#音乐剧南唐后主# 杭州南唐0827晚场repo
南唐是我第一次二刷的剧 看了王杨徐泽辉 张智涵王敏辉 两组不同的卡司 确实能感觉到两组不同的演绎侧重点（都好棒 但是个人更喜欢27的演绎 个人喜好）
觉得灰煜的权谋＋娟煜的柔软才是比较李煜 比较帝王的感觉
1.【舞美】 今天依旧是下了很多雪的南唐金陵
终于看清楚围着李煜的是什么了——是扇子 他的理想和愿景把他困在了这座围城里 他想逃 但是逃不出这座围城
也终于搞明白扇子是什么了 扇子是一把扇子是一幅幅诗画 是一道道痛苦夺 命的圣 旨 是李从嘉的烟火人间 是李煜认真行 政多年想要达成的太平人间 是这座国家宫墙中他们每个人逃不开的命运
开场有一段皮影戏 展现了从善从嘉和弘冀的少年时光 只能说偶戏很刘晓邑
今天仔细看了《七月初七》这段的舞蹈 有点欧丁的感觉
整齐的开扇也依旧很帅气 看到了左侧的那两杯酒 其实李煜从来没有逃过他的宿命
今天那个画卷感觉是不是有点出问题了 好像跟昨天感觉有点不太一样
围猎骑马那个有点怪
2【歌曲】今天感觉这块想说的比26的那场多一些 也比26更有想吐槽的点
首先感觉今天歌整体的比26的好 电音也好 唢呐也好 没有前一天那么让我感到痛苦 应该是有微调过的 今天的唢呐吹的很好 那个感觉一下子起来了（夸夸）
能感受到不同的处理 在同一首歌上 大家的侧重点是不一样的 在娥皇想要一起赏花时 灰煜是无情帝王 直接拒绝了 而辉煜是关心关切的 真的很担心会影响娥皇的身体（敏辉有一个扶住娥皇的动作）他真的很爱娥皇 没有被权利完全蒙蔽 还是有情感在的【小细节真的好戳我 他们都好爱娥皇】
大部分歌还行 喜欢琵琶和唢呐还有呼麦的应用 今晚top依旧是《人间》《晚妆初了明肌雪》《此念》和《终舞》 梓庭好美好会唱
感觉《春江花月何时了》还是更喜欢王杨老师的版本 不知道跟整体的状态和剧院音响状态有没有关系（敏辉也好会唱 都生病成这样了整场下来也没有什么特别大的影响）
好了结束了夸奖要开始骂了
你自己看看这个rap 这是应该唱的吗？演员又要跳舞又要rap 顺便还整了个有人rap有人唱歌的《这龙 椅就在那》 哦对还有电音 不理解为什么要强加（虽然比26的听感好 我26真的是要被送 走了）
26的《这龙 椅就在那》还好 27的我完全听不见rap词 全程一脸茫然（张智涵唱的不错）只听见最后那句李弘冀的词 哈哈 这完全不能听因为根本听不见啊
还有江南那首歌感觉今天不太好 昨天的表现更好一些
这个剧真的好奇怪啊 好几个地方麦都不太行 演员声音忽大忽小 合唱的时候麦就炸了 巨响 剧伙你能不能请个好点的调音师 南唐做成这样不至于没有这 吧？
3.【演员】今天大部分人的状态比昨天要好（指固定卡们）也让我听到了之前一直听说的演员的表演 感谢大家带来的演出 疯狂星期五（南唐限定版）快乐！【会有一些比对 没有辣菜的意思】
张智涵
昨天买周边的时候短暂见过一面 当时只录了视频也没有说上话（后悔JPG.）
演的李从嘉是一个支棱起来的李从嘉 比昨天王杨塑造的柔弱皇子形象更有担当感 是能够支撑娥皇保护娥皇的存在（虽然从嘉很弱）
也是一个更感情充沛的李从嘉 对娥皇的爱意（爱情好甜kswl） 对自己理想的追求 对弟弟的喜爱 对同窗友情的珍视 真的是很快意潇洒、放浪人间的六皇子
唱的好好呜呜 好温柔的感觉（就是单纯觉得李从嘉有点太弱了 可以改一下加强一下在叔兄的争 夺中得到的感触）
李煜送从善离去那里感情好足 感觉蔡淇的情绪也被带的更加高了 舍不得弟弟 希望李煜能想想办法 他是真的有决心自己去面见赵匡义的 他也是真的很痛恨想自己活着而送人代替自己去 死的李煜的
之后就开始疯疯癫癫的了 在我看来是有情绪铺垫的 最后到《春江花月何时了》的时候彻底疯 癫 跟王杨的演法又有不同
王敏辉
后来才知道敏辉病的这么严重 我当时听到李煜出来第一句感觉有点弱 不是那种野 心 家应该有的样子 （对不起呜呜 希望快点好起来 太心疼了）但是后面完全就没有什么特别大的问题了（当时还归结于是刚开场还没调好状态）
我真的好喜欢更风花雪月的李煜[苦涩] 敏辉这个版本的李煜太吸引我了（本质上还是一个不怎么喜欢权谋的人）我好喜欢[泪]
完全跟徐泽辉的李煜不是一个概念 泽辉可能更渴望权 利 更权 谋一些 他在主导着李煜和李从嘉之间的关系 甚至渴望取而代之这个懦弱的灵魂
徐泽辉是一个强势的君王 一个完全的冷血野心家 更能感觉到他确实是做了很多的准备也是真的认真希望自己能够强大唐国 有翻盘的一天
所以最后的疯是 落错一子，满盘皆输 的绝望
敏辉的就会更柔软一些 他会在当上国主之后依旧很护着娥皇（这个时候确实依旧有爱） 更执着于他笔下的理想 对于女英好像不是因时而生的爱（这个地方可能我没太看懂）
他是一个比较柔弱、软弱的君王 臣子比较担心他守不住这个国 家 毕竟看上去是会为了自己活而献出所有的人（这些对于他来说是身外之物 更沉湎在自己的太平盛世的幻想中）
对他的命令也并不是很认可（给江南地图那一段 敏辉重复了两次“江南地图在此”而潘佑第一次听到是难以置信的表现 直到第二次他加重语气才不得不拿出）
送从善去北方那一段 更像是为了自己活而愿意舍弃所有的感觉 沉浸在只要自己活着还有希望的幻想中（这场的这里更好哭了）但是也有被影响到状态
“岁在甲戌属狗”这里恍惚的状态也很戳我 比起昨天更疯了（昨天是感觉还有希望 没有彻底崩盘）
国破的时刻一把抓过潘佑询问“从善呢？” 这个处理好戳我[泪]得到“他不是被你送去北方 替你而死”的答复后疯疯癫癫去寻找从善 好好哭[泪]
《国破》这首歌的时候他很执着的爬向那座虚幻的龙椅 好像自己只要坐在那椅子上就能回到过去 好像就能得到自己的人间
【太阳黑子的从嘉和李煜更像是同一个人 我昨天repo提到的是这是对现实的逃避 因为逃避才催生出了李煜这个人 但是却又同样懦弱】
很喜欢今天太阳黑子疯的感觉
【王杨徐泽辉这组更像是善与恶完全对立的双方 撕裂感更强 但牵连感稍弱 但是相较而言还是灰灰更适合这龙 椅】
邵玎
潘佑今天比昨天状态好太多了 昨天感觉是一般重要的臣子 今天感觉是超级重要的辅国之相
整体的表演比昨天更情绪外露 是真的很想劝谏君王认认真真干活 不要随便拱手让人的感觉
唱的也好台词也好 邵老师太棒了呜呜呜
跟两位演员的搭配也很合适 没有昨天那么工具人的感觉了（虽然潘佑确实有点工具人性质）
王梓庭
美女太漂亮了 好会唱好会演 《终舞》的解脱感没有那么强 反正更多的是痛惜（今天也是美女的树[泪]《终舞》我依旧哇哇哭）
今天是更爱重光的娥皇 《晚妆初晴明肌雪》和《此念》都好甜好好听
两位今天更像互相扶持、风雨同舟的灵魂契合者 而不是昨天那样需要娥皇给予力量的从嘉（虽然也灵魂契合哈） 李煜也好从嘉也好 娥皇从始至终的爱着重光 一直希望他能快乐好好活着 所以才提了谱曲这事希望能找回快乐
所以我觉得对充满野 心的泽辉煜来说这个时候讲风花雪月的娥皇就有点不够看了 他更希望先天下太平盛世 再风花雪月 所以他喜欢上女英也是时间的必然
敏辉煜更风花雪月一些 是渴望作诗谱曲、琴瑟和鸣的 他真心希望娥皇能好好养病 好起来陪他一起看花开花落
叶嘉雯
姐姐今天感觉好像没有昨天好唉 今天更弱一点 最后送酒那里我还是哇哇哭
今天感觉女英戏份走的比昨天急 都没有什么出场就结束了戏份（单纯感觉上）更工具人了 反正我是看不出李煜和女英有什么感情的
剧情的互动也有小改变
（但更喜欢昨天的李煜＋女英 这个感觉才对）谢谢姐姐！姐姐真的很漂亮呜呜（今天也是被赏的花）
蔡淇（宝啊 你真的好可爱呜呜呜呜）
今天从善在情感上比昨天更高 也更有感觉 从善一直是大英雄[泪][泪][泪]业务也依旧很强 感觉今天的从善从嘉是关系很好的两兄弟（虽然也不是很相信这个大哥能靠得住）被任命为郑王的时候愣了一下才接 旨 这个处理真的好好
主要写这几位吧 其他几位都在之前的repo里 感觉今天大家情绪都更高了 基本上表现比昨天都要好
4.【剧情】感觉确实如很多repo说的那样差一点意思 是一个比较简单典型的痛苦亡国君王的故事
李煜今天疯的比昨天更彻底 今天是精神和感情上的彻底崩盘 昨天那场更像是夺 权失败的郁郁而疯
辉煜风花雪月的君王为求自我生存可以放弃一切 什么王位什么金钱什么地图都是身外之物 他更注重精神追求
对于逼迫登 基这件事 26逼迫的是从嘉 27逼迫的是从嘉和李煜
到最后责怪为什么放弃国 土（感觉上更像是自己给自己的一种精神压力 家破国亡 这个时候应该是很痛的）今天的整体感觉是更对的
南唐真的破碎感太强了 好痛
【总结】：南唐还是很值得看的 至少在我这里是及格的水平 演员在我这里几乎是满分的水平（i唱人听歌听的很开心）
但还有很多需要打磨的部分 对于一个磨了三年的剧而言我是不太满意的
感谢各位演员给这个剧加分 谢谢你们愿意让我们一起做梦
有机会会再去刷一次南唐 过段时间看这两组卡 可能又会有惊喜[抱一抱] 尽力年初上海见吧[哇]
南唐是我第一次二刷的剧 看了王杨徐泽辉 张智涵王敏辉 两组不同的卡司 确实能感觉到两组不同的演绎侧重点（都好棒 但是个人更喜欢27的演绎 个人喜好）
觉得灰煜的权谋＋娟煜的柔软才是比较李煜 比较帝王的感觉
1.【舞美】 今天依旧是下了很多雪的南唐金陵
终于看清楚围着李煜的是什么了——是扇子 他的理想和愿景把他困在了这座围城里 他想逃 但是逃不出这座围城
也终于搞明白扇子是什么了 扇子是一把扇子是一幅幅诗画 是一道道痛苦夺 命的圣 旨 是李从嘉的烟火人间 是李煜认真行 政多年想要达成的太平人间 是这座国家宫墙中他们每个人逃不开的命运
开场有一段皮影戏 展现了从善从嘉和弘冀的少年时光 只能说偶戏很刘晓邑
今天仔细看了《七月初七》这段的舞蹈 有点欧丁的感觉
整齐的开扇也依旧很帅气 看到了左侧的那两杯酒 其实李煜从来没有逃过他的宿命
今天那个画卷感觉是不是有点出问题了 好像跟昨天感觉有点不太一样
围猎骑马那个有点怪
2【歌曲】今天感觉这块想说的比26的那场多一些 也比26更有想吐槽的点
首先感觉今天歌整体的比26的好 电音也好 唢呐也好 没有前一天那么让我感到痛苦 应该是有微调过的 今天的唢呐吹的很好 那个感觉一下子起来了（夸夸）
能感受到不同的处理 在同一首歌上 大家的侧重点是不一样的 在娥皇想要一起赏花时 灰煜是无情帝王 直接拒绝了 而辉煜是关心关切的 真的很担心会影响娥皇的身体（敏辉有一个扶住娥皇的动作）他真的很爱娥皇 没有被权利完全蒙蔽 还是有情感在的【小细节真的好戳我 他们都好爱娥皇】
大部分歌还行 喜欢琵琶和唢呐还有呼麦的应用 今晚top依旧是《人间》《晚妆初了明肌雪》《此念》和《终舞》 梓庭好美好会唱
感觉《春江花月何时了》还是更喜欢王杨老师的版本 不知道跟整体的状态和剧院音响状态有没有关系（敏辉也好会唱 都生病成这样了整场下来也没有什么特别大的影响）
好了结束了夸奖要开始骂了
你自己看看这个rap 这是应该唱的吗？演员又要跳舞又要rap 顺便还整了个有人rap有人唱歌的《这龙 椅就在那》 哦对还有电音 不理解为什么要强加（虽然比26的听感好 我26真的是要被送 走了）
26的《这龙 椅就在那》还好 27的我完全听不见rap词 全程一脸茫然（张智涵唱的不错）只听见最后那句李弘冀的词 哈哈 这完全不能听因为根本听不见啊
还有江南那首歌感觉今天不太好 昨天的表现更好一些
这个剧真的好奇怪啊 好几个地方麦都不太行 演员声音忽大忽小 合唱的时候麦就炸了 巨响 剧伙你能不能请个好点的调音师 南唐做成这样不至于没有这 吧？
3.【演员】今天大部分人的状态比昨天要好（指固定卡们）也让我听到了之前一直听说的演员的表演 感谢大家带来的演出 疯狂星期五（南唐限定版）快乐！【会有一些比对 没有辣菜的意思】
张智涵
昨天买周边的时候短暂见过一面 当时只录了视频也没有说上话（后悔JPG.）
演的李从嘉是一个支棱起来的李从嘉 比昨天王杨塑造的柔弱皇子形象更有担当感 是能够支撑娥皇保护娥皇的存在（虽然从嘉很弱）
也是一个更感情充沛的李从嘉 对娥皇的爱意（爱情好甜kswl） 对自己理想的追求 对弟弟的喜爱 对同窗友情的珍视 真的是很快意潇洒、放浪人间的六皇子
唱的好好呜呜 好温柔的感觉（就是单纯觉得李从嘉有点太弱了 可以改一下加强一下在叔兄的争 夺中得到的感触）
李煜送从善离去那里感情好足 感觉蔡淇的情绪也被带的更加高了 舍不得弟弟 希望李煜能想想办法 他是真的有决心自己去面见赵匡义的 他也是真的很痛恨想自己活着而送人代替自己去 死的李煜的
之后就开始疯疯癫癫的了 在我看来是有情绪铺垫的 最后到《春江花月何时了》的时候彻底疯 癫 跟王杨的演法又有不同
王敏辉
后来才知道敏辉病的这么严重 我当时听到李煜出来第一句感觉有点弱 不是那种野 心 家应该有的样子 （对不起呜呜 希望快点好起来 太心疼了）但是后面完全就没有什么特别大的问题了（当时还归结于是刚开场还没调好状态）
我真的好喜欢更风花雪月的李煜[苦涩] 敏辉这个版本的李煜太吸引我了（本质上还是一个不怎么喜欢权谋的人）我好喜欢[泪]
完全跟徐泽辉的李煜不是一个概念 泽辉可能更渴望权 利 更权 谋一些 他在主导着李煜和李从嘉之间的关系 甚至渴望取而代之这个懦弱的灵魂
徐泽辉是一个强势的君王 一个完全的冷血野心家 更能感觉到他确实是做了很多的准备也是真的认真希望自己能够强大唐国 有翻盘的一天
所以最后的疯是 落错一子，满盘皆输 的绝望
敏辉的就会更柔软一些 他会在当上国主之后依旧很护着娥皇（这个时候确实依旧有爱） 更执着于他笔下的理想 对于女英好像不是因时而生的爱（这个地方可能我没太看懂）
他是一个比较柔弱、软弱的君王 臣子比较担心他守不住这个国 家 毕竟看上去是会为了自己活而献出所有的人（这些对于他来说是身外之物 更沉湎在自己的太平盛世的幻想中）
对他的命令也并不是很认可（给江南地图那一段 敏辉重复了两次“江南地图在此”而潘佑第一次听到是难以置信的表现 直到第二次他加重语气才不得不拿出）
送从善去北方那一段 更像是为了自己活而愿意舍弃所有的感觉 沉浸在只要自己活着还有希望的幻想中（这场的这里更好哭了）但是也有被影响到状态
“岁在甲戌属狗”这里恍惚的状态也很戳我 比起昨天更疯了（昨天是感觉还有希望 没有彻底崩盘）
国破的时刻一把抓过潘佑询问“从善呢？” 这个处理好戳我[泪]得到“他不是被你送去北方 替你而死”的答复后疯疯癫癫去寻找从善 好好哭[泪]
《国破》这首歌的时候他很执着的爬向那座虚幻的龙椅 好像自己只要坐在那椅子上就能回到过去 好像就能得到自己的人间
【太阳黑子的从嘉和李煜更像是同一个人 我昨天repo提到的是这是对现实的逃避 因为逃避才催生出了李煜这个人 但是却又同样懦弱】
很喜欢今天太阳黑子疯的感觉
【王杨徐泽辉这组更像是善与恶完全对立的双方 撕裂感更强 但牵连感稍弱 但是相较而言还是灰灰更适合这龙 椅】
邵玎
潘佑今天比昨天状态好太多了 昨天感觉是一般重要的臣子 今天感觉是超级重要的辅国之相
整体的表演比昨天更情绪外露 是真的很想劝谏君王认认真真干活 不要随便拱手让人的感觉
唱的也好台词也好 邵老师太棒了呜呜呜
跟两位演员的搭配也很合适 没有昨天那么工具人的感觉了（虽然潘佑确实有点工具人性质）
王梓庭
美女太漂亮了 好会唱好会演 《终舞》的解脱感没有那么强 反正更多的是痛惜（今天也是美女的树[泪]《终舞》我依旧哇哇哭）
今天是更爱重光的娥皇 《晚妆初晴明肌雪》和《此念》都好甜好好听
两位今天更像互相扶持、风雨同舟的灵魂契合者 而不是昨天那样需要娥皇给予力量的从嘉（虽然也灵魂契合哈） 李煜也好从嘉也好 娥皇从始至终的爱着重光 一直希望他能快乐好好活着 所以才提了谱曲这事希望能找回快乐
所以我觉得对充满野 心的泽辉煜来说这个时候讲风花雪月的娥皇就有点不够看了 他更希望先天下太平盛世 再风花雪月 所以他喜欢上女英也是时间的必然
敏辉煜更风花雪月一些 是渴望作诗谱曲、琴瑟和鸣的 他真心希望娥皇能好好养病 好起来陪他一起看花开花落
叶嘉雯
姐姐今天感觉好像没有昨天好唉 今天更弱一点 最后送酒那里我还是哇哇哭
今天感觉女英戏份走的比昨天急 都没有什么出场就结束了戏份（单纯感觉上）更工具人了 反正我是看不出李煜和女英有什么感情的
剧情的互动也有小改变
（但更喜欢昨天的李煜＋女英 这个感觉才对）谢谢姐姐！姐姐真的很漂亮呜呜（今天也是被赏的花）
蔡淇（宝啊 你真的好可爱呜呜呜呜）
今天从善在情感上比昨天更高 也更有感觉 从善一直是大英雄[泪][泪][泪]业务也依旧很强 感觉今天的从善从嘉是关系很好的两兄弟（虽然也不是很相信这个大哥能靠得住）被任命为郑王的时候愣了一下才接 旨 这个处理真的好好
主要写这几位吧 其他几位都在之前的repo里 感觉今天大家情绪都更高了 基本上表现比昨天都要好
4.【剧情】感觉确实如很多repo说的那样差一点意思 是一个比较简单典型的痛苦亡国君王的故事
李煜今天疯的比昨天更彻底 今天是精神和感情上的彻底崩盘 昨天那场更像是夺 权失败的郁郁而疯
辉煜风花雪月的君王为求自我生存可以放弃一切 什么王位什么金钱什么地图都是身外之物 他更注重精神追求
对于逼迫登 基这件事 26逼迫的是从嘉 27逼迫的是从嘉和李煜
到最后责怪为什么放弃国 土（感觉上更像是自己给自己的一种精神压力 家破国亡 这个时候应该是很痛的）今天的整体感觉是更对的
南唐真的破碎感太强了 好痛
【总结】：南唐还是很值得看的 至少在我这里是及格的水平 演员在我这里几乎是满分的水平（i唱人听歌听的很开心）
但还有很多需要打磨的部分 对于一个磨了三年的剧而言我是不太满意的
感谢各位演员给这个剧加分 谢谢你们愿意让我们一起做梦
有机会会再去刷一次南唐 过段时间看这两组卡 可能又会有惊喜[抱一抱] 尽力年初上海见吧[哇]
《从之》
我实属害怕水
偏偏河的对面有一枝小花
它开得好好的
静静的，时而随风舞动
也在风雨中孤傲
它自然且芬芳
每一次，我远远地看着它时
它都在冲着我笑
令我松了心弦，生了欢喜
有一天，我鼓足勇气
试着探过河水，走近了
走近了，它却不会笑了
是我原先的错觉，还是我现在的贴近
大概都是我的问题吧
那么，聪明的路人请告诉我一下：
该怎么样，它才会笑
才会冲着我笑！
任凭道阻且长，我愿溯洄从之！
我实属害怕水
偏偏河的对面有一枝小花
它开得好好的
静静的，时而随风舞动
也在风雨中孤傲
它自然且芬芳
每一次，我远远地看着它时
它都在冲着我笑
令我松了心弦，生了欢喜
有一天，我鼓足勇气
试着探过河水，走近了
走近了，它却不会笑了
是我原先的错觉，还是我现在的贴近
大概都是我的问题吧
那么，聪明的路人请告诉我一下：
该怎么样，它才会笑
才会冲着我笑！
任凭道阻且长，我愿溯洄从之！
《管子·奢靡上》
问曰：“古之时与今之时同乎？”曰：“同。”“其人同乎？不同乎？”曰：“不同。”可与？政其诛。俈尧之时，混吾之美在下，其道非独出人也。山不童而用赡，泽不獘而养足。耕以自养，以其余应良天子，故平。牛马之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而来足，故卿而不理，静也。其狱一踦腓一踦屦而当死。今周公断指满稽，断首满稽，断足满稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之；是以下名而上实也，圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。
问曰：“兴时化若何？”莫善于侈靡；贱有实，敬无用，则人可刑也。故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业。本之殆也，珠者阴之阳也，故胜火。玉者阴之阴也，故胜水。其化如神。故天子臧珠玉，诸侯臧金石，大夫畜狗马，百姓臧布帛。不然，则强者能守之，智者能牧之，贱所贵而贵所贱。不然，鳏寡独老不与得焉，均之始也。
政与教庸急？管子曰：夫政教相似而殊方，若夫教者，标然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云，乃及人之体，□然若謞之静。动人意以怨，荡荡若流水，使人思之。人所生往，教之始也，身必备之。辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊神山祭之。贤者少。不肖者多。使其贤，不肖恶得不化。今夫政则少则，若夫成形之征者也，去则少可使人乎。
用贫与富，何如而可，曰：甚富不可使，甚贫不知耻，水平而不流，无源则遫竭，云平而雨不甚，无委云，雨则遫已。政平而无威，则不行。爱而无亲则流。亲左有用，无用则辟之，若相为有兆怨。上短下长，无度而用，则危本不称。
而祀谭次祖，犯诅渝盟伤言。敬祖祢，尊始也。齐约之信，论行也。尊天地之理，所以论威也。薄德之君之府囊也。必因成形而论于人，此政行也，可以王乎？
请问用之若何？必辨于天地之道，然后功名可以殖。辨于地利，而民可富。通于侈靡，而士可戚。君亲自好事，强以立断，仁以好任。人君寿以政年，百姓不夭厉，六畜鞍育，五谷鞍熟，然后民力可得用。邻国之君俱不贤，然后得王。
俱贤若何？曰：忽然易卿而移，忽然易事而化，变而足以成名。承獘而民劝之，慈种而民富，应言待感，与物俱长，故日月之明，应风雨而种。天之所覆，地之所载，斯民之良也，不有而丑天地，非天子之事也。民变而不能变，是棁之傅革，有革而不能革，不可服。民死信，诸侯死化。
请问诸侯之化獘，獘也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君长来猎君长虎豹之皮用。功力之君上金玉币，好战之君上甲兵。甲兵之本，必先于田宅。今吾君战，则请行民之所重。
饮食者也，侈乐者也，民之所愿也，足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角食野草，饮野水，庸能用之？伤心者不可以致功。故尝至味，而罢至乐。而雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。丹沙之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生百振而食非，独自为也，为之畜化。
用其臣者，予而夺之，使而辍之，徒以而富之，父系而伏之，予虚爵而骄之。收其春秋之时而消之，有集礼我而居之。时举其强者以誉之。强而可使服事。辩以辩辞，智以招请，廉以摽人，坚强以乘六，广其德以轻上，位不能使之而流徙，此谓国亡之郤。故法而守常，尊礼而变俗，上信而贱文，好缘而好駔，此谓成国之法也。为国者，反民性，然后可以与民戚，民欲佚，而教以劳。民欲生，而教以死。劳教定而国富，死教定而威行。
圣人者，阴阳理，故平外而险中；故信其情者伤其神，美其质者伤其文，化之美者应其名，变其美者应其时，不能兆其端者菑及之。故缘地之利，承从天之指，辱举其死，开国闭辱，知其缘地之利者，所以参天地之吉纲也；承从天之指者，动必明。辱举其死者，与其失人同公事，则道必行。开其国门者，玩之以善言。柰其斝辱，知神次者，操牺牲与其珪璧，以执其斝。家小害，以小胜大。员其中，辰其外。而复畏强，长其虚，而物正以视其中情。
公曰：国门则塞，百姓谁敢敖，胡以备之？择天下之所宥，择鬼之所当，择人天之所戴，而前付其身，此所以安之也。强与短而立，齐国之若何？高予之名而举之，重予之官而危之，因责其能以随之，犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之，此所以为之也。
大有臣甚大，将反为害，吾欲优患除害，将小能察大，为之奈何？潭根之毋伐，固蒂之毋乂，深黎之毋涸，不仪之毋助，章明之毋灭，生荣之毋失。十言者不胜此一，虽凶必吉，故平以满。
无事而总，以待有事，而为之若何？积者立余日而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事。县人有主，人此治用，然而不治，积之市，一人积之下，一人积之上，此谓利无常。百姓无宝，以利为首。一上一下，唯利所处。利然后能通，通然后成国。利静而不化，观其所出，从而移之。
视其不可使，因以为民等。择其好名，因使长民；好而不已，是以为国纪。功未成者，不可以独名；事未道者，不可以言名。成功然后可以独名，事道然后可以言名，然后可以承致酢。
先其士者之为自犯，后其民者之为自赡。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人，是为失经。毋数变易，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。三尧在，臧于县，返于连，比若是者，必从是儡亡乎！辟之若尊觯，未胜其本，亡流而下不平。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀。
事立而坏，何也？兵远而畏，何也？民已聚而散，何也？辍安而危，何也？功成而不信者，殆；兵强而无义者，残；不谨于附近而欲求远者，兵不信。略近臣合于其远者，立。亡国之起，毁国之族，则兵远而不畏。国小而修大，仁而不利，犹有争名者，累哉是也！乐聚之力，以兼人之强，以待其害，虽聚必散。大王不恃众而自恃，百姓自聚；供而后利之，成而无害。疏戚而好外，企以仁而谋泄，贱寡而好大，此所以危。
众而约，实取而言让，行阴而言阳，利人之有祸，言人之无患，吾欲独有是，若何？是故之时，陈财之道可以行。今也利散而民察，必放之身然后行。公曰：谓何？长丧以毁其时，重送葬以起身财，一亲往，一亲来，所以合亲也。此谓众约。问，用之若何？巨瘗堷，所以使贫民也；美垄墓，所以使文明也；巨棺椁，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。
乡殊俗，国异礼，则民不流矣；不同法，则民不困；乡丘老不通睹，诛流散，则人不眺安乡乐宅，享祭而讴吟称号者皆诛，所以留民俗也。断方井田之数，乘马甸之众，制之。陵溪立鬼神而谨祭。皆以能别以为食数，示重本也。
故地广千里者，禄重而祭尊。其君无余地与他若一者，从而艾之。君始者艾若一者，从乎杀。与于杀若，一者从者艾若一者，从于杀。与于杀若，一者从无封始，王者上事，霸者生功，言重本。是为十禺，分免而不争，言先人而自后也。
官礼之司，昭穆之离先后功器事之治，尊鬼而守故；战事之任，高功而下死；本事，食功而省利；劝臣，上义而不能与小利。五官者，人争其职，然后君闻。
祭之，时上贤者也，故君臣掌。君臣掌则上下均，此以知上贤无益也，其亡兹适。上贤者亡，而役贤者昌。上义以禁暴，尊祖以敬祖，聚宗以朝杀，示不轻为主也。载祭明置，高子闻之，以告中寝诸子，中寝诸子告寡人，舍朝不鼎馈，中寝诸子告宫中女子曰，公将有行，故不送公，公言无行，女安闻之，曰：闻之中寝诸子，索中寝诸子而问之，寡人无行，女安闻之，吾闻之先人，诸侯舍于朝不鼎馈者，非有外事，必有内忧。公曰：吾不欲与汝及若。女言至焉，不得毋与女及若言，吾欲致诸侯，诸侯不至若何哉？女子不辩于致诸侯，自吾不为污杀之事人，布织不可得而衣，故虽有圣人恶用之。
能摩故道新道，定国家，然后化时乎？国贫而鄙富，苴美于朝市国；国富而鄙贫，莫尽如市。市也者，劝也。劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。
问曰：“古之时与今之时同乎？”曰：“同。”“其人同乎？不同乎？”曰：“不同。”可与？政其诛。俈尧之时，混吾之美在下，其道非独出人也。山不童而用赡，泽不獘而养足。耕以自养，以其余应良天子，故平。牛马之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而来足，故卿而不理，静也。其狱一踦腓一踦屦而当死。今周公断指满稽，断首满稽，断足满稽，而死民不服，非人性也，敝也。地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之；是以下名而上实也，圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。
问曰：“兴时化若何？”莫善于侈靡；贱有实，敬无用，则人可刑也。故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业。本之殆也，珠者阴之阳也，故胜火。玉者阴之阴也，故胜水。其化如神。故天子臧珠玉，诸侯臧金石，大夫畜狗马，百姓臧布帛。不然，则强者能守之，智者能牧之，贱所贵而贵所贱。不然，鳏寡独老不与得焉，均之始也。
政与教庸急？管子曰：夫政教相似而殊方，若夫教者，标然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云，乃及人之体，□然若謞之静。动人意以怨，荡荡若流水，使人思之。人所生往，教之始也，身必备之。辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊神山祭之。贤者少。不肖者多。使其贤，不肖恶得不化。今夫政则少则，若夫成形之征者也，去则少可使人乎。
用贫与富，何如而可，曰：甚富不可使，甚贫不知耻，水平而不流，无源则遫竭，云平而雨不甚，无委云，雨则遫已。政平而无威，则不行。爱而无亲则流。亲左有用，无用则辟之，若相为有兆怨。上短下长，无度而用，则危本不称。
而祀谭次祖，犯诅渝盟伤言。敬祖祢，尊始也。齐约之信，论行也。尊天地之理，所以论威也。薄德之君之府囊也。必因成形而论于人，此政行也，可以王乎？
请问用之若何？必辨于天地之道，然后功名可以殖。辨于地利，而民可富。通于侈靡，而士可戚。君亲自好事，强以立断，仁以好任。人君寿以政年，百姓不夭厉，六畜鞍育，五谷鞍熟，然后民力可得用。邻国之君俱不贤，然后得王。
俱贤若何？曰：忽然易卿而移，忽然易事而化，变而足以成名。承獘而民劝之，慈种而民富，应言待感，与物俱长，故日月之明，应风雨而种。天之所覆，地之所载，斯民之良也，不有而丑天地，非天子之事也。民变而不能变，是棁之傅革，有革而不能革，不可服。民死信，诸侯死化。
请问诸侯之化獘，獘也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君长来猎君长虎豹之皮用。功力之君上金玉币，好战之君上甲兵。甲兵之本，必先于田宅。今吾君战，则请行民之所重。
饮食者也，侈乐者也，民之所愿也，足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角食野草，饮野水，庸能用之？伤心者不可以致功。故尝至味，而罢至乐。而雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。丹沙之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生百振而食非，独自为也，为之畜化。
用其臣者，予而夺之，使而辍之，徒以而富之，父系而伏之，予虚爵而骄之。收其春秋之时而消之，有集礼我而居之。时举其强者以誉之。强而可使服事。辩以辩辞，智以招请，廉以摽人，坚强以乘六，广其德以轻上，位不能使之而流徙，此谓国亡之郤。故法而守常，尊礼而变俗，上信而贱文，好缘而好駔，此谓成国之法也。为国者，反民性，然后可以与民戚，民欲佚，而教以劳。民欲生，而教以死。劳教定而国富，死教定而威行。
圣人者，阴阳理，故平外而险中；故信其情者伤其神，美其质者伤其文，化之美者应其名，变其美者应其时，不能兆其端者菑及之。故缘地之利，承从天之指，辱举其死，开国闭辱，知其缘地之利者，所以参天地之吉纲也；承从天之指者，动必明。辱举其死者，与其失人同公事，则道必行。开其国门者，玩之以善言。柰其斝辱，知神次者，操牺牲与其珪璧，以执其斝。家小害，以小胜大。员其中，辰其外。而复畏强，长其虚，而物正以视其中情。
公曰：国门则塞，百姓谁敢敖，胡以备之？择天下之所宥，择鬼之所当，择人天之所戴，而前付其身，此所以安之也。强与短而立，齐国之若何？高予之名而举之，重予之官而危之，因责其能以随之，犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之，此所以为之也。
大有臣甚大，将反为害，吾欲优患除害，将小能察大，为之奈何？潭根之毋伐，固蒂之毋乂，深黎之毋涸，不仪之毋助，章明之毋灭，生荣之毋失。十言者不胜此一，虽凶必吉，故平以满。
无事而总，以待有事，而为之若何？积者立余日而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事。县人有主，人此治用，然而不治，积之市，一人积之下，一人积之上，此谓利无常。百姓无宝，以利为首。一上一下，唯利所处。利然后能通，通然后成国。利静而不化，观其所出，从而移之。
视其不可使，因以为民等。择其好名，因使长民；好而不已，是以为国纪。功未成者，不可以独名；事未道者，不可以言名。成功然后可以独名，事道然后可以言名，然后可以承致酢。
先其士者之为自犯，后其民者之为自赡。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人，是为失经。毋数变易，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。三尧在，臧于县，返于连，比若是者，必从是儡亡乎！辟之若尊觯，未胜其本，亡流而下不平。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀。
事立而坏，何也？兵远而畏，何也？民已聚而散，何也？辍安而危，何也？功成而不信者，殆；兵强而无义者，残；不谨于附近而欲求远者，兵不信。略近臣合于其远者，立。亡国之起，毁国之族，则兵远而不畏。国小而修大，仁而不利，犹有争名者，累哉是也！乐聚之力，以兼人之强，以待其害，虽聚必散。大王不恃众而自恃，百姓自聚；供而后利之，成而无害。疏戚而好外，企以仁而谋泄，贱寡而好大，此所以危。
众而约，实取而言让，行阴而言阳，利人之有祸，言人之无患，吾欲独有是，若何？是故之时，陈财之道可以行。今也利散而民察，必放之身然后行。公曰：谓何？长丧以毁其时，重送葬以起身财，一亲往，一亲来，所以合亲也。此谓众约。问，用之若何？巨瘗堷，所以使贫民也；美垄墓，所以使文明也；巨棺椁，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。
乡殊俗，国异礼，则民不流矣；不同法，则民不困；乡丘老不通睹，诛流散，则人不眺安乡乐宅，享祭而讴吟称号者皆诛，所以留民俗也。断方井田之数，乘马甸之众，制之。陵溪立鬼神而谨祭。皆以能别以为食数，示重本也。
故地广千里者，禄重而祭尊。其君无余地与他若一者，从而艾之。君始者艾若一者，从乎杀。与于杀若，一者从者艾若一者，从于杀。与于杀若，一者从无封始，王者上事，霸者生功，言重本。是为十禺，分免而不争，言先人而自后也。
官礼之司，昭穆之离先后功器事之治，尊鬼而守故；战事之任，高功而下死；本事，食功而省利；劝臣，上义而不能与小利。五官者，人争其职，然后君闻。
祭之，时上贤者也，故君臣掌。君臣掌则上下均，此以知上贤无益也，其亡兹适。上贤者亡，而役贤者昌。上义以禁暴，尊祖以敬祖，聚宗以朝杀，示不轻为主也。载祭明置，高子闻之，以告中寝诸子，中寝诸子告寡人，舍朝不鼎馈，中寝诸子告宫中女子曰，公将有行，故不送公，公言无行，女安闻之，曰：闻之中寝诸子，索中寝诸子而问之，寡人无行，女安闻之，吾闻之先人，诸侯舍于朝不鼎馈者，非有外事，必有内忧。公曰：吾不欲与汝及若。女言至焉，不得毋与女及若言，吾欲致诸侯，诸侯不至若何哉？女子不辩于致诸侯，自吾不为污杀之事人，布织不可得而衣，故虽有圣人恶用之。
能摩故道新道，定国家，然后化时乎？国贫而鄙富，苴美于朝市国；国富而鄙贫，莫尽如市。市也者，劝也。劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。
✋热门推荐