，我也能理解，哪怕每周六我再想他见他我都忍住了，因为他一上班就是早出晚归，很累，我想在周日他休息的时候好好陪陪他，有时他休息的时候我们两个人在外面玩，他突然有工作需要的电话打过来说要回去处理，我还是跟他一起回去了，尽管玩的不尽兴不开心，我也不能说什么，因为我要理解他，他已经很累了他也不想。可除了刚开始他说想见我到后来那么久没见面他都没再说想见我了，他说是因为工作需要忽略了，可是我却想到了什么，虽然我也想他，但是我克制了，我没说，因为我觉得他好像对我没以前那么上心了，我的安全感也开始慢慢消失，开始患得患失，想一些有的没的，在想是不是得到我就是玩玩而已，是不是他不爱我了，我开始因为一些小事情吵架发脾气，说一些伤人的反话，这些不过都是想要他哄哄而已，他刚开始会哄，可是后来他不哄了，他觉得他累了，他觉得他一直在服软，他觉得我无理取闹，他觉得我什么都没付出，也许我的信任他从来没看到过吧，甚至我把女孩最珍贵的东西给他，我信任他，不顾一切的代价拿自己的未来赌着也要和他在一起，但是在他眼里我只有发脾气，什么都没付出，没有一点好的地方，吵架我也只是生生气不说话，发个小脾气，从来没像泼妇一样那样吵架，我只是没安全感，太敏感了所以发了脾气，一生气就不说话，生闷气，想要他多陪陪而已，多在意一点，而这些好像很难。其实我也很讨厌这样的自己，但是好像因为太爱了才会这样吧。
后来他累了，他开始给我减分了，我都不知道从什么时候开始的，我吵架他也会和我吵，看看谁吵的最后，他不会再哄了，他让我带着情绪过夜了，我的安全感彻底炸裂了，他真的不爱我了，我感觉出来了，后来我感觉不到爱意了，所以做了那个先逃跑的人，提了分开，但是分开了那几个月他一次都没来找我，我以为他会挽留，当时在想他如果挽留了也许我就心软了，现在想想其实爱你的人怎么不会来找你呢，因为我们两个上班的地方就离半个小时啊，再后来我很气，我没忍住在微信说了一些气话，发了很多小作文，说了很多自己的心里话，一开始他并不想说什么，在我的逼问下他说出了他的心里话，他觉得我不够关心他，他也想要被哄，他甚至怕我，他累了，他觉得一直是他在付出，一切都是我的错。也许敏感的我确实不是个爱主动的人，我怕我主动了就不被爱了。
你们永远也不知道我说分开只是想要被哄哄而已，但却刚好合了别人意的感觉有多痛，我精心准备的礼物以为在那一天特别的日子他会来哄我，这样我就可以送给他了让他开心开心，当时我还在幻想他收到那个礼物会不会很感动，因为那真的是我花了好多心思准备的，关于这个，他永远都也不会知道了，
在这分开的三个月，我有一天发现他居然屏蔽我了，我忍不住问了原因，但他没说甚至觉得我打扰他工作了，那一刻心真的真的心绞着痛，在分开这么多天的他从未找过我，其实我从来没想过那么亲密的人会这样对我，会把我屏蔽，连当朋友的关心都没过问过，会变的比陌生的人还陌生了，那段时间我天天失眠，眼泪也控制不住，工作也遇到事情，身体也开始生病，身体一向很好不知道我会生这样的病，可是我不想治，没钱，就随它吧，心已经很痛了，身体的痛苦算什么，不管自己怎么样我还是希望他爸妈身体早点好起来。
我们在一起这一年，我没想到他会觉得跟我在一起这么累，要是他早说了，也许那时我会放开手让他自由，现在他恨我甚至讨厌到分开了都要屏蔽我，这个其实真的伤害到了我，曾经那个那么亲密，无话不谈的人怎么会这样对我呢，我从来没想过要伤害他啊，前段时间我想走之前要见他一面他都不想见，我从来没想过上次简单在一起见面竟是最后一次，经历了这么多了才知道原来他就早就不爱了，知道一直爱的人早就不爱的感觉有多痛，原来我一直都是人家的过客，原来我们一年的感情终究抵不过曾经住在他心里三年的人，我或许从一开始就错了，没关系，我不恨他，我照样希望他好，这是我最后爱的方式了，因为我终究舍不得恨一个人，我也许就是那种清醒的恋爱脑吧，不撞南墙不回头，现在终于知道回头了，之前发小作文给他说一些事情问答案的时候他一定在笑我吧。
分开的日子我从未对别人提过他，如果有人问起，我只是装作轻描淡说一句不合适。从未说他半分不好。也许他觉得他自由了，但是我却每日都受着锥心的痛，痛的是我爱上了一个不爱我的人，释怀忘记的过程真的太难熬了。他要是知道，一定又在笑话我了。
不知道别人问起他我们分开的原因，他会说是我不好还是绝口不提，当做从未相识过呢。
经历了才知道，不被爱是常态，被爱才是偶然。
他的爱感受过，不后悔遇见。
只是我不想再爱人了，我怕了。
时间慢慢消逝，我开始回归现实，想一些两个人以后结婚了，他真的会一直对我好吗，真的像他说的，以后想回娘家就回，他带我回去，可是后来想了想现实生活哪有这么容易，孩子的牵绊，去来的车费，怎么可能经常这样，几十年以后回一次娘家可能就更难了，都有家庭要照顾了。其实我是一个特别清醒的人，不好的好的我都知道，但是我还是愿意相信他，我还是义无反顾的跟他留在以后打算居住的城市上班，尽管那里的天气和饮食我都不喜欢，但是我还是努力适应，想着以后自己想吃什么自己也可以做。
后来我们从两三天见一次面到每周日见一次到月周日见一次，他都是说他工作忙，只有这些时间可以休息了，我也能理解，哪怕每周六我再想他见他我都忍住了，因为他一上班就是早出晚归，很累，我想在周日他休息的时候好好陪陪他，有时他休息的时候我们两个人在外面玩，他突然有工作需要的电话打过来说要回去处理，我还是跟他一起回去了，尽管玩的不尽兴不开心，我也不能说什么，因为我要理解他，他已经很累了他也不想。可除了刚开始他说想见我到后来那么久没见面他都没再说想见我了，他说是因为工作需要忽略了，可是我却想到了什么，虽然我也想他，但是我克制了，我没说，因为我觉得他好像对我没以前那么上心了，我的安全感也开始慢慢消失，开始患得患失，想一些有的没的，在想是不是得到我就是玩玩而已，是不是他不爱我了，我开始因为一些小事情吵架发脾气，说一些伤人的反话，这些不过都是想要他哄哄而已，他刚开始会哄，可是后来他不哄了，他觉得他累了，他觉得他一直在服软，他觉得我无理取闹，他觉得我什么都没付出，也许我的信任他从来没看到过吧，甚至我把女孩最珍贵的东西给他，我信任他，不顾一切的代价拿自己的未来赌着也要和他在一起，但是在他眼里我只有发脾气，什么都没付出，没有一点好的地方，吵架我也只是生生气不说话，发个小脾气，从来没像泼妇一样那样吵架，我只是没安全感，太敏感了所以发了脾气，一生气就不说话，生闷气，想要他多陪陪而已，多在意一点，而这些好像很难。其实我也很讨厌这样的自己，但是好像因为太爱了才会这样吧。
后来他累了，他开始给我减分了，我都不知道从什么时候开始的，我吵架他也会和我吵，看看谁吵的最后，他不会再哄了，他让我带着情绪过夜了，我的安全感彻底炸裂了，他真的不爱我了，我感觉出来了，后来我感觉不到爱意了，所以做了那个先逃跑的人，提了分开，但是分开了那几个月他一次都没来找我，我以为他会挽留，当时在想他如果挽留了也许我就心软了，现在想想其实爱你的人怎么不会来找你呢，因为我们两个上班的地方就离半个小时啊，再后来我很气，我没忍住在微信说了一些气话，发了很多小作文，说了很多自己的心里话，一开始他并不想说什么，在我的逼问下他说出了他的心里话，他觉得我不够关心他，他也想要被哄，他甚至怕我，他累了，他觉得一直是他在付出，一切都是我的错。也许敏感的我确实不是个爱主动的人，我怕我主动了就不被爱了。
你们永远也不知道我说分开只是想要被哄哄而已，但却刚好合了别人意的感觉有多痛，我精心准备的礼物以为在那一天特别的日子他会来哄我，这样我就可以送给他了让他开心开心，当时我还在幻想他收到那个礼物会不会很感动，因为那真的是我花了好多心思准备的，关于这个，他永远都也不会知道了，
在这分开的三个月，我有一天发现他居然屏蔽我了，我忍不住问了原因，但他没说甚至觉得我打扰他工作了，那一刻心真的真的心绞着痛，在分开这么多天的他从未找过我，其实我从来没想过那么亲密的人会这样对我，会把我屏蔽，连当朋友的关心都没过问过，会变的比陌生的人还陌生了，那段时间我天天失眠，眼泪也控制不住，工作也遇到事情，身体也开始生病，身体一向很好不知道我会生这样的病，可是我不想治，没钱，就随它吧，心已经很痛了，身体的痛苦算什么，不管自己怎么样我还是希望他爸妈身体早点好起来。
我们在一起这一年，我没想到他会觉得跟我在一起这么累，要是他早说了，也许那时我会放开手让他自由，现在他恨我甚至讨厌到分开了都要屏蔽我，这个其实真的伤害到了我，曾经那个那么亲密，无话不谈的人怎么会这样对我呢，我从来没想过要伤害他啊，前段时间我想走之前要见他一面他都不想见，我从来没想过上次简单在一起见面竟是最后一次，经历了这么多了才知道原来他就早就不爱了，知道一直爱的人早就不爱的感觉有多痛，原来我一直都是人家的过客，原来我们一年的感情终究抵不过曾经住在他心里三年的人，我或许从一开始就错了，没关系，我不恨他，我照样希望他好，这是我最后爱的方式了，因为我终究舍不得恨一个人，我也许就是那种清醒的恋爱脑吧，不撞南墙不回头，现在终于知道回头了，之前发小作文给他说一些事情问答案的时候他一定在笑我吧。
分开的日子我从未对别人提过他，如果有人问起，我只是装作轻描淡说一句不合适。从未说他半分不好。也许他觉得他自由了，但是我却每日都受着锥心的痛，痛的是我爱上了一个不爱我的人，释怀忘记的过程真的太难熬了。他要是知道，一定又在笑话我了。
不知道别人问起他我们分开的原因，他会说是我不好还是绝口不提，当做从未相识过呢。
经历了才知道，不被爱是常态，被爱才是偶然。
他的爱感受过，不后悔遇见。
只是我不想再爱人了，我怕了。
星汉因所有人而灿烂，月升因所有人而圆满。看完大结局，真是看到2点多。这个夏天，失星疯治不好了，所有演员都有高光时刻，都有故事，都能共情，但能不能拍一个大婚现场的戏份，圆一下追月人的梦，这个夏天，有081和33真好！真真是吴露可逃了[爱你][爱你][爱你][太开心][太开心][太开心]#月升沧海##星汉灿烂##吴露可逃#
《法华经》福不唐捐
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
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