#光遇陪玩[超话]#再次回应
针对赤夜陪玩团声明中“协商”，待会有完整记录，一边协商的既不是团长也不是副团，而是一个所谓的“保安”出面。
这严重影响我们对于贵团协商道歉的诚恳性。p1-p2
p3：25号中午十二点半，“保安”出面协商，表示他们愿意道歉（注：副团问他代表谁来的，他说【我自己来的】）
p4：关于我们拒绝删帖的这件事，我们的态度很清楚“道歉就删帖”
p5-p6：“保安”所说的协商但是我们拒绝道歉的原因。
第一：挨骂的是我们
第二：别人骂到你头上了你骂一句回去还是你的错？
第三：不道歉就鱼死网破，就开始威胁我们互挂，我们凭什么道歉？
贵团说后期副团多次辱骂，请拿出聊天截图。
对于贵团的道歉声明，恕我团不能接受。
我们荒野是一个团结的家庭，我们不允许我们的一份子受到任何的委屈。而贵团团员“囚”的行为，已经严重冒犯到我团团长陌辰。我团认为 个人行为应由个人承担，而不需要贵团帮着道歉。大家都是成年人，需要为自己的行为做出回应，而不是躲在后面。且囚的那句“我现在就找你地址，别活了。”让我团团长陷入恐慌，并从某种程度上已经触犯法律。不用解释上头乱说话，上头犯法一样判罚。且我团团长已经将这件事情放在心上，希望这件事情能让囚自己出面道歉。且希望囚能用合适的语气恰当的话语“说”出 也请希望贵团不用在执着于我团团长的私事，她自己有能力处理。贵团桑凛、幸的话为什么贵团能说“不过只是阴阳怪气几句”？难道阴阳怪气不会冒犯到别人嘛？难道阴阳怪气是一个被允许的行为么？还是说贵团的风俗就是接受阴阳怪气？我团并看不出贵团对此事的重视 至于所谓的“为什么不放你们在小群说我们的聊天记录”我团想问，没有小群何来记录？为什么贵团官博能带入如此情绪化的话语？这不显得有些学生气了么？
所谓协商就是，一面威胁我们互挂，需要道歉的主人公却一面在另一个团对着本团团长开麦？这是所谓“好好协商”的态度？和平解决演变成核平解决，辱骂上升到人肉。你们其他人想要和平解决，可他并不像要和平解决的样子。
①翻篇是在团内闲聊群说的，目的是为了不让团内其他团员因此事受到影响，影响接单状态。而且囚带走团内部分人员，使团内利益受到破坏，因此并不存在所谓的翻篇。
②提出来的外宣是关乎到火子等人的直接利益。在利益面前，哪边的利益更大，他们肯定站哪边。别说什么看不下去。
③“软妹”你们有没有去了解去问指的是谁？指的是“软妹”陪陪吗？压根不是好吧。软妹指的是火子，火子本人也承认过这个外号。
④贵团所说的“并不想把事情闹大”，但是贵团成员囚之前有在别团恶意宣传我团团长，恰巧我团团长正在群聊中，这样行为对我团团长声誉造成了破坏。因此经我团高层讨论决定将此事公布于众，谈何而来无缘无故？
⑤贵团所说“看不下去……跟我们走了”，难道贵团不认为这是影响到他们的利益，而囚恰好又是在维护他们的利益，致使他们心中的不满爆发所以选择去贵团么？我团不清楚囚是否有和他们说贵团的外宣有奖励？我团想问，一个陪玩团如果靠着外宣奖励赚钱，那岂不是人人都可赚这比钱？陪玩是一个服务行业，我们是靠的服务老板赚钱，而不是拉人！这岂不是有违陪玩的意义么？
⑥贵团说我团副团长后期不止一句辱骂，那么贵团又是否知道囚的所作所为呢？如果我团副团的话给贵团成员囚造成了困扰，或者让他感觉到被冒犯了，那么请问囚对我们小破团的所作所为又算什么呢？难道贵团认为回击是不允许的么？贵团又为什么不说贵团成员的行为呢？难道贵团不认为自己有所问题么？
以下是赤夜陪玩团在一边与副团川“协商”，囚一边在别的团里对本团团长开麦的部分内容。并不想将另一个团牵扯进来，无关人员已经打码。p7
他这种侮辱人的证据就不算是团里的矛盾了吧？（注，其中有一个关键的是：“你外传一次，我找你地址，别活了）p8
威胁？人肉？人肉是犯法的知道吗？
我们的合作团是惊羽阁，有请法律法律顾问，我们也去咨询且获得法律援助，惊羽阁团长属业内专业人士，已获得公认认可。
针对赤夜陪玩团声明中“协商”，待会有完整记录，一边协商的既不是团长也不是副团，而是一个所谓的“保安”出面。
这严重影响我们对于贵团协商道歉的诚恳性。p1-p2
p3：25号中午十二点半，“保安”出面协商，表示他们愿意道歉（注：副团问他代表谁来的，他说【我自己来的】）
p4：关于我们拒绝删帖的这件事，我们的态度很清楚“道歉就删帖”
p5-p6：“保安”所说的协商但是我们拒绝道歉的原因。
第一：挨骂的是我们
第二：别人骂到你头上了你骂一句回去还是你的错？
第三：不道歉就鱼死网破，就开始威胁我们互挂，我们凭什么道歉？
贵团说后期副团多次辱骂，请拿出聊天截图。
对于贵团的道歉声明，恕我团不能接受。
我们荒野是一个团结的家庭，我们不允许我们的一份子受到任何的委屈。而贵团团员“囚”的行为，已经严重冒犯到我团团长陌辰。我团认为 个人行为应由个人承担，而不需要贵团帮着道歉。大家都是成年人，需要为自己的行为做出回应，而不是躲在后面。且囚的那句“我现在就找你地址，别活了。”让我团团长陷入恐慌，并从某种程度上已经触犯法律。不用解释上头乱说话，上头犯法一样判罚。且我团团长已经将这件事情放在心上，希望这件事情能让囚自己出面道歉。且希望囚能用合适的语气恰当的话语“说”出 也请希望贵团不用在执着于我团团长的私事，她自己有能力处理。贵团桑凛、幸的话为什么贵团能说“不过只是阴阳怪气几句”？难道阴阳怪气不会冒犯到别人嘛？难道阴阳怪气是一个被允许的行为么？还是说贵团的风俗就是接受阴阳怪气？我团并看不出贵团对此事的重视 至于所谓的“为什么不放你们在小群说我们的聊天记录”我团想问，没有小群何来记录？为什么贵团官博能带入如此情绪化的话语？这不显得有些学生气了么？
所谓协商就是，一面威胁我们互挂，需要道歉的主人公却一面在另一个团对着本团团长开麦？这是所谓“好好协商”的态度？和平解决演变成核平解决，辱骂上升到人肉。你们其他人想要和平解决，可他并不像要和平解决的样子。
①翻篇是在团内闲聊群说的，目的是为了不让团内其他团员因此事受到影响，影响接单状态。而且囚带走团内部分人员，使团内利益受到破坏，因此并不存在所谓的翻篇。
②提出来的外宣是关乎到火子等人的直接利益。在利益面前，哪边的利益更大，他们肯定站哪边。别说什么看不下去。
③“软妹”你们有没有去了解去问指的是谁？指的是“软妹”陪陪吗？压根不是好吧。软妹指的是火子，火子本人也承认过这个外号。
④贵团所说的“并不想把事情闹大”，但是贵团成员囚之前有在别团恶意宣传我团团长，恰巧我团团长正在群聊中，这样行为对我团团长声誉造成了破坏。因此经我团高层讨论决定将此事公布于众，谈何而来无缘无故？
⑤贵团所说“看不下去……跟我们走了”，难道贵团不认为这是影响到他们的利益，而囚恰好又是在维护他们的利益，致使他们心中的不满爆发所以选择去贵团么？我团不清楚囚是否有和他们说贵团的外宣有奖励？我团想问，一个陪玩团如果靠着外宣奖励赚钱，那岂不是人人都可赚这比钱？陪玩是一个服务行业，我们是靠的服务老板赚钱，而不是拉人！这岂不是有违陪玩的意义么？
⑥贵团说我团副团长后期不止一句辱骂，那么贵团又是否知道囚的所作所为呢？如果我团副团的话给贵团成员囚造成了困扰，或者让他感觉到被冒犯了，那么请问囚对我们小破团的所作所为又算什么呢？难道贵团认为回击是不允许的么？贵团又为什么不说贵团成员的行为呢？难道贵团不认为自己有所问题么？
以下是赤夜陪玩团在一边与副团川“协商”，囚一边在别的团里对本团团长开麦的部分内容。并不想将另一个团牵扯进来，无关人员已经打码。p7
他这种侮辱人的证据就不算是团里的矛盾了吧？（注，其中有一个关键的是：“你外传一次，我找你地址，别活了）p8
威胁？人肉？人肉是犯法的知道吗？
我们的合作团是惊羽阁，有请法律法律顾问，我们也去咨询且获得法律援助，惊羽阁团长属业内专业人士，已获得公认认可。
【#三联记者手记# 】#一个年轻人和村庄的决裂# 陈昌雨控诉父亲纵火烧死母亲、要求判他死刑的事情，是桩旧案，发生在一年半前。今年来，在陈昌雨的努力下，案件得到的关注越来越多，我们才得以知晓背后的来龙去脉。记者吴淑斌在深入报道了这一案件之后，分享了她在采访中写下的手记：
「整件事情里最打动我的，是陈昌雨本人。他就像一株从石缝里生长出来的小草，生活如此艰难，还是在努力。我去到他租住的小屋子时，着实被里面的干净整洁惊到了：零食要整齐地码在架子上，吃完饭要立刻擦桌子拖地，两个空酒瓶插着绿植，房间里还有个小鱼缸。
个体的命运和苦难总是让人动容。稿件发出后，还有不少人托我给陈昌雨转点钱，他都拒绝了，“现在有工作，自己也有点经济来源，你们的好意我心领了。”
陈昌雨从来不说生活“苦”，只有一次，我们在约采访时间时，他提了一句，“9点下班后也可以，反正我每天都失眠，睡不了几个小时。”回去路上，他还问我，了不了解美团的兼职骑手，他想以后能去送外卖。我问他，“你每天加班到9点，哪里还有时间啊？”他反而很开心地说，过了这段调休期，就能六七点下班，晚上有时间跑外卖了。
一个原生家庭这么糟糕的孩子，为什么能成长得内心健康、强大？后来我想，大概正是因为父亲在他的童年里是缺失的。和母亲禹秀英生活在一起，除了贫穷一些，他反而得到了许多关爱。
但在他们生活了十几年的村庄里，那些最靠近这家人的村民，态度却模糊不清。他们对陈昌雨“曝光家丑”的行为十分不满，把父亲陈继卫告上法庭更是“绝情”。谈起禹秀英，有人说她“总往外跑、干活不多”。不过人们对陈继卫的评价倒是不错，即便他有过两次入狱经历，那都不是发生在本村，好歹“他还给家里盖了房子”。
刚接触这个案子时，我的脑子里浮现出藏族姑娘拉姆被前夫唐路烧死一事。两件事情太相似了：家庭内隐蔽的暴力，亲戚的说和，受害者的失败逃离，纵火烧毁的结局。在许多人眼里，拉姆是个完美受害者，但当我去到唐路所在的村子时，发现村民的看法截然不同：每天在外开出租的唐路是个顾家、勤恳的人，反而拉姆是个“每天化妆、拍视频的网红”。
这种多年来留下的传统，在乡村里尤为明显。男性的首要职责是为家庭挣得经济收入，当一个男人能够为家庭挣钱、盖房时，无论是否做好了丈夫、父亲的角色，得到的评价都不至于太差；而女性一旦“往外跑”，即使是为了打工挣钱补贴家用，或是逃离一个充满暴力的家庭，也是在辜负自己应尽的职责。
至于夫妻打架，是再常见不过的“家务事”。但这种“家务事”的边界在哪里？在一个极端事件里，我们很容易发现，用“家务事”来解释纵火形式的家暴，是多么荒谬可笑。但如果事情没有糟糕到这个程度，“家务事”是否就能成功扮演了一块掩盖暴力的遮羞布？
还有许多人在后台留言，惊讶于村里人的评价，指责他们纵容家暴，是在“助纣为虐”。
或许这样的极端案例打破了人们对于乡村温情的想象。这几年，以农村生活为主题的短视频常常能收获许多浏览量，大地、麦子、老屋、河岸、芦苇等字眼自带回忆和温度。但在具体真实的事件中，人们骤然发现，村庄并不只有想象中那些美好的场景，还有难以厘清的人情、捉摸不透的规则。
乡村是一个靠地缘、血缘维系起来的小群体。越是偏远闭塞、流动性差的村庄，往往越会坚定地维护着陈旧的观念、秩序、人情，并有力地抵制着现代文明观念的介入。城市化正在慢慢地改变乡村，让乡村从外形上与城市无异，但乡土传承下来的观念内核，却无法轻易改变。
这些被指责的村民不是“坏人”，他们看起来淳朴好客，会热情邀请外来者到家中休息。但当一件事情落入了他们所熟悉的经验，能够用流传多年的传统来解释和处理时，很难要求他们“大义灭亲”，用法律和规则来应对。
要和传统乡村决裂，需要巨大的勇气。陈昌雨其实也没有做好这种准备。他依然十分在意乡村社会的评价，似乎村民们关于对错的评判，关系到他上诉的正当性。他也害怕陈继卫没有被判死刑，害怕陈继卫有朝一日出狱了，自己还要为了血缘关系而赡养他。在村里生活了十几年，他还无法熟练地用城市里学来的规则和秩序，去应对村庄生活。
陈昌雨与乡村的决裂，暂时只走出了一小步。一份在工厂工作的机会，让他从地理和经济上迈开了步子，能够走到城市。工厂的流水线生活，给了像他这样没有太多技术和学历的人一张进入城市的入场券。
但还有很多人没能拿到这个机会。在村子里，一位七十岁的爷爷邀请我和摄影师到家里聊天。他家的儿子看起来有智力缺陷，儿媳妇的一只眼睛看不见，虽然有些害羞，偶尔还是会和我们一起聊天。她是隔壁村嫁来的，平时去的最远的地方只是镇上。她今年才三十岁，大儿子已经上初中了，如今又怀孕了。这个姑娘话少，只是一直盯着我们。摄影师说，“她眼睛里那种强烈的渴望，是藏不住的。”」
「整件事情里最打动我的，是陈昌雨本人。他就像一株从石缝里生长出来的小草，生活如此艰难，还是在努力。我去到他租住的小屋子时，着实被里面的干净整洁惊到了：零食要整齐地码在架子上，吃完饭要立刻擦桌子拖地，两个空酒瓶插着绿植，房间里还有个小鱼缸。
个体的命运和苦难总是让人动容。稿件发出后，还有不少人托我给陈昌雨转点钱，他都拒绝了，“现在有工作，自己也有点经济来源，你们的好意我心领了。”
陈昌雨从来不说生活“苦”，只有一次，我们在约采访时间时，他提了一句，“9点下班后也可以，反正我每天都失眠，睡不了几个小时。”回去路上，他还问我，了不了解美团的兼职骑手，他想以后能去送外卖。我问他，“你每天加班到9点，哪里还有时间啊？”他反而很开心地说，过了这段调休期，就能六七点下班，晚上有时间跑外卖了。
一个原生家庭这么糟糕的孩子，为什么能成长得内心健康、强大？后来我想，大概正是因为父亲在他的童年里是缺失的。和母亲禹秀英生活在一起，除了贫穷一些，他反而得到了许多关爱。
但在他们生活了十几年的村庄里，那些最靠近这家人的村民，态度却模糊不清。他们对陈昌雨“曝光家丑”的行为十分不满，把父亲陈继卫告上法庭更是“绝情”。谈起禹秀英，有人说她“总往外跑、干活不多”。不过人们对陈继卫的评价倒是不错，即便他有过两次入狱经历，那都不是发生在本村，好歹“他还给家里盖了房子”。
刚接触这个案子时，我的脑子里浮现出藏族姑娘拉姆被前夫唐路烧死一事。两件事情太相似了：家庭内隐蔽的暴力，亲戚的说和，受害者的失败逃离，纵火烧毁的结局。在许多人眼里，拉姆是个完美受害者，但当我去到唐路所在的村子时，发现村民的看法截然不同：每天在外开出租的唐路是个顾家、勤恳的人，反而拉姆是个“每天化妆、拍视频的网红”。
这种多年来留下的传统，在乡村里尤为明显。男性的首要职责是为家庭挣得经济收入，当一个男人能够为家庭挣钱、盖房时，无论是否做好了丈夫、父亲的角色，得到的评价都不至于太差；而女性一旦“往外跑”，即使是为了打工挣钱补贴家用，或是逃离一个充满暴力的家庭，也是在辜负自己应尽的职责。
至于夫妻打架，是再常见不过的“家务事”。但这种“家务事”的边界在哪里？在一个极端事件里，我们很容易发现，用“家务事”来解释纵火形式的家暴，是多么荒谬可笑。但如果事情没有糟糕到这个程度，“家务事”是否就能成功扮演了一块掩盖暴力的遮羞布？
还有许多人在后台留言，惊讶于村里人的评价，指责他们纵容家暴，是在“助纣为虐”。
或许这样的极端案例打破了人们对于乡村温情的想象。这几年，以农村生活为主题的短视频常常能收获许多浏览量，大地、麦子、老屋、河岸、芦苇等字眼自带回忆和温度。但在具体真实的事件中，人们骤然发现，村庄并不只有想象中那些美好的场景，还有难以厘清的人情、捉摸不透的规则。
乡村是一个靠地缘、血缘维系起来的小群体。越是偏远闭塞、流动性差的村庄，往往越会坚定地维护着陈旧的观念、秩序、人情，并有力地抵制着现代文明观念的介入。城市化正在慢慢地改变乡村，让乡村从外形上与城市无异，但乡土传承下来的观念内核，却无法轻易改变。
这些被指责的村民不是“坏人”，他们看起来淳朴好客，会热情邀请外来者到家中休息。但当一件事情落入了他们所熟悉的经验，能够用流传多年的传统来解释和处理时，很难要求他们“大义灭亲”，用法律和规则来应对。
要和传统乡村决裂，需要巨大的勇气。陈昌雨其实也没有做好这种准备。他依然十分在意乡村社会的评价，似乎村民们关于对错的评判，关系到他上诉的正当性。他也害怕陈继卫没有被判死刑，害怕陈继卫有朝一日出狱了，自己还要为了血缘关系而赡养他。在村里生活了十几年，他还无法熟练地用城市里学来的规则和秩序，去应对村庄生活。
陈昌雨与乡村的决裂，暂时只走出了一小步。一份在工厂工作的机会，让他从地理和经济上迈开了步子，能够走到城市。工厂的流水线生活，给了像他这样没有太多技术和学历的人一张进入城市的入场券。
但还有很多人没能拿到这个机会。在村子里，一位七十岁的爷爷邀请我和摄影师到家里聊天。他家的儿子看起来有智力缺陷，儿媳妇的一只眼睛看不见，虽然有些害羞，偶尔还是会和我们一起聊天。她是隔壁村嫁来的，平时去的最远的地方只是镇上。她今年才三十岁，大儿子已经上初中了，如今又怀孕了。这个姑娘话少，只是一直盯着我们。摄影师说，“她眼睛里那种强烈的渴望，是藏不住的。”」
敢吐槽“未来婆婆”，张碧晨你是有多恨嫁？
看到一个视频，张碧晨在某真人秀综艺中疯狂吐槽未来的婆婆，她不仅大胆声称“婆婆们”，还语出惊人地说：“不知道我未来的婆婆在哪个坑里蹲着呢”!这神奇的包袱抖得毫无预兆，惊得一旁的著名喜剧人玛丽都不知所措、连忙替她圆场：“婆婆怎么能在坑里呢？”
这时就有不少网友开始吐槽了，“未婚生子”后的张碧晨是否在内涵男方母亲呢？更有网友认为，她这么口无遮拦地“彪悍”，哪个当妈的敢让儿子娶她进门呀？她此时的粗鲁言行和以往温文尔雅的歌声简直是大相径庭了吧！
吐槽完未来婆婆，张碧晨又开始自黑，什么“卸了妆她的都不认识她”、“她脖子管粗有喉结”之类的梗就层出不穷，不知她是过分谦虚还是真的不会说话？让玛丽等一行嘉宾听后尴尬不已。看来，张碧晨还是个隐藏的“谐星”!
其实，张碧晨的智商拉跨已经不是第一次，在今年的《跑男》综艺一个简单的游戏环节中，她的智商就屡屡掉链子被骂上热搜，她发微博道歉说，自己以后再也不上侦探类综艺了，只好好唱歌。
可见，除了音综，其他真人秀类综艺并不适合她。她说这些话不一定有什么恶意，也不一定是真的恨嫁。她的智商和情商真的需要双提升。否则，观众对于她的表现也迟早会从审美疲劳到厌恶她出境。
看到一个视频，张碧晨在某真人秀综艺中疯狂吐槽未来的婆婆，她不仅大胆声称“婆婆们”，还语出惊人地说：“不知道我未来的婆婆在哪个坑里蹲着呢”!这神奇的包袱抖得毫无预兆，惊得一旁的著名喜剧人玛丽都不知所措、连忙替她圆场：“婆婆怎么能在坑里呢？”
这时就有不少网友开始吐槽了，“未婚生子”后的张碧晨是否在内涵男方母亲呢？更有网友认为，她这么口无遮拦地“彪悍”，哪个当妈的敢让儿子娶她进门呀？她此时的粗鲁言行和以往温文尔雅的歌声简直是大相径庭了吧！
吐槽完未来婆婆，张碧晨又开始自黑，什么“卸了妆她的都不认识她”、“她脖子管粗有喉结”之类的梗就层出不穷，不知她是过分谦虚还是真的不会说话？让玛丽等一行嘉宾听后尴尬不已。看来，张碧晨还是个隐藏的“谐星”!
其实，张碧晨的智商拉跨已经不是第一次，在今年的《跑男》综艺一个简单的游戏环节中，她的智商就屡屡掉链子被骂上热搜，她发微博道歉说，自己以后再也不上侦探类综艺了，只好好唱歌。
可见，除了音综，其他真人秀类综艺并不适合她。她说这些话不一定有什么恶意，也不一定是真的恨嫁。她的智商和情商真的需要双提升。否则，观众对于她的表现也迟早会从审美疲劳到厌恶她出境。
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