金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。

写一下九月份读过的一些书～～（按照倒叙的顺序）
1.《昨日之岛》 翁贝托·埃科
第二部埃科，如果说《玫瑰的名字》是有如修道院般庄严、肃穆、神秘的话，那么《昨日之岛》则则是荒岛上的野蛮感和无尽感。一个像鲁滨孙以一样在经历了海难之后流浪到孤岛的视力残缺的男人、一个曾经经历过战争的洗礼、同时在浮华世界里流连过的探险者。那荒岛上的生机勃勃的、令人眼花缭乱的生物，那些奇异的想法和精妙的装置，埃科的作品是一种巨大的丰富性，是科学和信仰之间的相互碰撞、是幻想之象的如影随形、是白鸽符号的象征表达。昨日之岛与今日之岛、明日之岛的界限何在？苦苦追寻的边界是否能超越时间的褶皱、挽回曾经迷失之物？忽然想起陶渊明诗：悟以往之不谏，知来者其可追。
2.《总统是靠不住的》 林达
本月读书的唯一的一本社会学专著，在图书馆花了四个小时一口气读完，曾经那些对于美国政体的模糊的概念逐渐清晰起来。通过尼克松总统的水门事件、克林顿总统的当选等两个事件，作者对于美国的政治体制即三权分立，这三权是如何相互制约、如何防止总统或者说任何一方走向独大专制进行了叙述。其中有两个点印象尤其深刻：首先是再一笔带过的中美对话：站在对方的角度看。在当下的形势来看，要实现这一点是如此的困难；再者是作者提到的美国的陪审员制度，所有案件的记载中，陪审员都没有名字，他们是美国公民，他们是民主，他们在维护了他人的权利和公平的时候，也维护了自己孩子的权利和公平。
3.《玫瑰的名字》翁贝托·埃科
方济修士威廉大概是我最近最喜欢的角色之一了。他是理性的、是科学和神学的融合但同时，他也在某种程度上是被蒙蔽的、是犹豫的、胆怯的。阅读的过程中会不自觉的想到威尔逊的玫瑰花蕊，也会想到三岛的《金阁寺》。毁灭式的占有，是悲剧的源头。这是我的第一本埃科，体量非常大、内容包罗万象，涉及宗教、科学、哲学的方方面面，阅读前做好了困难的准备，但是阅读时却是出乎意料的有趣和流畅。七天是一周，是一个循环，上帝用七天创造了世界，“我”和威廉来到修道院用七天的事件调查案件的发生。一场大火毁灭了人类的智慧的至高点，但燃烧，在毁灭的同时也意味着新生。最后落在玫瑰花的存在与名称上，说不出的一种温柔与芬芳。这也许就是符号的意义。

我一直认为文艺复兴对西方的影响超越宗教改革，后来听过一种观点，西方人认为宗教改革对西方的影响超过文艺复兴；细想起来很有道理，文艺复兴为西方资本主义的发展提供了思想准备，而宗教改革为资本主义扫除了政治障碍，让神权和世俗的权力分离开来，真正做到了“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，为西欧的资本主义的发展和今天西方社会的多元化奠定了基础，让西方主宰世界500年，成为规则的制定者。