这是我看的一部电影里的话，我想和你讲，这世界上的人大多数都很苦，他们的苦在日常生活里无法发泄，所以他们在虚拟世界里当着恶人，他们很可怜但是非常可恨，所以你千万不要心软，因为他们毫无底线。
那些人大喊大叫，说凭什么要同情某某，大概他们没有亲人没有朋友没有梦想，他们赤条条地攻击别人毫不留情，看起来他们不怕反噬不怕自己出问题，其实就是一群鸵鸟，遇到问题就把头埋进沙子里装看不见，他们胆小极了，现实中的他们根本不堪一击。
最后，好好爱你的音乐，爱你的家人，爱你自己。你健康快乐，这就是我们最大的愿望。

小爷3个月到6个月饱受湿疹折磨，当时网上各种搜索经验就在心里埋下了之后可能会得小儿哮喘的阴影。
去年11月开始连续三个月发作的哮喘性支气管炎，四舍五入基本也就约等于小儿哮喘了。
病好以后也一直在吃孟鲁司特钠颗粒巩固，总计吃了有差不多4个月？2月底最后一次复查停药的时候医生提醒，4月底5月初换季一定要当心，千万不能着凉，所以即使被N多人说他怎么穿那么多我自己看着也觉得热得慌依然坚持着……
可是作为一个小时候虽然小感冒不断但基本没吊过针，成年后除了体检、受伤缝针和产检生娃就没进过医院和医生打交道的健康宝宝，实在做不到时时事事面面俱到。于是，小爷还是着凉了……（一直有点轻微咳嗽我觉得是空气关系），大约是某天晚饭后在院子里玩沙子玩到天黑也不肯回家吹到风了？然后外婆看他每晚睡觉都满头大汗自作主张换了薄的睡衣？
是的！五一假期的第一天，就又去医院报到了。医生翻翻2岁5个月娃已经快写完的一本病历，“建议你们还是买个家用雾化器吧。”[失望]

“叔本华​在《人生的智慧》里的原话：大致而言，一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外，再没有更多别的选择了。

这段话被人总结为“要么庸俗，要么孤独”。 多少“孤独”的人为之而振奋，并引用大叔的这句话为自己辩护，乃至以此证明自己比别人高出一筹。但是，这里面又有几个是真正的“孤独”呢？我只怕，不少人口口声声，乃至带着众人皆醉我独醒的姿态所宣称的孤独，不过是不会交际、害怕交际的托词罢了。他们本是渴望融入别人的圈子，而实际却又融不进别人的圈子，于是像把头埋进沙子里的鸵鸟，像吃不到葡萄的狐狸，躲到“孤独”的角落去了。

他们的这种孤独不是“选择”，而是“逃避”，是“不得已”，是“无可奈何”。

叔本华所说的孤独，应该是一种享受，一种经过利弊权衡后的理性的选择。为什么我要逃离人群，选择孤独？是因为交际无法给我想要的，所以我才远离交际；是因为孤独能给我带来好处，所以我才选择孤独。换句话讲，“我”的目的从来就不是孤独，“我”不过是找到了一种最适合我生活的方式，而世人刚好把它命名为“孤独”罢了。——假若你因孤独而痛苦，那你还是不要鼓吹自己喜欢孤独罢！这种姿态实在太过恶心，比之青少年的叛逆，还少了一分可爱。相反，对于一个乐于孤独的人来讲，他甚至不会总是感知到“孤独”的存在。因为，对他来说，那就是最自然的生活方式——试问你会每时每刻都提醒自己正在呼吸吗？

那么什么是庸俗呢？这里的庸俗，指的是在人群中丧失自我，而进行一些无意义的活动。比如参加人多而杂的聚会：除了打牌、互相恭维、说俏皮话，就再也找不到其他更有意义的事干了。 叔本华说：“人只有在独处的时候，才有可能完全地成为他自己，而当他投身于人际交往时，他都将或多或少地失去部分的自我。”当你失去的那些自我都在干些无意义的事，这时你就庸俗了，你就和那些只会娱乐享受，以此来获得意欲的刺激的人一样，既无法提高自我，也无法为这个世界作出半点贡献，乃至还因此扰乱了心境，你就成了生活的傀儡。对于一个能够且愿意进行精神活动的人来说，你“排遣了别人的无聊，却没有得到半点好处”。

而与人交往，不一定就是庸俗。叔本华本身并不排斥聚会，比如他就很赞同几个志同道合的朋友之间的小型聚会。他也不排斥娱乐活动，但是，这里的娱乐活动更偏向于创造与精神方面的活动，比如写作、读书以及和朋友进行哲学方面的辩论等等。

所以，真的是要么孤独，要么庸俗吗？不一定。

君不见，这世间既孤独又庸俗之人，比比皆是。”