#新时代成就巡礼##网络文明建设一起来#【奋进新征程 建功新时代·我们这十年】兰州高新区定远镇 “游菜花”激活乡村振兴“镇能量”
炎炎夏日，远离城市喧嚣，走进兰州高新区定远镇的美丽乡村，迎面是郁郁葱葱的绿树百草，抬头是触手可及的星辰大海……人们白天在水岔沟环山道路上完成5公里或是12公里的徒步运动，晚上约三五好友在矿湾村的“星辰大海”之下支起露营帐篷，搭起锅锅灶，随着夜风吹拂，闻着淡淡花草香，吃着刚烤好的烤串，畅谈梦想与未来，憧憬幸福与美好，一幅诗情画意如墨卷般的景象将在兰州高新区定远镇“游菜花”乡村振兴产业发展基地徐徐展开。
党的十八大以来，兰州高新区按照中央和省、市的安排部署，始终把打赢脱贫攻坚战作为最大政治任务和最大民生工程。经过艰苦奋战，兰州高新区如期全面完成了“两不愁三保障”和饮水安全目标任务，取得了脱贫攻坚的胜利，辖区内贫困户全部脱贫摘帽，人居环境发生翻天覆地的变化。在乡村振兴的号角下，定远镇立足本地资源禀赋，整合资源、创新模式，大力发展乡村旅游特色产业，农村居民人均可支配收入由十年前的一穷二白到现在的1.5万余元。
近年来，定远镇推出“游菜花”乡村振兴产业，即打造十里生态旅游风景环线、推进高原夏菜规模种植产业、建设鲜切花卉技术培育大棚，从而进一步激活乡村振兴“镇能量”,做足特色产业成色，夯实乡村治理根基,推进农业农村现代化,全力打造一个有特色、有活力的乡村体验式旅游新样板，努力蹚出一条可借鉴、可推广的乡村振兴产业发展新路子。
游
乡村体验 “游”出大产业
一片片茂密树林，一层层玉米梯田，8月的定远镇矿湾村，是绿色的海洋。在这里，今年春天种下的“读者林”和“抗疫纪念林”早已增添了重重新绿，散发出勃勃生机。远处更是层峦叠嶂，绿树和农作物交相辉映，大片绿意尽收眼底，让人倍感舒畅，所有的烦恼和压力都在这蓬勃的绿意中消解。
今年以来，在兰州高新区的大力支持下，定远镇立足资源禀赋，因地制宜做大做优乡村体验式旅游项目，吸引了一大批市民前来植树播绿。截至目前，定远镇栽植杏树、梨树等各类苗木200亩2万余株，成活率高达86%以上。“夏天来时，树也活了，所有的山头更绿了，我们看着很欣慰啊。”定远镇矿湾村党支部书记金耀山激动地告诉记者，照这样的长势，相信不久后，果树就能顺利结果，届时市民们就可以亲自收获自己种下的果实了。
此外，依托村庄原有“肌理”，定远镇以水骆公路为走廊，水岔沟为核心，转咀子村、矿湾村为辐射，大力建设长达4公里的乡村旅游环线和5公里的闭环徒步路线，着力打造集野外露营、户外运动、康养娱乐为一体的乡村体验式旅游项目，让农田集聚产业，让户外采风满足野趣，让山乡变身景区，让乡村体验式旅游产业实现多元化和规模化。
菜
高原夏菜 种出“好日子”
“菜都卖完了？赶紧回家吧！”8月23日上午10时，站在定远镇邓家营村的2亩菜地上，王学之和刚从市场回来的菜农寒暄完毕，目送菜农和他空荡荡的三马子远去。王学之看了看头顶上的烈日，又看了看地里将要成熟的大白菜，他背起田埂上的洒水器，开始给白菜浇水。
在这片菜地上辛苦劳作等待丰收好日子的，还有很多像王学之一样的菜农。据介绍，兰州高新区近年来以兰州国际高原夏菜副食品采购中心为依托，积极发展以蒋家营村、安家营村、邓家营村等为代表的高原夏菜蔬菜规模化种植基地。截至目前，定远镇高原夏菜种植面积14020亩，年产量10470吨，主要种植菜花、散花、西芹、笋子、西兰花等多个蔬菜品种。
“兰州国际高原夏菜副食品采购中心是兰州最大的‘菜篮子’，我们依托市场，努力整合本地资源，使高原夏菜蔬菜种植逐渐规模化、品牌化，让菜农安心种菜、放心卖菜，努力减少近年来疫情带来的不利影响，真正做到让农民增收，助推乡村振兴。”兰州高新区定远镇党委书记刘贻平说。
花
高架大棚 开出“致富花”
八月鲜花向日晴，遍地盛开富民花。走进安家营村，路边的一个个白色大棚在阳光照射下熠熠生辉。踏进大棚却又是另一番景象：炽热的阳光在经过棚的“过滤”后变得温和，洒在棚内的花束上，绿叶正繁茂生长，五颜六色的鲜花也在竞相盛放。对花农康厚军来说，大棚里开的不仅是鲜花，更是“致富花”。
55岁的康厚军是定远镇安家营村的老花农了。种花十几年，让康厚军感受最深的还是4年前加入村集体经济合作社。2018年，为解决当地产业分散、难以形成规模优势的问题，兰州高新区聚焦发挥党建引领作用，在辖区推进村党组织领办合作社，探索出一条把村党组织政治优势、组织优势转化为发展动能、治理效能，并为乡村振兴赋能的有效路径。随后，定远镇共建立12个村集体经济合作社。得知村集体经济合作社相关政策消息后，康厚军带着他的7个种花大棚领头加入合作社。“现在花卖得更好了，每个大棚年均净收入2万元左右，遇上节假日等特殊时期，我们的月收入就能实现过万。”康厚军边说边悉心呵护着棚内的“致富花”。他告诉记者，今年在兰州高新区的支持下，大棚换新了，花的品种也更新换代了。
定远镇相关负责人介绍，猪咀岭村、安家营村是兰州市重要的鲜切花卉生产基地，种植历史悠久，气温土壤合适。目前，共建有日光节能温室152座，高架大棚70座，年种植花卉面积达到500亩，年产玫瑰、剑兰、菊花、康乃馨等各类鲜切花1000万枝以上，年销售收入可高达720万元。
省第十四次党代会报告指出，要坚定不移实施乡村振兴战略，扎实推进农业农村现代化。努力促进农业高质高效、农村宜居宜业、农民富裕富足。近年来，定远镇着力巩固拓展脱贫攻坚成果，扎实开展乡村建设，不断发展壮大村级集体经济,促进农业增效、农民增收。在乡村振兴的道路上，定远镇把发展绿色生态农业、建设美丽乡村、壮大村集体经济进一步做优做实做细，深入推进各项事业发展，打造融合创新发展新业态，实现乡村美、产业旺、村民乐……一幅幅乡村美景、一个个产业项目、一张张幸福笑脸，勾勒出乡村振兴的“新样板”。
总策划：刘立山
兰州日报社全媒体记者 陈梦圆/文 杨昕 马军/图
炎炎夏日，远离城市喧嚣，走进兰州高新区定远镇的美丽乡村，迎面是郁郁葱葱的绿树百草，抬头是触手可及的星辰大海……人们白天在水岔沟环山道路上完成5公里或是12公里的徒步运动，晚上约三五好友在矿湾村的“星辰大海”之下支起露营帐篷，搭起锅锅灶，随着夜风吹拂，闻着淡淡花草香，吃着刚烤好的烤串，畅谈梦想与未来，憧憬幸福与美好，一幅诗情画意如墨卷般的景象将在兰州高新区定远镇“游菜花”乡村振兴产业发展基地徐徐展开。
党的十八大以来，兰州高新区按照中央和省、市的安排部署，始终把打赢脱贫攻坚战作为最大政治任务和最大民生工程。经过艰苦奋战，兰州高新区如期全面完成了“两不愁三保障”和饮水安全目标任务，取得了脱贫攻坚的胜利，辖区内贫困户全部脱贫摘帽，人居环境发生翻天覆地的变化。在乡村振兴的号角下，定远镇立足本地资源禀赋，整合资源、创新模式，大力发展乡村旅游特色产业，农村居民人均可支配收入由十年前的一穷二白到现在的1.5万余元。
近年来，定远镇推出“游菜花”乡村振兴产业，即打造十里生态旅游风景环线、推进高原夏菜规模种植产业、建设鲜切花卉技术培育大棚，从而进一步激活乡村振兴“镇能量”,做足特色产业成色，夯实乡村治理根基,推进农业农村现代化,全力打造一个有特色、有活力的乡村体验式旅游新样板，努力蹚出一条可借鉴、可推广的乡村振兴产业发展新路子。
游
乡村体验 “游”出大产业
一片片茂密树林，一层层玉米梯田，8月的定远镇矿湾村，是绿色的海洋。在这里，今年春天种下的“读者林”和“抗疫纪念林”早已增添了重重新绿，散发出勃勃生机。远处更是层峦叠嶂，绿树和农作物交相辉映，大片绿意尽收眼底，让人倍感舒畅，所有的烦恼和压力都在这蓬勃的绿意中消解。
今年以来，在兰州高新区的大力支持下，定远镇立足资源禀赋，因地制宜做大做优乡村体验式旅游项目，吸引了一大批市民前来植树播绿。截至目前，定远镇栽植杏树、梨树等各类苗木200亩2万余株，成活率高达86%以上。“夏天来时，树也活了，所有的山头更绿了，我们看着很欣慰啊。”定远镇矿湾村党支部书记金耀山激动地告诉记者，照这样的长势，相信不久后，果树就能顺利结果，届时市民们就可以亲自收获自己种下的果实了。
此外，依托村庄原有“肌理”，定远镇以水骆公路为走廊，水岔沟为核心，转咀子村、矿湾村为辐射，大力建设长达4公里的乡村旅游环线和5公里的闭环徒步路线，着力打造集野外露营、户外运动、康养娱乐为一体的乡村体验式旅游项目，让农田集聚产业，让户外采风满足野趣，让山乡变身景区，让乡村体验式旅游产业实现多元化和规模化。
菜
高原夏菜 种出“好日子”
“菜都卖完了？赶紧回家吧！”8月23日上午10时，站在定远镇邓家营村的2亩菜地上，王学之和刚从市场回来的菜农寒暄完毕，目送菜农和他空荡荡的三马子远去。王学之看了看头顶上的烈日，又看了看地里将要成熟的大白菜，他背起田埂上的洒水器，开始给白菜浇水。
在这片菜地上辛苦劳作等待丰收好日子的，还有很多像王学之一样的菜农。据介绍，兰州高新区近年来以兰州国际高原夏菜副食品采购中心为依托，积极发展以蒋家营村、安家营村、邓家营村等为代表的高原夏菜蔬菜规模化种植基地。截至目前，定远镇高原夏菜种植面积14020亩，年产量10470吨，主要种植菜花、散花、西芹、笋子、西兰花等多个蔬菜品种。
“兰州国际高原夏菜副食品采购中心是兰州最大的‘菜篮子’，我们依托市场，努力整合本地资源，使高原夏菜蔬菜种植逐渐规模化、品牌化，让菜农安心种菜、放心卖菜，努力减少近年来疫情带来的不利影响，真正做到让农民增收，助推乡村振兴。”兰州高新区定远镇党委书记刘贻平说。
花
高架大棚 开出“致富花”
八月鲜花向日晴，遍地盛开富民花。走进安家营村，路边的一个个白色大棚在阳光照射下熠熠生辉。踏进大棚却又是另一番景象：炽热的阳光在经过棚的“过滤”后变得温和，洒在棚内的花束上，绿叶正繁茂生长，五颜六色的鲜花也在竞相盛放。对花农康厚军来说，大棚里开的不仅是鲜花，更是“致富花”。
55岁的康厚军是定远镇安家营村的老花农了。种花十几年，让康厚军感受最深的还是4年前加入村集体经济合作社。2018年，为解决当地产业分散、难以形成规模优势的问题，兰州高新区聚焦发挥党建引领作用，在辖区推进村党组织领办合作社，探索出一条把村党组织政治优势、组织优势转化为发展动能、治理效能，并为乡村振兴赋能的有效路径。随后，定远镇共建立12个村集体经济合作社。得知村集体经济合作社相关政策消息后，康厚军带着他的7个种花大棚领头加入合作社。“现在花卖得更好了，每个大棚年均净收入2万元左右，遇上节假日等特殊时期，我们的月收入就能实现过万。”康厚军边说边悉心呵护着棚内的“致富花”。他告诉记者，今年在兰州高新区的支持下，大棚换新了，花的品种也更新换代了。
定远镇相关负责人介绍，猪咀岭村、安家营村是兰州市重要的鲜切花卉生产基地，种植历史悠久，气温土壤合适。目前，共建有日光节能温室152座，高架大棚70座，年种植花卉面积达到500亩，年产玫瑰、剑兰、菊花、康乃馨等各类鲜切花1000万枝以上，年销售收入可高达720万元。
省第十四次党代会报告指出，要坚定不移实施乡村振兴战略，扎实推进农业农村现代化。努力促进农业高质高效、农村宜居宜业、农民富裕富足。近年来，定远镇着力巩固拓展脱贫攻坚成果，扎实开展乡村建设，不断发展壮大村级集体经济,促进农业增效、农民增收。在乡村振兴的道路上，定远镇把发展绿色生态农业、建设美丽乡村、壮大村集体经济进一步做优做实做细，深入推进各项事业发展，打造融合创新发展新业态，实现乡村美、产业旺、村民乐……一幅幅乡村美景、一个个产业项目、一张张幸福笑脸，勾勒出乡村振兴的“新样板”。
总策划：刘立山
兰州日报社全媒体记者 陈梦圆/文 杨昕 马军/图
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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