秋声赋

欧阳修〔宋代〕

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

#高卿尘into1高音主唱#
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

欧阳修思考养生：《秋声赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！

初淅沥以萧飒

忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣[喵喵]

又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

予谓童子：此何声也？汝出视之

童子曰：星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间

予曰：噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？

盖夫秋之为状也：
其色惨淡，烟霏云敛
其容清明，天高日晶
其气栗冽，砭人肌骨
其意萧条，山川寂寥
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；
夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎！
草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵
百忧感其心，万事劳其形[伤心]
有动于中，必摇其精[伤心]
而况思其力之所不及，忧其智之所不能[伤心]
宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星[伤心]
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！

童子莫对，垂头而睡[允悲]

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。