嬉笑怒骂人生何处不扯淡；
独言孤语我家陋室可谈天。

——梭罗在《瓦尔登湖·经济》说：“一些人没完没了的焦虑，几乎成了难以医治的疾病形式。”将近两百年过去了，当下仍然如此。焦虑支配生活和工作，足以导致短视。这难道不是设计者所希望发生的吗？这样就好操控嘛。总有一种感觉，当下百业萎靡，惟有年轻人从事的文创行业，愈发生机勃勃。辛丑腊月初十，闲木日志。 https://t.cn/EyPFKKk

【楞严经日诵一篇】
 
【1月10日】  ---第67篇 腊月腊八节
 
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。
 
南无本师释迦牟尼佛（三称）
 
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
 
南无楞严会上佛菩萨（三称）
 
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九
“又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处，敷座说法，于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在，或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
　　“又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易细相常住。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处，敷座说法，好言他方往还无滞，或经万里瞬息再来，皆于彼方取得其物，或于一处在一宅中，数步之间令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷属如遮文茶及四天王毗舍童子，未发心者利其虚明，食彼精气。或不因师，其修行人亲自观见，称执金刚与汝长命。现美女身盛行贪欲，未逾年岁肝脑枯竭。口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已干死，恼乱彼人以至殂殒。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
　　“阿难，当知是十种魔于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传，如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世，令真修行总为魔眷，命终之后必为魔民，失正遍知，堕无间狱。汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见。我今度汝，已出生死，汝遵佛语，名报佛恩。
　　“阿难，如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。（九卷完）

卷九经赞
修罗天道，苦乐條然，精研皆是受生渊，生妄镜中天，法座垂全，详辨阴魔怨。

补缺真言：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（三遍）

愿令众生常得安乐，无诸病苦；
欲行恶法皆悉不成，
所修善业皆速成就；
关闭一切诸恶趣门，
开示人天涅槃正路；
若诸众生因其积集诸恶业故，
所感一切极重苦果我皆代受；
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。

-：- ◎ ☘စႏၵာေဒဝီ
  https://t.cn/Rxr1RK5

八字女命诀解读（二）

印重官轻夺夫权，凤舞鸾飞坑婢命。

孤鸾日，乃旺毒之辰。

凡思注：官轻印重则泄其气而夫不得力，孤鸾非独言自身之孤，对周身之人亦有克性，克尽他人则我尽显“孤单”。于今日而言，则克竞争者、同事、亲人等，别人倒霉我发达。

天月二德无他乱，衣锦冠金。羊刃七煞无善降，身尘发垢。一逢阴煞，非守志必也无儿。两透阳伤，且娇身而不克婿 https://t.cn/R2dUAsL