居士问：受菩萨戒后执持酒器与人饮酒，会有五百世没有手的果报。但家中不是每一个人都学佛，特别是春节期间都会用到酒，这是在家人的苦恼。请问师父，除夕夜团圆，我们需不需要吃东西？

师父答：我们中国人就是这样，礼节，家人聚在一起要围炉，不围炉好像我们很奇怪。要围炉怎么持斋？在家就有这样的苦恼，所以索性出家最好，都没有这些问题。在家晚上吃得很开心，而僧团在诵戒，增长功德。除夕夜要诵戒，跟佛围炉，最温暖。如果因缘不许，早上也应受八关斋戒，白天诵戒，晚上一定要围炉，那就下午舍不非时戒，换持八戒善法。

居士问：该如何做，才能将这条戒做到圆融，因为要做得圆融不容易，不让别人因此而生烦恼？

师父答：没办法避免就舍斋，但决对不可以饮酒，或过酒器与人。要善巧方便，家人知道你学佛，不可以喝酒，你就用饮料、果汁敬大家。但不要想是用果汁代替酒来敬他们，因为律上非酒酒想、酒疑，都有过失，不可以果汁当作酒想。应该心想用果汁敬他们就好，表示表示而已。

还以为司禄骑的是猪呢...
司命手中执可以起死回生、延长寿命的不死草，司禄手中持代表法度和爵位等级的“矩”，两位仙人分别骑乘代表长寿和祥瑞的动物：龟和白象。随着汉代神学的发展，天上的星宿被人们赋予了神性职能，司命有掌管人的生死、寿命、吉凶以及纠察人的过错的职能，司禄掌管着人的功名利禄，统管人间疾病。

念佛有默持，有高声持，有金刚持。然高声觉太费力，默念又易昏沉。只是绵绵密密，声在于唇齿之间，乃谓金刚持。

又不可执定。或觉费力，则不妨默持。或觉昏沉，则不妨高声。

如今念佛者，只是手打鱼子，随口叫喊，所以不得利益。必须句句出口入耳，声声唤醒自心。譬如一人浓睡，一人唤云：“某人!”则彼即醒矣。所以念佛最能摄心。

——莲池大师