再去dy和b站滑跪的人别怪我看到骂你。有这时间刷瓜刷管刷声破天养号维权净化不行吗？那些❗米芝莲和多担❗果果被他们单拎出来用黑头像黑id在各大yxh底下蹦跶的时候你去控评压黑了吗？合着果果就不该被心疼？果果活该被造谣被刷黑被轮黑热门？我年前才开始控评就看着成员各种黑头像黑id在热评，有几个来帮忙控了？果子单人官博被轮黑我净化到凌晨三点多跑去滑跪的米芝莲和多担几个来净化了？我不知道你看着时间线和果果的gc是怎么说出道歉的话的。[微笑]
#八字命理风水运势[超话]##少夫人命理馆[超话]#【少夫人命理风水馆】（接上篇）《净天地神咒》
中山神咒，元始玉文
《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓“大神咒”。天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：“以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒”。故此处言中山神咒。“元始玉文”，即《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄灵寳五篇眞文赤书》，简称《赤书眞文》，乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌録，秘于九天灵都之宫。言为诸天太初梵气结成的文字。《皇经集注》卷五《神咒品二章》：“赤书，玉帝真经，妙有之文，皆诸天初，梵气结成，字文广长一丈，色光赤焕，为册天大赤”。
又《神咒品三章》：“故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青天，而色无定方，文势曲折，难可寻详。元始炼之于洞阳之馆，治之于流火之庭，鲜其本文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书”。《三洞神符记》引《玉诀经》云：“元始赤书，五篇真文，置以五帝，寻以阴阳，转轮九天之纽，运明五星之光也。”《度人经集注》：“真文既受人炼，号曰赤书”。唐薛幽栖：“赤文即五篇真文也。”实际只是五篇符咒文字，主要所述道法以及书符念咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主要内容。
持诵一遍，却病延年
此句意为指导修炼之人，均要念诵《元始玉文》，以却病延年，长生久视。
按行五岳，八海知闻
“五岳”者，东南西北中五大山名。《尔雅。释山》：“泰山为东岳，华山为西岳、霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”。“八海”按陶弘景《水仙赋》云：“森漫八海，泓汨九河。”指四方四隅之海。此句意指“元始玉文”行持于五岳，传播于“八海”，无所不存，无处不在也。
魔王束首，侍卫我轩
“魔王”，六道众生之一，在《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》云：“三魔道，天之魔王、魔民、魔女、精邪、怪异、妖孽难穷，是魔类众生。”这里专言魔王，意指有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔的意思。“侍卫”，跟随守卫。“轩”，本意是古代的一种带装饰的车。此句意指承借“元始玉文”的神奇力量，真仙将受到保护，一切魔王鬼怪将束手就擒，受到制裁，从而保护修炼之人。
凶秽消散，道炁长存
“凶秽”，指凶恶不吉不洁之炁。“道炁长存”，原《道藏辑要》作“道德全成”。
急急如律令
“急急”，原意是紧急、急速的意思。“律令”，《北斗七元金玄羽章》云：“律令者，太上之敕。天神地祇，无不遵奉。敕其身神，奉其律令，而安且乎也。”此句在道教法事中和画符中常用，意为天神颁勅，天神号令，需急急奉行，不得延误。
常诵此咒，意在召请破秽大将军、八方大力威神、乾罗怛那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙眞圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。
《净天地神咒》修持方法
净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫净秽咒、扫秽咒，解秽咒。
净天地咒单独可作为一套实用法技，对于信息干扰，家宅不安净，可直接用此咒处理。
此咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在道场中，为清除鬼邪的干扰和道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。有时可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰。
方法如下：
左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。
步罡咒：
巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。
吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。
坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。
赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。
罡步踏完后念净天地神咒。
此法应用的方式很多，可准备一碗水，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手将水匀洒于屋内各处，可净化坛场，清除不良的信息。同时也是净家宅的良方。
此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心让法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念咒一边在被污秽的法器上画解秽符，立即就可化解秽气。也可用一碗解秽水洒在法物上。
秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个方法，对一些不干净的东西不要带入法坛，不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不要随便让人去摸。如发现有秽气侵入，就可以用解秽法解秽。
中山神咒，元始玉文
《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓“大神咒”。天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：“以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒”。故此处言中山神咒。“元始玉文”，即《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄灵寳五篇眞文赤书》，简称《赤书眞文》，乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌録，秘于九天灵都之宫。言为诸天太初梵气结成的文字。《皇经集注》卷五《神咒品二章》：“赤书，玉帝真经，妙有之文，皆诸天初，梵气结成，字文广长一丈，色光赤焕，为册天大赤”。
又《神咒品三章》：“故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青天，而色无定方，文势曲折，难可寻详。元始炼之于洞阳之馆，治之于流火之庭，鲜其本文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书”。《三洞神符记》引《玉诀经》云：“元始赤书，五篇真文，置以五帝，寻以阴阳，转轮九天之纽，运明五星之光也。”《度人经集注》：“真文既受人炼，号曰赤书”。唐薛幽栖：“赤文即五篇真文也。”实际只是五篇符咒文字，主要所述道法以及书符念咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主要内容。
持诵一遍，却病延年
此句意为指导修炼之人，均要念诵《元始玉文》，以却病延年，长生久视。
按行五岳，八海知闻
“五岳”者，东南西北中五大山名。《尔雅。释山》：“泰山为东岳，华山为西岳、霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”。“八海”按陶弘景《水仙赋》云：“森漫八海，泓汨九河。”指四方四隅之海。此句意指“元始玉文”行持于五岳，传播于“八海”，无所不存，无处不在也。
魔王束首，侍卫我轩
“魔王”，六道众生之一，在《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》云：“三魔道，天之魔王、魔民、魔女、精邪、怪异、妖孽难穷，是魔类众生。”这里专言魔王，意指有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔的意思。“侍卫”，跟随守卫。“轩”，本意是古代的一种带装饰的车。此句意指承借“元始玉文”的神奇力量，真仙将受到保护，一切魔王鬼怪将束手就擒，受到制裁，从而保护修炼之人。
凶秽消散，道炁长存
“凶秽”，指凶恶不吉不洁之炁。“道炁长存”，原《道藏辑要》作“道德全成”。
急急如律令
“急急”，原意是紧急、急速的意思。“律令”，《北斗七元金玄羽章》云：“律令者，太上之敕。天神地祇，无不遵奉。敕其身神，奉其律令，而安且乎也。”此句在道教法事中和画符中常用，意为天神颁勅，天神号令，需急急奉行，不得延误。
常诵此咒，意在召请破秽大将军、八方大力威神、乾罗怛那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙眞圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。
《净天地神咒》修持方法
净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫净秽咒、扫秽咒，解秽咒。
净天地咒单独可作为一套实用法技，对于信息干扰，家宅不安净，可直接用此咒处理。
此咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在道场中，为清除鬼邪的干扰和道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。有时可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰。
方法如下：
左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。
步罡咒：
巽步令下召万灵，禹步交乾登阳明。
吾领众神下坤宫，循震与离雷火风。
坎宫捕捉邪魔精，兑宫锋芒八卦封。
赦向艮宫封鬼路，中请诸将护坛宗。
罡步踏完后念净天地神咒。
此法应用的方式很多，可准备一碗水，画一道解秽符焚于水碗中，左手三山决持碗，边念净天地神咒边用右手将水匀洒于屋内各处，可净化坛场，清除不良的信息。同时也是净家宅的良方。
此咒对法器的解秽是最有效的。在使用法器时，很可能不小心让法物被不干净的东西污秽了而导致法器应用不灵，可用解秽咒解掉秽物，恢复法物的灵气。可一边念咒一边在被污秽的法器上画解秽符，立即就可化解秽气。也可用一碗解秽水洒在法物上。
秽气无处不在，为保证修法顺利完成，解秽法是必须掌握的一个方法，对一些不干净的东西不要带入法坛，不干净的人不要进入法坛，使用的法器更不要随便让人去摸。如发现有秽气侵入，就可以用解秽法解秽。
#蔡程昱[超话]##蔡程昱 金色男高音# [心]#蔡程昱 李宁青春体验官#
我们要开学了 没有平板了[悲伤]
前几天和群里的小姐妹们一起卡黑到凌晨 魔饭生9个号轮着切 三点半起床净化 一开始大部分举报都被驳回 只能看着那些人依然猖狂 大半夜闷在被子里哭 但是后来金色男高音一点一点上升 和大家一起做一件事情 所有努力有了回报觉得很感动啊[心] 其实很舍不得 但是必须要走了 大家还要加油啊 虾虾们要硬气起来 才能保护好菜菜[拳头][拳头][拳头]
还有77天 等我高考完回来继续搅和[心]
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