【老和尚与小和尚对话】
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
「怎么啦？」老和尚问。
「写不好。」
老和尚捡起几张看：「写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？」
「我就是觉得不好。」小和尚继续哭：「我是完美主义者，一点都不能错。」
「问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？」
老和尚拍拍小和尚：「你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。」
洁癖
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手。
又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
「你这是在干么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。」老和尚问。
「我有洁癖！」
小和尚说：「我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。」
「这叫洁癖吗？」
师父笑笑：「你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。」
化缘
小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。
「为什么挑这件？」师父问。
「您不说不必在乎表面吗？」
小和尚有点不服气：「所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。」
「你是去化缘，还是去乞讨？」
师父瞪了眼睛：「你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？」
撑着不死vs好好活着
大热天，禅院里的花被晒萎了。「天哪，快浇点水吧！」小和尚喊着，接着去提了桶水来。
「别急！」老和尚说：「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」
傍晚，那盆花已经成了「霉干菜」的样子。
「不早浇」小和尚咕咕哝哝地说：「一定已经死透了，怎么浇也活不了了。」
「少啰嗦！浇！」老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
「天哪！」小和尚喊：「它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」
「胡说！」老和尚纠正：「不是撑着不死，是好好活着。」
「这有什么不同呢？」小和尚低着头。
「当然不同。」
老和尚拍拍小和尚：「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：「怎么样？想通了吗？」
「没有。」小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。」
「得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。」
老和尚笑笑：「他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子？」
不过一碗饭
有一天，两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：「师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？」两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：「不过一碗饭。」就挥挥手，示意年轻人退下了。
才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却没动。
日子真快，转眼十年过去。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。
另一个留在公司里的，也不差。他忍着气、努力学，渐渐受到器重，已经成为经理。
有一天两个人遇到了。
「奇怪！师父给我们同样『不过一碗饭』这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！日子有什么难过？何必硬巴着公司？所以辞职。」农业专家问
另一个人：「你当时为什么没听师父的话呢？」
「我听了啊！」那经理笑道：「师父说『不过一碗饭』，多受气、多受累，我只要想『不过为了混碗饭吃』，老板说什么是什么，少赌气、少计较，就成了！师父不是这个意思吗？」
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字：
「不过一念间。」然后，挥挥手
天地禅院
后来，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。
他总是穿得整整齐齐，拿着医疗箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。
他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山下海，到最偏远的山村和渔港。
「师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美。
师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不洁的人，使他洁净。
师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。」小和尚说。
「至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。 南北西东，皆是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。」
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
「怎么啦？」老和尚问。
「写不好。」
老和尚捡起几张看：「写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？」
「我就是觉得不好。」小和尚继续哭：「我是完美主义者，一点都不能错。」
「问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？」
老和尚拍拍小和尚：「你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。」
洁癖
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手。
又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
「你这是在干么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。」老和尚问。
「我有洁癖！」
小和尚说：「我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。」
「这叫洁癖吗？」
师父笑笑：「你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。」
化缘
小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。
「为什么挑这件？」师父问。
「您不说不必在乎表面吗？」
小和尚有点不服气：「所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。」
「你是去化缘，还是去乞讨？」
师父瞪了眼睛：「你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？」
撑着不死vs好好活着
大热天，禅院里的花被晒萎了。「天哪，快浇点水吧！」小和尚喊着，接着去提了桶水来。
「别急！」老和尚说：「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」
傍晚，那盆花已经成了「霉干菜」的样子。
「不早浇」小和尚咕咕哝哝地说：「一定已经死透了，怎么浇也活不了了。」
「少啰嗦！浇！」老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
「天哪！」小和尚喊：「它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」
「胡说！」老和尚纠正：「不是撑着不死，是好好活着。」
「这有什么不同呢？」小和尚低着头。
「当然不同。」
老和尚拍拍小和尚：「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：「怎么样？想通了吗？」
「没有。」小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。」
「得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。」
老和尚笑笑：「他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子？」
不过一碗饭
有一天，两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：「师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？」两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：「不过一碗饭。」就挥挥手，示意年轻人退下了。
才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却没动。
日子真快，转眼十年过去。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。
另一个留在公司里的，也不差。他忍着气、努力学，渐渐受到器重，已经成为经理。
有一天两个人遇到了。
「奇怪！师父给我们同样『不过一碗饭』这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！日子有什么难过？何必硬巴着公司？所以辞职。」农业专家问
另一个人：「你当时为什么没听师父的话呢？」
「我听了啊！」那经理笑道：「师父说『不过一碗饭』，多受气、多受累，我只要想『不过为了混碗饭吃』，老板说什么是什么，少赌气、少计较，就成了！师父不是这个意思吗？」
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字：
「不过一念间。」然后，挥挥手
天地禅院
后来，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。
他总是穿得整整齐齐，拿着医疗箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。
他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山下海，到最偏远的山村和渔港。
「师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美。
师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不洁的人，使他洁净。
师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。」小和尚说。
「至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。 南北西东，皆是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。」
#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天，那一天是释迦族正在遭受灾难：毗琉璃王带领大臣和众多士兵，灭了释迦族。
佛陀为大众说法：
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意：佛对舍利弗说：过去很久以前，罗阅只城闹饥荒，人们只能靠挖草根吃来延续生命，那时的谷米，非常昂贵，用一升黄金，才买得到一升谷米。当时，罗阅只城有一个名叫吱越的村子，村东不远，有个大池，池里有很多鱼。于是，村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来，一种叫麩，还有一种叫多舌，鱼被放在地上，再也逃不掉。它们互相说道：我们生活在水中，没有侵犯他们，他们为什么要捕捉我们来宰杀？来日我们一定要杀回他们！那时，有一个小儿，年约四岁，见鱼在地上跳动，觉得有趣，便拾了一条棍子，往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗：当时吱越村的人民，便是现在迦毗罗卫国的释种；小儿便是我的前身，麩鱼王者，便是毗琉璃王；多舌鱼王者，便是王的相师，恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀，今日，因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头，竟堕入地狱，经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久，但残缘不灭，所以，当毗琉璃王攻打释种时，我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢？我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水，用指将额上的汗垢擦落，垢入水中，水即沸逝，钝热如多日炊烧的空釜，倒一滴水进去，立刻干焦，假如须弥山边，出凸崖一由旬，乃至百由旬，碰到我头痛发烧的热力，也要消熔净尽。佛告诉舍利弗：我已成佛犹不免宿缘，何况是愚昧的凡夫，所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业，奉行十善。
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天，那一天是释迦族正在遭受灾难：毗琉璃王带领大臣和众多士兵，灭了释迦族。
佛陀为大众说法：
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意：佛对舍利弗说：过去很久以前，罗阅只城闹饥荒，人们只能靠挖草根吃来延续生命，那时的谷米，非常昂贵，用一升黄金，才买得到一升谷米。当时，罗阅只城有一个名叫吱越的村子，村东不远，有个大池，池里有很多鱼。于是，村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来，一种叫麩，还有一种叫多舌，鱼被放在地上，再也逃不掉。它们互相说道：我们生活在水中，没有侵犯他们，他们为什么要捕捉我们来宰杀？来日我们一定要杀回他们！那时，有一个小儿，年约四岁，见鱼在地上跳动，觉得有趣，便拾了一条棍子，往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗：当时吱越村的人民，便是现在迦毗罗卫国的释种；小儿便是我的前身，麩鱼王者，便是毗琉璃王；多舌鱼王者，便是王的相师，恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀，今日，因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头，竟堕入地狱，经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久，但残缘不灭，所以，当毗琉璃王攻打释种时，我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢？我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水，用指将额上的汗垢擦落，垢入水中，水即沸逝，钝热如多日炊烧的空釜，倒一滴水进去，立刻干焦，假如须弥山边，出凸崖一由旬，乃至百由旬，碰到我头痛发烧的热力，也要消熔净尽。佛告诉舍利弗：我已成佛犹不免宿缘，何况是愚昧的凡夫，所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业，奉行十善。
#佛教公案[超话]#
[cp]#佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天，那一天是释迦族正在遭受灾难：毗琉璃王带领大臣和众多士兵，灭了释迦族。
佛陀为大众说法：
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意：佛对舍利弗说：过去很久以前，罗阅只城闹饥荒，人们只能靠挖草根吃来延续生命，那时的谷米，非常昂贵，用一升黄金，才买得到一升谷米。当时，罗阅只城有一个名叫吱越的村子，村东不远，有个大池，池里有很多鱼。于是，村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来，一种叫麩，还有一种叫多舌，鱼被放在地上，再也逃不掉。它们互相说道：我们生活在水中，没有侵犯他们，他们为什么要捕捉我们来宰杀？来日我们一定要杀回他们！那时，有一个小儿，年约四岁，见鱼在地上跳动，觉得有趣，便拾了一条棍子，往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗：当时吱越村的人民，便是现在迦毗罗卫国的释种；小儿便是我的前身，麩鱼王者，便是毗琉璃王；多舌鱼王者，便是王的相师，恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀，今日，因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头，竟堕入地狱，经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久，但残缘不灭，所以，当毗琉璃王攻打释种时，我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢？我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水，用指将额上的汗垢擦落，垢入水中，水即沸逝，钝热如多日炊烧的空釜，倒一滴水进去，立刻干焦，假如须弥山边，出凸崖一由旬，乃至百由旬，碰到我头痛发烧的热力，也要消熔净尽。佛告诉舍利弗：我已成佛犹不免宿缘，何况是愚昧的凡夫，所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业，奉行十善。[/cp]
[cp]#佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天，那一天是释迦族正在遭受灾难：毗琉璃王带领大臣和众多士兵，灭了释迦族。
佛陀为大众说法：
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意：佛对舍利弗说：过去很久以前，罗阅只城闹饥荒，人们只能靠挖草根吃来延续生命，那时的谷米，非常昂贵，用一升黄金，才买得到一升谷米。当时，罗阅只城有一个名叫吱越的村子，村东不远，有个大池，池里有很多鱼。于是，村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来，一种叫麩，还有一种叫多舌，鱼被放在地上，再也逃不掉。它们互相说道：我们生活在水中，没有侵犯他们，他们为什么要捕捉我们来宰杀？来日我们一定要杀回他们！那时，有一个小儿，年约四岁，见鱼在地上跳动，觉得有趣，便拾了一条棍子，往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗：当时吱越村的人民，便是现在迦毗罗卫国的释种；小儿便是我的前身，麩鱼王者，便是毗琉璃王；多舌鱼王者，便是王的相师，恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀，今日，因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头，竟堕入地狱，经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久，但残缘不灭，所以，当毗琉璃王攻打释种时，我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢？我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水，用指将额上的汗垢擦落，垢入水中，水即沸逝，钝热如多日炊烧的空釜，倒一滴水进去，立刻干焦，假如须弥山边，出凸崖一由旬，乃至百由旬，碰到我头痛发烧的热力，也要消熔净尽。佛告诉舍利弗：我已成佛犹不免宿缘，何况是愚昧的凡夫，所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业，奉行十善。[/cp]
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