华社抗疫委假商总召开重要会议
探讨科兴疫苗抵达后处理等事项
华社抗疫委员会讯 : 为了本地华人华侨安全起见，本抗疫委决定向中国的科兴企业采购疫苗，提供给大众接种。日前，本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士偕同商总名誉理事长蔡聪妙特使，与中国科兴企业菲律宾专权代理商IP Biotech 董事局主席Jaime Enrique Y. Gonzalez联合签署初步协议，向其订购50万剂Sinovac疫苗，日内将按规定签署包括政府在内的三方协议。
为应对疫苗抵达后相关处理事项，本抗疫委于3月2日（星期二）下午二时，假座商总七楼大礼堂召开重要会议，就疫苗的供应分配、运输、储存、接种医院等课题，进行初步探讨。本抗疫委特别要求中国科兴疫苗菲?权代理商IP Biotech董事局主席Gonzalez出席会议，同时也邀请崇仁、光坦（前崇基）和崇仰等三家华人医院的院长和代表一起出席，共同参与探讨有关重要事项，以使届时本抗疫委订购的疫苗抵达后，各项相关工作能以顺利开展。
会议由本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士主持，商总秘书长颜长江博士担任大会司仪。
首先由本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士致词，他感谢大家拨冗出席参加这次会议，为疫苗的妥善处理出谋献策，提供宝贵建议。林育庆博士同时希望中国科兴疫苗能够早日运抵本国，尽快开启接种，以使新冠疫情能够完全受到控制，大众的生命健康得到保障，国家经济能以重返正轨。他同时希望能够尽量争取由崇仁、光坦和崇仰三家华人医院负责华社的疫苗接种工作。
继由商总秘书长颜长江博士为大家介绍出席是日会议的本抗疫委同仁、中国科兴企业菲律宾专权代理商IP Biotech董事局主席Jaime Enrique Y. Gonzalez、三家华人医院院长和代表等。
接着由IPBiotech董事局主席Gonzalez发表讲话。Gonzalez主席首先向大家介绍Sinovac疫苗。他说，想知道科兴疫苗的真伪，可通过手机扫描疫苗盒子上的条形码。他并强调，科兴疫苗对防御新冠肺炎重症的有效率高达100%，大家可以放心接种。有关该疫苗只有50%的有效率之说，那是巴西的数据。
Gonzalez说，有关订购科兴疫苗的程序，必须先由他们的公司跟代表本抗疫委的商总签署谅解备忘录，然后向政府疫苗沙皇Galvez部长申请，等到获得政府批准后，方可签署三方协议，允许华社采购。一旦获菲政府批准后，IP Biotech将向中国政府申请批准。只有菲中两国政府都批准后，才能购买并进口科兴疫苗。
Gonzalez表示，华社这次要订购50万剂，总价大约要3亿多披索，科兴企业要求全额付款后才发货，不接受银行开LC。他说，加上运费、保险费和关税等等，每一剂疫苗最高可能要达1000披索。目前价格尚未确定，要等到下周才能最终确定每一剂的价格。
Gonzalez说，科兴企业要求预订Sinovac疫苗须先支付25%订金，余剩75%必须在前往中国取货之前全部缴清。不同于中国政府捐给菲政府的一瓶一剂，届时只能从该企业取得一瓶10剂的疫苗，因为单剂的原则上只限中国国内使用，出口到外国的全是一瓶10剂，而且一旦打开，必须在短时间内用完，不能再冷藏，因此他呼吁确认采购者届时不要无故缺席，以免浪费，并建议华社寻找空旷地点接种，如体育馆和学校操场等。他说，菲健保保险公司目前尚未允许报销接种新冠疫苗的费用，因此民众只能自掏腰包购买。
Gonzalez表示，IPBiotech有自己的冷藏设施，科兴疫苗运抵菲律宾后，将储存在他们的冷藏设施中，商总届时须跟该公司预约运往各地的时间。
崇仁医院院长洪鹏生医学博士说，医院方面需要向参与疫苗接种工作的医护人员支付工资等费用，因此前往接种
者将被要求支付一笔注射费，具体费用须等他们确定将需要多少人手后再定。
本抗疫委出席者包括商总理事长林育庆博士，菲华各界主席杨华鸿，中国商会名誉会长吴启发。出席者尚有商总副理事长叶芳枫、林荣辉、施梓云、施东方博士、王连侨，稽核陈章成董事，董事李雯生、吴俊民、蔡建成、吕安盾、施清玮、李天荣，外交理事戴福安，秘书长颜长江博士，秘书长助理陈光灿，以及崇仁医院院长洪鹏生医学博士及两位负责人，光坦医院龚金生院长代表亦即令公子Chester Tan医学博士和崇仰医院医疗主任Dr. Mario Juco及两位负责人等。
图片
上图本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士致词、IP Biotech董事局主席Gonzalez、崇仁医院院长洪鹏生医学博士、崇仰医院医疗主任Dr. Mario Juco、光坦医院院长代表Dr. Chester Tan分别发表讲话。中图会场一瞥。下图宾主合影。
菲律宾副国防部长夏那祝贺
佰利春菲华志愿消防会农历新年
菲律宾佰利春菲华志愿消防会讯:本会日前收到副国防部长黎加道夏那(RicardoJalad)(管理国防天灾危难救急公民管理减少危险行政专权处理人)的农历新年贺词如下:
我以热烈诚恳的心情
祝佰利春菲华志愿消防会全体理事和全体男女消防队员农历新年快乐. 在2020年大家在年头火山爆发后再来二个超级大台风Rolly 和 Ulysses的光临造成积水成河给人做成水灾损失严重再来疫病严重爆发病情一时难以控制, 给人民造成影响, 百业萧条, 生活困难物资短缺,但好在有你们佰利春菲华志愿消防会存在常常到全菲各地派粮赈灾捐助帮助一些缺乏的人民,给他们有所能支持一些时日你们所做的善行给人非常感动,给上至总统下致.文武百官对你们协助及有效力的捐助民众,都非常感谢及称赞你们消防员都是勇气不怕牺牲奉献给菲人民,感激你们的保护
给我的人民免遭重大的威胁和损失,对我们有非常大贡献.你们除了灭火工作也常常派粮赈灾你们的附出是无任何代价及是随时有危险的,出生入死的,向火神挑战以保护人民大众的生命财产以免受到损失,而且不论火警天灾,意外发生的任何紧急的情况或人祸自然天灾等等的发生都是第一时间展开救援行动抢先服务人群,你们是一群真正现代打火无名英雄.我们非常赞扬你们奉献精神而且非常有纪律有勇气及不怕牺牲的帮助我们建设国家的复原工作.
需然现今已是2021年,在这农历新年的来临共同协力重建国家工作.你们中国的文学孔子老师有句名言就是当你为他人劳动时要像为自己劳动一样充满热情,原你们永远坚强、为我们的人民服务尤其在需要的紧急时刻能作出贡献.
最后恭祝大家有快乐的新年及有美好灿烂的明天,共创菲中双赢的局面.
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菲律宾副国防部长黎加道夏那
Hon.Ricardo Jalad. Civil Defense Administrator and Executive Director
National Disaster Risk Reduction and ManagementCouncil
菲律宾让德吴氏总会
举行辛丑年春祭祀典
菲律宾让德吴氏宗亲总会讯：最近疫情仍然猖獗，唯本总堂诸位宗长秉承敬仰先祖之虔心，依然于二月廿八日即辛丑年农历元月十七日（星期日）上午十时正举行春季祀祖仪式。因疫情关系，按照政府规定限制聚会人数，春祭以简朴祀典进行着，由理事长启发宗长担任主祭，永远名誉理事长身谋宗长，副理事长永周宗长，副理事长辉煌宗长，常务理事文博宗长暨诸位理监事陪祭，由常务理事聪荣宗长宣读祝文，常务理事远程宗长宣读祭文。理事贝康宗长，仲渔宗长担任东西班，常务理事宇坦宗长，常务理事其仁宗长，常务理事建华宗长，理事培基宗长担任礼生，仪式庄重肃穆，诸位理监事向祖公虔诚感恩，祖公的浩浩鸿恩，世泽绵延数千年，被及海内外的吴氏族裔，代代相传谦让勤奋的崇高美德，庇荫我们过着安居乐业的生活，都是宗亲们向祖公感谢感恩的。
图片春祭时，理事长启发宗长献烧乳猪一只，永远名誉理事长身谋宗长，名誉理事长：启迪宗长，辉汉宗长，国森宗长， 文情宗长，良元宗长，俊民宗长，执行副理事长木荣楠宗长，副理事长：永周宗长，其颖宗长，辉煌宗长，监事长：天赏宗长，副监事长：仲振宗长，仁杰宗长合献二只烧乳猪祭祀先祖。又总会赠送粿合，理事长暨诸领导赠送烧乳猪，理事长启发宗长又赠送美味午餐给每位与会理监事，谨此向启发宗长洎诸领导申致谢意。
菲律宾福建总商会礼访总统府新闻部
菲律宾福建总商会讯：2021年3月1日总商会许扁会长率领多位同仁去总统府礼访总统府新闻部部长临时有事委托新闻部副部长UndersecretaryMarvin Gatpayat和行政助理Karl Vincent Uy与新闻部长助理 Rhea Kristine Cy女士来接待。
双方举行了愉快的交流，副部长致辞说，他代表部长感谢总商会多年来，对菲律宾各地民众付出无数的帮助。特别是2020年疫情蔓延以来对各级政府部门、军部、警察局、居委会、提供了大量的防疫物资和食品。
许扁会长介绍了总商会是个百年的老社团，一直秉承先辈们的优良传统，安居睦邻、赈灾济困、感谢新闻部记者们、在疫情期间，不惧艰辛、天天跑在第一线。让民众第一时间知道新闻信息。
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这次再次带来一批防疫物资要做好防护。感谢副部长抽空来接待。并认真做好交接，期望疫情消退后再来聚首联欢。出席的还有执行常务副会长吴清泉先生、常务副会长林连胜先生、名誉顾问吴肇新先生。
探讨科兴疫苗抵达后处理等事项
华社抗疫委员会讯 : 为了本地华人华侨安全起见，本抗疫委决定向中国的科兴企业采购疫苗，提供给大众接种。日前，本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士偕同商总名誉理事长蔡聪妙特使，与中国科兴企业菲律宾专权代理商IP Biotech 董事局主席Jaime Enrique Y. Gonzalez联合签署初步协议，向其订购50万剂Sinovac疫苗，日内将按规定签署包括政府在内的三方协议。
为应对疫苗抵达后相关处理事项，本抗疫委于3月2日（星期二）下午二时，假座商总七楼大礼堂召开重要会议，就疫苗的供应分配、运输、储存、接种医院等课题，进行初步探讨。本抗疫委特别要求中国科兴疫苗菲?权代理商IP Biotech董事局主席Gonzalez出席会议，同时也邀请崇仁、光坦（前崇基）和崇仰等三家华人医院的院长和代表一起出席，共同参与探讨有关重要事项，以使届时本抗疫委订购的疫苗抵达后，各项相关工作能以顺利开展。
会议由本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士主持，商总秘书长颜长江博士担任大会司仪。
首先由本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士致词，他感谢大家拨冗出席参加这次会议，为疫苗的妥善处理出谋献策，提供宝贵建议。林育庆博士同时希望中国科兴疫苗能够早日运抵本国，尽快开启接种，以使新冠疫情能够完全受到控制，大众的生命健康得到保障，国家经济能以重返正轨。他同时希望能够尽量争取由崇仁、光坦和崇仰三家华人医院负责华社的疫苗接种工作。
继由商总秘书长颜长江博士为大家介绍出席是日会议的本抗疫委同仁、中国科兴企业菲律宾专权代理商IP Biotech董事局主席Jaime Enrique Y. Gonzalez、三家华人医院院长和代表等。
接着由IPBiotech董事局主席Gonzalez发表讲话。Gonzalez主席首先向大家介绍Sinovac疫苗。他说，想知道科兴疫苗的真伪，可通过手机扫描疫苗盒子上的条形码。他并强调，科兴疫苗对防御新冠肺炎重症的有效率高达100%，大家可以放心接种。有关该疫苗只有50%的有效率之说，那是巴西的数据。
Gonzalez说，有关订购科兴疫苗的程序，必须先由他们的公司跟代表本抗疫委的商总签署谅解备忘录，然后向政府疫苗沙皇Galvez部长申请，等到获得政府批准后，方可签署三方协议，允许华社采购。一旦获菲政府批准后，IP Biotech将向中国政府申请批准。只有菲中两国政府都批准后，才能购买并进口科兴疫苗。
Gonzalez表示，华社这次要订购50万剂，总价大约要3亿多披索，科兴企业要求全额付款后才发货，不接受银行开LC。他说，加上运费、保险费和关税等等，每一剂疫苗最高可能要达1000披索。目前价格尚未确定，要等到下周才能最终确定每一剂的价格。
Gonzalez说，科兴企业要求预订Sinovac疫苗须先支付25%订金，余剩75%必须在前往中国取货之前全部缴清。不同于中国政府捐给菲政府的一瓶一剂，届时只能从该企业取得一瓶10剂的疫苗，因为单剂的原则上只限中国国内使用，出口到外国的全是一瓶10剂，而且一旦打开，必须在短时间内用完，不能再冷藏，因此他呼吁确认采购者届时不要无故缺席，以免浪费，并建议华社寻找空旷地点接种，如体育馆和学校操场等。他说，菲健保保险公司目前尚未允许报销接种新冠疫苗的费用，因此民众只能自掏腰包购买。
Gonzalez表示，IPBiotech有自己的冷藏设施，科兴疫苗运抵菲律宾后，将储存在他们的冷藏设施中，商总届时须跟该公司预约运往各地的时间。
崇仁医院院长洪鹏生医学博士说，医院方面需要向参与疫苗接种工作的医护人员支付工资等费用，因此前往接种
者将被要求支付一笔注射费，具体费用须等他们确定将需要多少人手后再定。
本抗疫委出席者包括商总理事长林育庆博士，菲华各界主席杨华鸿，中国商会名誉会长吴启发。出席者尚有商总副理事长叶芳枫、林荣辉、施梓云、施东方博士、王连侨，稽核陈章成董事，董事李雯生、吴俊民、蔡建成、吕安盾、施清玮、李天荣，外交理事戴福安，秘书长颜长江博士，秘书长助理陈光灿，以及崇仁医院院长洪鹏生医学博士及两位负责人，光坦医院龚金生院长代表亦即令公子Chester Tan医学博士和崇仰医院医疗主任Dr. Mario Juco及两位负责人等。
图片
上图本抗疫委主任亦即商总理事长林育庆博士致词、IP Biotech董事局主席Gonzalez、崇仁医院院长洪鹏生医学博士、崇仰医院医疗主任Dr. Mario Juco、光坦医院院长代表Dr. Chester Tan分别发表讲话。中图会场一瞥。下图宾主合影。
菲律宾副国防部长夏那祝贺
佰利春菲华志愿消防会农历新年
菲律宾佰利春菲华志愿消防会讯:本会日前收到副国防部长黎加道夏那(RicardoJalad)(管理国防天灾危难救急公民管理减少危险行政专权处理人)的农历新年贺词如下:
我以热烈诚恳的心情
祝佰利春菲华志愿消防会全体理事和全体男女消防队员农历新年快乐. 在2020年大家在年头火山爆发后再来二个超级大台风Rolly 和 Ulysses的光临造成积水成河给人做成水灾损失严重再来疫病严重爆发病情一时难以控制, 给人民造成影响, 百业萧条, 生活困难物资短缺,但好在有你们佰利春菲华志愿消防会存在常常到全菲各地派粮赈灾捐助帮助一些缺乏的人民,给他们有所能支持一些时日你们所做的善行给人非常感动,给上至总统下致.文武百官对你们协助及有效力的捐助民众,都非常感谢及称赞你们消防员都是勇气不怕牺牲奉献给菲人民,感激你们的保护
给我的人民免遭重大的威胁和损失,对我们有非常大贡献.你们除了灭火工作也常常派粮赈灾你们的附出是无任何代价及是随时有危险的,出生入死的,向火神挑战以保护人民大众的生命财产以免受到损失,而且不论火警天灾,意外发生的任何紧急的情况或人祸自然天灾等等的发生都是第一时间展开救援行动抢先服务人群,你们是一群真正现代打火无名英雄.我们非常赞扬你们奉献精神而且非常有纪律有勇气及不怕牺牲的帮助我们建设国家的复原工作.
需然现今已是2021年,在这农历新年的来临共同协力重建国家工作.你们中国的文学孔子老师有句名言就是当你为他人劳动时要像为自己劳动一样充满热情,原你们永远坚强、为我们的人民服务尤其在需要的紧急时刻能作出贡献.
最后恭祝大家有快乐的新年及有美好灿烂的明天,共创菲中双赢的局面.
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菲律宾副国防部长黎加道夏那
Hon.Ricardo Jalad. Civil Defense Administrator and Executive Director
National Disaster Risk Reduction and ManagementCouncil
菲律宾让德吴氏总会
举行辛丑年春祭祀典
菲律宾让德吴氏宗亲总会讯：最近疫情仍然猖獗，唯本总堂诸位宗长秉承敬仰先祖之虔心，依然于二月廿八日即辛丑年农历元月十七日（星期日）上午十时正举行春季祀祖仪式。因疫情关系，按照政府规定限制聚会人数，春祭以简朴祀典进行着，由理事长启发宗长担任主祭，永远名誉理事长身谋宗长，副理事长永周宗长，副理事长辉煌宗长，常务理事文博宗长暨诸位理监事陪祭，由常务理事聪荣宗长宣读祝文，常务理事远程宗长宣读祭文。理事贝康宗长，仲渔宗长担任东西班，常务理事宇坦宗长，常务理事其仁宗长，常务理事建华宗长，理事培基宗长担任礼生，仪式庄重肃穆，诸位理监事向祖公虔诚感恩，祖公的浩浩鸿恩，世泽绵延数千年，被及海内外的吴氏族裔，代代相传谦让勤奋的崇高美德，庇荫我们过着安居乐业的生活，都是宗亲们向祖公感谢感恩的。
图片春祭时，理事长启发宗长献烧乳猪一只，永远名誉理事长身谋宗长，名誉理事长：启迪宗长，辉汉宗长，国森宗长， 文情宗长，良元宗长，俊民宗长，执行副理事长木荣楠宗长，副理事长：永周宗长，其颖宗长，辉煌宗长，监事长：天赏宗长，副监事长：仲振宗长，仁杰宗长合献二只烧乳猪祭祀先祖。又总会赠送粿合，理事长暨诸领导赠送烧乳猪，理事长启发宗长又赠送美味午餐给每位与会理监事，谨此向启发宗长洎诸领导申致谢意。
菲律宾福建总商会礼访总统府新闻部
菲律宾福建总商会讯：2021年3月1日总商会许扁会长率领多位同仁去总统府礼访总统府新闻部部长临时有事委托新闻部副部长UndersecretaryMarvin Gatpayat和行政助理Karl Vincent Uy与新闻部长助理 Rhea Kristine Cy女士来接待。
双方举行了愉快的交流，副部长致辞说，他代表部长感谢总商会多年来，对菲律宾各地民众付出无数的帮助。特别是2020年疫情蔓延以来对各级政府部门、军部、警察局、居委会、提供了大量的防疫物资和食品。
许扁会长介绍了总商会是个百年的老社团，一直秉承先辈们的优良传统，安居睦邻、赈灾济困、感谢新闻部记者们、在疫情期间，不惧艰辛、天天跑在第一线。让民众第一时间知道新闻信息。
图片
这次再次带来一批防疫物资要做好防护。感谢副部长抽空来接待。并认真做好交接，期望疫情消退后再来聚首联欢。出席的还有执行常务副会长吴清泉先生、常务副会长林连胜先生、名誉顾问吴肇新先生。
老法师善护口业的开示
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。
4 我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
5 口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。
6 辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道！
7 觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
8 你要开口说话想想，我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
9 看到别人有过失，我自己要反省，我有没有？有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
12 万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！
13 我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
14 说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错！“善护口业”，这是我们要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
16 一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
17 喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19 从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
20 佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
21 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
23 我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的；正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
24 从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
25 与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
26 在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
27 你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
28 夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
29 如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜欢说话的人造成的。
30 你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
31 你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过！你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
32 你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么？从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大！
33 虽然世间人没有人称赞你，为什么？世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
34 《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处！
35 我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
36 我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
37 我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
38 古大德教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
40 口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
41 别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
42 那我怎么样不造口业？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
43 决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
44 一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
45 希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
46 有人跟我们说别人是非呢？阿弥陀佛！他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好！
47 我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
48 自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子！
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。
4 我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
5 口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。
6 辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道！
7 觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
8 你要开口说话想想，我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
9 看到别人有过失，我自己要反省，我有没有？有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
12 万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！
13 我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
14 说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错！“善护口业”，这是我们要知道的。
15 大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
16 一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
17 喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19 从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
20 佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
21 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
23 我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的；正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
24 从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
25 与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
26 在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
27 你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
28 夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
29 如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜欢说话的人造成的。
30 你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
31 你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过！你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
32 你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么？从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大！
33 虽然世间人没有人称赞你，为什么？世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
34 《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处！
35 我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
36 我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
37 我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
38 古大德教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
40 口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
41 别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
42 那我怎么样不造口业？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
43 决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
44 一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
45 希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
46 有人跟我们说别人是非呢？阿弥陀佛！他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好！
47 我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
48 自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子！
#Thursday｜悦读志#
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
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