独步至洛滨
司马光 〔宋代〕
草软波清沙径微，
手携筇杖着深衣。
白鸥不信忘机久，
见我犹穿岸柳飞。
· 注释
1、洛滨：洛水之滨。当时作者住在洛阳。
2、沙径：沙岸上的小路。
3、筇（qióng）杖：用竹子做的手杖。
4、深衣：古代士大夫家居之便服。上下相连，前后深长，故称深衣。
5、忘机：忘却机诈之心之意。典出《列子•黄帝》，传说海上有人好鸥鸟，鸥鸟成群与他嬉戏。然而当他父亲让他捉来一只玩玩，他再去海上，鸥鸟就飞翔不下，不再亲近他了。
· 简析
春草绵绵软软，洛水水波清清，沙岸上有一条小路。这一天作者手携筇杖，穿着家居的便服，独自走在洛水之滨的沙岸上。他一定遇到了许多白鸥，然而那些白鸥却并不相信他已经忘却机诈之心，完全可以把他当朋友看，而是见到他之后，依旧穿过岸边的柳树远远的飞走了。

#王思聪抽奖[超话]#汉朝时期，《上林赋》记载：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”（柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约。）[16]《淮南子·俶真训》记载：“妾宓妃，妻织女，天地之间，何足以留其志。”（以宓妃为妾，以织女为妻。）[18]《思玄赋》记载：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。“[19]
三国时期，《洛神赋》记载：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”[3]《史记·卷一百一十七·列传第五十七·司马相如传》中《上林赋》的注记载：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”[21]
唐朝时期，《六臣注文选·卷十九·洛神赋》记载：“李善注：宓妃，宓羲氏之女，溺洛水，为神。”（李善注，宓妃为宓羲氏的女儿，溺水死于洛水，成为洛神。）[22]
宋朝时期，《楚辞补注》记载：“洪兴祖注：宓妃伏牺氏之女，故使其臣以为理也。”（洪兴祖注，宓妃为伏牺氏的女儿。）[23]
清朝时期，《楚辞新集注·卷一离骚经》记载：“屈复注：宓妃王逸曰神女也，洛神赋注伏羲氏女，溺洛水而死遂为洛神，纕佩带蹇修媒通词理。下文佚女为高辛妃，二姚为少康妃，若以此意例之，则宓妃当是伏羲之妃，非女也。”[5]（屈复注，离骚中有贼之佚女为高辛妃，有虞氏的二姚为少康妃，若以此推断，则宓妃应是伏羲的妃子，而不是女儿。）
近现代时期，《离骚纂义》记载：“后人乃以为宓羲氏女，然既云宓妃，必宓羲氏之妃无疑。若云女也，则措词之例，不当以妃称之，后人自妄耳。屈氏说甚有理。”（既然叫宓妃，她必为伏羲氏的妃子，如果说是伏羲的女儿，则用词不当，不应当叫女儿为妃，所以屈复说的有道理。）[24]

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

出自黄庭坚的《王充道送水仙花五十支》

聊完黄庭坚的趣事，我们再聊聊他笔下的诗，在苏门学子中，黄庭坚的成就为最高。

他是江西诗派开山之祖，这对后世很多人都影响极大，这其中包括杨万里、陆游、姜夔等。

而江西诗派是尊杜甫为圣的，陈师道、吕本中都是这一派别的骨干精英。

现在我们来解读这首意趣无穷的诗，大意为：

凌波仙子的罗袜沾上了尘土，在水上轻盈地踏着初升的月亮，是谁招魂引渡，在此种下了奇绝的寒花肆意挥洒着忧愁；

她体态轻盈，步步含香，足以倾国倾城，猜想梅花和山矾都是他的兄弟，我独自坐在那里，与她四目相对，竟然经受不住她的艳丽，只得转身出门，看见大江横陈天地间才静下心来，禁不止暗自生笑。

注解：

题中王充道为黄庭坚的友人，此时在荆州为官，曾赠予他50支水仙花，故事便由此展开。

凌波出自曹植的《洛神赋》：凌波微步，罗袜生尘。故黄庭坚把水仙比作在月下水上踏波的洛神。在《天龙八部》中，段誉的“凌波微步”是坠崖后学来的，他口中的“神仙姐姐”就是洛水之神；

断肠魂是指把洛神的魂魄引来，变成了冬天开放的水仙花；

山矾指郑花，春天开放，极香，但比梅花晚，故为弟。

之所以说这首诗意趣无穷，是因为黄庭坚喻水仙为洛水女神，端坐在那里看了许久，竟然红了脸庞。这种想象力，确实也叫读者脸红。

“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”现实描写了水仙清丽的花姿，浮于水上似仙子漫步，踏月而行妙曼无穷；

“是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝”这两句是颇为哀愁的，因为洛神即为宓妃，是古帝伏羲之女，泅水而亡，后成为了女神。

传说洛神翩若惊鸿、婉若游龙、云髻峨峨、皓齿内鲜，极美。

同时，曹丕的一个妃子叫甄宓，也为宓妃，有传言说曹植暗慕其嫂，故才有了《七步诗》。所以黄庭坚诗中的悲伤，是一种爱而不得的隐喻。