大多数人，一见，一别，便是陌路；我们，缘份，多年不变[笑而不语]一年一聚，已成惯例。几年时间，一个，在考证的路上，越进越勇，年纪轻轻，就各种证傍身，并取得高会[赞]，一个，兢兢业业，用两处房一辆车，完美诠释了女人该有的独立性[赞]相较之下，普通如我，除了占尽平台的优势，几乎无一是处，离开平台，我啥也不是，感觉连生活都不能自理[允悲]最大的愿望就是平安地在平台混到退休[笑cry][笑cry][笑cry]祝大家心想事成！ https://t.cn/A65QqXtz
旧时的光阴，总会慢一些。霜后要等水仙开，腊月还待寒梅催。
昨日暮时过后，红枫还未落尽。夜里，不过多听了一会风声，晨起出门，远山浅黛处，就只余了几朵闲云。
景象入眼，已是往日不复。
十一月，走得静悄悄，十二月，来得淡淡然。
在一季的冬，这一岁的尾。
愿尘世里所有相识的深交和未曾某面的素人，皆有所得。愿你们拥有十二月的平安和喜乐！
一季之冬，落下帷幕
十二月，在一季的冬里，迎来大寒之日。暮色渐深，万物休憩。天地一片肃穆茫然之景。
诗人洪升写：“寒色孤村幕，悲风四野闻。”
晨曦隐去，寒光落下。冬风的悲叹之声，徘徊在村庄外，不断回旋。四下林野没有了草木小兵的把守，也任那东风呼啸，声音久久不去。
一季之冬，就要落幕。
这仲冬时节的人们，大约理解冬风的不甘。所以，冬日的户门，总是早早的上锁。烧一屋暖炕，围炉夜话，静听冬风紧。
人间四季，经过了春耕、夏长和秋收之后，迎来了冬藏。冬藏是收敛，亦是自省。
深冬大雪潋滟自成藏趣之美，雪落在屋檐上，逢水化冰，依着瓦口流成长长短短的冰条，晶体剔透间，泛出一种冬日的恣意来，如同蓬莱仙阁，意境闲暇。
深冬夕阳斜照独具晚霞之美，橘红一束慢移小院中央，裹挟万千微尘，荡出斑斓时光，一寸有一寸的风华。如同人生到了亭台轩榭处，登高望远，志趣非常。
冬藏，看似不作为，然则大有为。人生的冬藏，不是静止沉默，而是积粮蓄气，整装待发。
天生我才必有用，冬风任性刮南北。刮起风沙，刮起大雪，也刮起了人生的大船。孤傲不羁又潇洒至极。大有一种舍我其谁的磅礴之气。
一岁之尾，放下执念
十二月，是一岁的尾，适宜放下执念，和解万般不愿。
诗人王十朋写：“桃李莫相妒，夭姿元不同。”
十二月的红梅要开了，极度的红，极度的美。这是深冬的口号，亦是岁尾的宣言。
人生之颜色，多有不同。执念是束缚，是故步自封，是停在原地的颓唐和枯萎。
放下执念，放下自我，回归初心，不拖延、不阻挡、不设防。让生命就像生命那般去接纳、去拥抱、去绽放。
开在岁初的报春花与立在岁尾的寒梅一样，都饱含了对生命热情又坚韧地歌颂。
与自己和解，不过戒贪嗔、弃妄念。万般苦，唯有不愿最不值，放下，也是放过自己。
煮一壶清茶，把伤人的凛冽煮熟，让所有不快，在这岁尾散去。
一岁之尾，万念归零。得也是失，失也是得。物我相忘，方能心中莲生。
一念生，万般皆苦，一念灭，沧海桑田。放下是人生的淡然之姿，得之我幸，失之我命。我即不遗余力地付出过，那么，也能有这心宽相受的坦然之德。
世事如棋，浮生若梦。物随意转，境由心生。放下，去享受生命中冬的纵横和风华。
愿尘世之人，尽得平安喜乐
十二月，犹如三千繁华散尽，知足常乐。
诗人岑参写：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
茫茫人海，我见你时，你就在那里。我不见你时，雪地里留了下你来过的痕迹。
自是人生萧瑟处，也无风雨也无晴。来过，就是最好的相遇。
人生一世，草木一秋。四季流转，不过刹那风华。我食草露，风含笑；我饮悲鸣，万物哀。
世间所有的偶然相逢，都是期待良久的必然一见。素人，也是旧人，旧人，就是熟悉的陌生人。日子回还往复，不过是忘却又想起的轮回。
缘分，便是良言相交的成全，也是万语千行的思念。尘世之人，无一不可为知交莫逆。尘世之人，又无一人不为宇宙过客。
识人不探尽，探尽则无友。敬人不过卑，卑尽则少骨。
常怀感恩，心存悲悯。你我自由之人，定当豁达、通透。不计较、不抱怨，只记别人的好。
你送我清风，我还你明月。你以纯善之心待我，我便回你满腔赤诚。往来无利，只为遇见。
愿尘世之间，所有人，都能喜得平安和喜乐。
十二月，是这一季的冬，就要落下帷幕，清冷、寂静中藏着生之大美。
十二月，是这一岁的尾，放下执念，自我和解，回到初心，为自己的人生持续上色。
在余生以后所有的日子里，唯愿故交和素人，都能得偿所愿。唯愿尘世之人，都能心有莲开，颜如菡萏，尽得喜乐平安。（亦文）
昨日暮时过后，红枫还未落尽。夜里，不过多听了一会风声，晨起出门，远山浅黛处，就只余了几朵闲云。
景象入眼，已是往日不复。
十一月，走得静悄悄，十二月，来得淡淡然。
在一季的冬，这一岁的尾。
愿尘世里所有相识的深交和未曾某面的素人，皆有所得。愿你们拥有十二月的平安和喜乐！
一季之冬，落下帷幕
十二月，在一季的冬里，迎来大寒之日。暮色渐深，万物休憩。天地一片肃穆茫然之景。
诗人洪升写：“寒色孤村幕，悲风四野闻。”
晨曦隐去，寒光落下。冬风的悲叹之声，徘徊在村庄外，不断回旋。四下林野没有了草木小兵的把守，也任那东风呼啸，声音久久不去。
一季之冬，就要落幕。
这仲冬时节的人们，大约理解冬风的不甘。所以，冬日的户门，总是早早的上锁。烧一屋暖炕，围炉夜话，静听冬风紧。
人间四季，经过了春耕、夏长和秋收之后，迎来了冬藏。冬藏是收敛，亦是自省。
深冬大雪潋滟自成藏趣之美，雪落在屋檐上，逢水化冰，依着瓦口流成长长短短的冰条，晶体剔透间，泛出一种冬日的恣意来，如同蓬莱仙阁，意境闲暇。
深冬夕阳斜照独具晚霞之美，橘红一束慢移小院中央，裹挟万千微尘，荡出斑斓时光，一寸有一寸的风华。如同人生到了亭台轩榭处，登高望远，志趣非常。
冬藏，看似不作为，然则大有为。人生的冬藏，不是静止沉默，而是积粮蓄气，整装待发。
天生我才必有用，冬风任性刮南北。刮起风沙，刮起大雪，也刮起了人生的大船。孤傲不羁又潇洒至极。大有一种舍我其谁的磅礴之气。
一岁之尾，放下执念
十二月，是一岁的尾，适宜放下执念，和解万般不愿。
诗人王十朋写：“桃李莫相妒，夭姿元不同。”
十二月的红梅要开了，极度的红，极度的美。这是深冬的口号，亦是岁尾的宣言。
人生之颜色，多有不同。执念是束缚，是故步自封，是停在原地的颓唐和枯萎。
放下执念，放下自我，回归初心，不拖延、不阻挡、不设防。让生命就像生命那般去接纳、去拥抱、去绽放。
开在岁初的报春花与立在岁尾的寒梅一样，都饱含了对生命热情又坚韧地歌颂。
与自己和解，不过戒贪嗔、弃妄念。万般苦，唯有不愿最不值，放下，也是放过自己。
煮一壶清茶，把伤人的凛冽煮熟，让所有不快，在这岁尾散去。
一岁之尾，万念归零。得也是失，失也是得。物我相忘，方能心中莲生。
一念生，万般皆苦，一念灭，沧海桑田。放下是人生的淡然之姿，得之我幸，失之我命。我即不遗余力地付出过，那么，也能有这心宽相受的坦然之德。
世事如棋，浮生若梦。物随意转，境由心生。放下，去享受生命中冬的纵横和风华。
愿尘世之人，尽得平安喜乐
十二月，犹如三千繁华散尽，知足常乐。
诗人岑参写：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
茫茫人海，我见你时，你就在那里。我不见你时，雪地里留了下你来过的痕迹。
自是人生萧瑟处，也无风雨也无晴。来过，就是最好的相遇。
人生一世，草木一秋。四季流转，不过刹那风华。我食草露，风含笑；我饮悲鸣，万物哀。
世间所有的偶然相逢，都是期待良久的必然一见。素人，也是旧人，旧人，就是熟悉的陌生人。日子回还往复，不过是忘却又想起的轮回。
缘分，便是良言相交的成全，也是万语千行的思念。尘世之人，无一不可为知交莫逆。尘世之人，又无一人不为宇宙过客。
识人不探尽，探尽则无友。敬人不过卑，卑尽则少骨。
常怀感恩，心存悲悯。你我自由之人，定当豁达、通透。不计较、不抱怨，只记别人的好。
你送我清风，我还你明月。你以纯善之心待我，我便回你满腔赤诚。往来无利，只为遇见。
愿尘世之间，所有人，都能喜得平安和喜乐。
十二月，是这一季的冬，就要落下帷幕，清冷、寂静中藏着生之大美。
十二月，是这一岁的尾，放下执念，自我和解，回到初心，为自己的人生持续上色。
在余生以后所有的日子里，唯愿故交和素人，都能得偿所愿。唯愿尘世之人，都能心有莲开，颜如菡萏，尽得喜乐平安。（亦文）
佛说解义：《身心光洁—心中安乐》
阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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