#中国传统文化# 九十九条家居风水实用口诀

六十、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。

六十一、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。

六十二、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。

六十三、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。

164.​ (波斯匿王合掌白佛，我实不知)佛言，我今示汝不生灭性，携我，耆婆天 楞严经讲记️ 卷二部分
心现识变妙莲华

【波斯匿王合掌白佛:我实不知。】

老实人说老实话，「我不知道。」这是老实人。他没有讲「没有。」他也没有讲「可能有。」不知道就是不知道。所以有些人面子很薄的人他会打肿脸充胖子:「肯定没有!」「有。」或者「可能有。」是不是?装成那个样子。

所以我们这个修行人直心是道场，不懂就不要装懂。有些人你讲出个头来，他马上就跟你应出个尾来。这都是强不知以为知。世间人讲句笑话，叫「生怕人家把他当成哑巴卖掉」，这样的人要改正，不要打断别人的话。

【佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时见恒河水?】

他讲不知道，佛就有开口讲话的余地了。那我现在告诉你什么叫「不生灭性」。

见恒河水，这是不是生活中的事情呐?

【王言:我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。】

「携我」就是带着我，「谒」就是恭敬礼拜、看、参观，等等。

「耆婆天」，翻译成汉语叫长寿天。经过这个恒河，那个时候就知道这是恒河水。

【佛言:大王，如汝所说，二十之时衰於十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何?王言:如三岁时宛然无异，乃至於今，年六十二，亦无有异。】

这里「乃至六十，日月岁时」都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点，反正是表这么长的一段时间。这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变，你三岁的时候见到这个恒河水，到十三岁的时候，「其水云何」?

这段经文比较费解。按照佛一贯的讲经风格和「一心三藏」的道理。

#你知道吗##人生##佛法看世间#

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

邓石如篆书六条屏《白氏草堂记》墨迹，现藏于日本，每屏纵180余厘米，横46厘米。《白氏草堂记》是其篆书的代表作。此书作为邓石如六十二岁所书即嘉庆九年甲子（1804），是其谢世前一年写成的，《白氏草堂记》之书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。

作品节录白居易文章《庐山草堂记》，《白氏草堂记》又称《庐山草堂记》，是邓石如篆书作品珍品。
全文内容：
南抵石涧,夹涧有古松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如橦树,如盖张,如龙蛇走。松下多灌丛萝茑,叶蔓骈织,承翳日月,光不到地。北据层岩,积石嵌空,奇木异草,盖覆其上。绿阴蒙蒙,朱实离离,不知其名,四时一色。