天祝：强机制重引导 着力培育文明乡风
今年以来，天祝县坚持多措并举，通过抓好示范、抓实宣传、抓细服务、抓严整治，持续推进乡风文明建设，为推动乡村振兴提供强大价值引导力、文化传播力和精神推动力，力促乡风文明建设提档升级。
3月1日，天祝县举行“传家训、立家规、树家风”演讲比赛。比赛中，经过层层选拔进入决赛的16名参赛选手紧紧围绕“弘扬家庭美德 争做时代新人”主题，或讲述家族、父辈和自己珍藏在记忆中的“家教、家风、家训”，表达自己对新时期良好家风的理解；或引述古代先贤宽厚谦恭、自强不息的历史典故，阐释传承发扬好家规家风的重要意义。选手们激情澎湃、声情并茂的演讲赢得了现场观众的阵阵掌声。
参赛选手 金玲雪：县上举办此次比赛，让大家有机会将千家万户的美好故事讲给更多的人听，对我们是一次精神洗礼，对促进家庭美德教育也有着积极意义。家风，我们每个家庭都有，虽未立于墙头，写于纸面，却根植于我们的精神血脉，影响我们的一言一行。我们要总结好、传承好、发扬好先辈的精神品质，汇聚起推动社会发展的良好民风、清朗社风。
6月27日，天祝县新时代文明实践中心志愿服务总队组织志愿者来到天祝县炭山岭镇金沙村，开展“喜迎二十大·志愿我先行”“六个100”新时代文明实践志愿服务活动。
活动现场设有健康义诊、公益理发、法律咨询等多个便民服务区，吸引了广大群众的热情参与。工作人员和志愿者还通过悬挂横幅、发放宣传手册、现场答疑的方式全方位、多角度向群众宣传安全驾驶、平安建设、禁毒、河道环境整治等相关知识。省党代表还为居民宣讲了省第十四次党代会精神，把党的好政策及时传递给大家，让党代会精神悄然浸润在百姓心田。
天祝县炭山岭镇金沙村村委会主任 徐大庆：今天我们村举办了送文化下乡活动，歌舞团演员带来了精彩的文艺节目，省党代表为我们宣讲了省第十四次党代会精神，大家听了信心更足了。今后，我们金沙村就是要把地种好、把产业搞好、把乡风做好，争取过上更好的幸福生活。
乡风文明是乡村振兴之“魂”。天祝县坚持物质文明和精神文明一起抓，把社会主义核心价值观融入村规民约、员工守则、社团章程，全面引导广大群众把社会主义核心价值观作为明德修身、立德树人的根本遵循。建立县级文明实践中心1个，片区文明实践分中心5个，文明实践所20个，文明实践站193个。实施体育场、文化馆、非遗展示展演中心等项目建设，提高公共文化服务水平，持续广泛开展群众性文化活动，扩大基层文化惠民工程覆盖面。开展以“讲政策、提技能、树典型、促增收、抓建设”为重点的“富脑袋、富口袋、建设美丽乡村”活动，举办“传家训、立家规、扬家风”主题实践活动，选树表彰“最美家庭”100户，着力涵养文明乡风、良好家风、淳朴民风。
天祝县融媒体中心综合报道
今年以来，天祝县坚持多措并举，通过抓好示范、抓实宣传、抓细服务、抓严整治，持续推进乡风文明建设，为推动乡村振兴提供强大价值引导力、文化传播力和精神推动力，力促乡风文明建设提档升级。
3月1日，天祝县举行“传家训、立家规、树家风”演讲比赛。比赛中，经过层层选拔进入决赛的16名参赛选手紧紧围绕“弘扬家庭美德 争做时代新人”主题，或讲述家族、父辈和自己珍藏在记忆中的“家教、家风、家训”，表达自己对新时期良好家风的理解；或引述古代先贤宽厚谦恭、自强不息的历史典故，阐释传承发扬好家规家风的重要意义。选手们激情澎湃、声情并茂的演讲赢得了现场观众的阵阵掌声。
参赛选手 金玲雪：县上举办此次比赛，让大家有机会将千家万户的美好故事讲给更多的人听，对我们是一次精神洗礼，对促进家庭美德教育也有着积极意义。家风，我们每个家庭都有，虽未立于墙头，写于纸面，却根植于我们的精神血脉，影响我们的一言一行。我们要总结好、传承好、发扬好先辈的精神品质，汇聚起推动社会发展的良好民风、清朗社风。
6月27日，天祝县新时代文明实践中心志愿服务总队组织志愿者来到天祝县炭山岭镇金沙村，开展“喜迎二十大·志愿我先行”“六个100”新时代文明实践志愿服务活动。
活动现场设有健康义诊、公益理发、法律咨询等多个便民服务区，吸引了广大群众的热情参与。工作人员和志愿者还通过悬挂横幅、发放宣传手册、现场答疑的方式全方位、多角度向群众宣传安全驾驶、平安建设、禁毒、河道环境整治等相关知识。省党代表还为居民宣讲了省第十四次党代会精神，把党的好政策及时传递给大家，让党代会精神悄然浸润在百姓心田。
天祝县炭山岭镇金沙村村委会主任 徐大庆：今天我们村举办了送文化下乡活动，歌舞团演员带来了精彩的文艺节目，省党代表为我们宣讲了省第十四次党代会精神，大家听了信心更足了。今后，我们金沙村就是要把地种好、把产业搞好、把乡风做好，争取过上更好的幸福生活。
乡风文明是乡村振兴之“魂”。天祝县坚持物质文明和精神文明一起抓，把社会主义核心价值观融入村规民约、员工守则、社团章程，全面引导广大群众把社会主义核心价值观作为明德修身、立德树人的根本遵循。建立县级文明实践中心1个，片区文明实践分中心5个，文明实践所20个，文明实践站193个。实施体育场、文化馆、非遗展示展演中心等项目建设，提高公共文化服务水平，持续广泛开展群众性文化活动，扩大基层文化惠民工程覆盖面。开展以“讲政策、提技能、树典型、促增收、抓建设”为重点的“富脑袋、富口袋、建设美丽乡村”活动，举办“传家训、立家规、扬家风”主题实践活动，选树表彰“最美家庭”100户，着力涵养文明乡风、良好家风、淳朴民风。
天祝县融媒体中心综合报道
#文明之美看东方# 【浅谈中国古代青铜剑及剑文化】剑在中国传统兵器中的知名度最高，素有“百兵之君”美誉。沧州博物馆历史展厅中，陈列着5把东周时期的青铜剑。虽历经两千多年风霜侵染，但透过斑斑锈迹，依然能让人感受到锋锐与坚韧。还原历史上真实的剑的知识，有很多颠覆性的认识。
第一，剑从未成为战场上的主战武器。根据出土文物发现，铜剑最早出现在商代，至战国时期达到巅峰，西汉后逐渐为铁制兵器所取代。在先秦时代战争的主要形式是车战，主战武器是戈、矛等长兵器和弓箭，剑由于长度较短，主要作为防身武器。到汉代，车战虽逐渐退出历史舞台，步战、骑战成为战争的主要形式，但更适合战争形势的铁刀逐渐取代了剑的地位。
第二，青铜剑形制与后世剑差异颇大。与现代剑不同，青铜剑不仅剑刃有弧度，剑身也是宽窄不定，厚薄不一。青铜材质本身韧性有限，青铜剑如果过长，兵器交接时很容易断掉。为了解决这一问题，古代工匠穷尽所思，对青铜剑的外形做了很多创新改造。青铜剑剑身基部到锋端逐渐收杀，其厚度也逐渐减杀，为了最大限度平衡长度和韧性，根据重心和材质不同，这种宽度和厚度的变化并非线性的，体现在外形上就是部分青铜剑从底到锋时宽时窄、时厚时薄。随着冶铁铸剑技术发展，这一问题才得到解决。
第三，战国晚期，仍以青铜剑为主。春秋时期，吴越地区由于地处南方河流密布，不适宜战车纵横，作为“短兵”的青铜剑脱颖而出，其铸造技术较之中原各国更为先进，出现了“越王勾践剑”等传世名剑。战国时期，铁制兵器制造技术得到很大发展，但由于铁矿难得，且冶铁铸造技术尚不够发达，铁剑在性能上并不明显优于青铜剑，批量化生产困难，而且青铜剑通过铸造技术、表面处理工艺、造型创新等方式，克服了青铜劣势。如秦灭六国军队的装备，依然有相当数量的青铜剑。
第四，剑的实战功用向礼器、佩饰方向发展。如《正以》云：“春秋官吏各得带剑。”西汉时，剑在军事功用上逐渐走向衰落。《晋书·舆服志》云：“汉制，自天子至子百官，无不佩剑，其后唯朝带剑。”东汉后，剑则成为舆服制度中的一种佩饰。隋唐时，对带剑的条件进行了明确规定。唐代《初学记·武部·剑》云：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。”这时剑已经从武器逐渐变成身份的象征。
历史丰盈了剑文化，赋予了它正义、修身的内涵。处事要追求正义，对内要明德修身，这既是剑的追求，也是中国人修身之道，这既与中国传统文化内核高度一致，又对今人有着积极指导意义。（来源：沧州日报）
第一，剑从未成为战场上的主战武器。根据出土文物发现，铜剑最早出现在商代，至战国时期达到巅峰，西汉后逐渐为铁制兵器所取代。在先秦时代战争的主要形式是车战，主战武器是戈、矛等长兵器和弓箭，剑由于长度较短，主要作为防身武器。到汉代，车战虽逐渐退出历史舞台，步战、骑战成为战争的主要形式，但更适合战争形势的铁刀逐渐取代了剑的地位。
第二，青铜剑形制与后世剑差异颇大。与现代剑不同，青铜剑不仅剑刃有弧度，剑身也是宽窄不定，厚薄不一。青铜材质本身韧性有限，青铜剑如果过长，兵器交接时很容易断掉。为了解决这一问题，古代工匠穷尽所思，对青铜剑的外形做了很多创新改造。青铜剑剑身基部到锋端逐渐收杀，其厚度也逐渐减杀，为了最大限度平衡长度和韧性，根据重心和材质不同，这种宽度和厚度的变化并非线性的，体现在外形上就是部分青铜剑从底到锋时宽时窄、时厚时薄。随着冶铁铸剑技术发展，这一问题才得到解决。
第三，战国晚期，仍以青铜剑为主。春秋时期，吴越地区由于地处南方河流密布，不适宜战车纵横，作为“短兵”的青铜剑脱颖而出，其铸造技术较之中原各国更为先进，出现了“越王勾践剑”等传世名剑。战国时期，铁制兵器制造技术得到很大发展，但由于铁矿难得，且冶铁铸造技术尚不够发达，铁剑在性能上并不明显优于青铜剑，批量化生产困难，而且青铜剑通过铸造技术、表面处理工艺、造型创新等方式，克服了青铜劣势。如秦灭六国军队的装备，依然有相当数量的青铜剑。
第四，剑的实战功用向礼器、佩饰方向发展。如《正以》云：“春秋官吏各得带剑。”西汉时，剑在军事功用上逐渐走向衰落。《晋书·舆服志》云：“汉制，自天子至子百官，无不佩剑，其后唯朝带剑。”东汉后，剑则成为舆服制度中的一种佩饰。隋唐时，对带剑的条件进行了明确规定。唐代《初学记·武部·剑》云：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。”这时剑已经从武器逐渐变成身份的象征。
历史丰盈了剑文化，赋予了它正义、修身的内涵。处事要追求正义，对内要明德修身，这既是剑的追求，也是中国人修身之道，这既与中国传统文化内核高度一致，又对今人有着积极指导意义。（来源：沧州日报）
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