再谈做人的变通
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
《【登山】征服珠穆朗玛峰》https://t.cn/A6auoXhY ～～～事业是由梦想激发的，梦想是深藏在我们内心深处的最深切的渴望，是一个人成就事业的原动力，梦想能激发一个人生命中的全部潜能。梦想有多大，毅力就有多强。
有些人的生活规律属于属于“百灵鸟”型，在清晨就会像百灵鸟一样鸣噪不休，异常活跃。而我的生活规律属于“猫头鹰”型，晚上精力特别旺盛的，且夜越深越精神。
也许很多时候，我会觉得没有人懂我，哪怕身边有人陪，也很难有情感上的共鸣，好像把一些话就算真的说出口，也无人能真正理解。这种孤独的常态，不管是父母，亦或者亲人，甚至是身边的好友，都无法真正体会。甚至连曾经的几个酒肉朋友这样的群体我都想慢慢脱离，所以，我独来独往，并不是不合群，而是享受一个人追寻一道光的状态。
不知道是那一天，说走就走不说再见的，从来都不是旅行，而是我要去征服珠穆朗玛峰！
有些人的生活规律属于属于“百灵鸟”型，在清晨就会像百灵鸟一样鸣噪不休，异常活跃。而我的生活规律属于“猫头鹰”型，晚上精力特别旺盛的，且夜越深越精神。
也许很多时候，我会觉得没有人懂我，哪怕身边有人陪，也很难有情感上的共鸣，好像把一些话就算真的说出口，也无人能真正理解。这种孤独的常态，不管是父母，亦或者亲人，甚至是身边的好友，都无法真正体会。甚至连曾经的几个酒肉朋友这样的群体我都想慢慢脱离，所以，我独来独往，并不是不合群，而是享受一个人追寻一道光的状态。
不知道是那一天，说走就走不说再见的，从来都不是旅行，而是我要去征服珠穆朗玛峰！
看到有人说，孟也的表现不像妈宝，像恋/母，我想了想，还是发条微博说一下这件事情。
首先，“妈宝”这个词，我在网上查了它的定义，得到了很多不同答案。
百度百科的解释是这样的。(见图1)
当然，在日常使用中，“妈宝”这个词可能出现了很多引申义，我在这里按照百度百科的答案来谈。
是的，我承认，我为了突出表达效果，夸大了很多孟也身上“妈宝”的表现，正常世界是不会有这样的“妈宝”的，因为我心里清楚自己是在进行小说创作，而不是照搬现实，所以我会采用夸大的手法。
但是，我并不认同孟也的表现就等同恋/母。
我去网上搜了“恋/母”的定义，这边照旧以百度百科的解释来说明。(见图2)
①幼儿一刻也离不开母亲，整天依附在母亲身边。稍不见母亲就大哭大闹，撒娇任性，为所欲为，甚至冲动毁物，乱打乱摔，直到见到母亲，满足其心理需求才肯罢休。
我在文中确实有写到，孟也一个人在家的时候感到不开心，甚至委屈得掉眼泪。但这只是因为他在特定的环境，想起特定的记忆，因此引发了跟小时候一样的委屈感，可以理解为这个时候的孟也是在跟小时候的自己共情。而离开家，比如来到学校，孟也并不是不能适应离开妈妈独自居住，只是会想念妈妈，但想念不是正常的吗？并且，孟也是成熟的小孩，无论是小时候，还是现在，哪怕想妈妈也只会在心里想，怕妈妈担心所以不会告诉妈妈。上述“恋/母”表现，跟他可以说是毫无关联。
②只认母亲高度依恋，而对其他人不爱不理。
孟也虽然朋友不多，但他是真心把康朔当朋友的，并不存在“不爱不理”的情况，最多只是话没有在妈妈面前说的多。后头还会喜欢上纪郁。
③当其他人教育批评他时会表现出严重的任性和暴怒行为，只有得到母亲哄劝情绪才能平复。(④那段话是同一个意思，跟③合并在一起讲了。)
文中目前出现过两个被孟也骂过的对象，纪郁和那个体院的男生。纪郁是因为冤枉了孟也作弊，体院男生是因为被孟也看到占别的女生便宜。孟也骂人并不是因为他人教育批评，也不是无缘无故暴怒，都是有合理原因的，并且并不是只有得到母亲哄劝情绪才能平复，作为朋友的康朔也能安抚他，我在文中多次提到过。
⑤稍长幼儿当母亲不在场时，自行玩耍，情绪尚称平静，一旦母亲来临，立即撤矫吵闹。“无法无天”，甚至搞冲动性破坏，任你劝说哄骗都无效。哪怕在宴庆宾客等场面，也无法收敛其不良的心理行为，使父母束手无策。其他表现尚有：睡觉一定要与母亲同床同被，入睡前必须有母亲触摸哄骗，对任何人都无理取闹，特别是母亲在场，这种任性撒娇行为越演越烈。
前面说了孟也是成熟的小孩，并不会无理取闹，相反甚至会照顾妈妈。睡觉也不会一定要与母亲同床同被，也不会入睡前必须有母亲触摸哄骗，虽然孟也喜欢跟妈妈贴贴，但仅限于日常逛街的时候挽手臂，偶尔跟妈妈抱抱这种程度。孟也会撒娇，但并不是任性撒娇，只是平时聊天时带点软软的腔调，或者撒个娇让妈妈亲亲这种。他很尊重和体贴妈妈，并不会做让妈妈感到不适的事情。
⑥生活中有不少男性喜欢追求年长于自己的女性，而且这种趋势有愈演愈烈之势。这些男人虽已成年，由于存在着或多或少的恋/母情结，使他们在精神上一直无法长大。因此，他们在做任何事情时都缺乏主见和独立性，如果没有人从旁指导他，或者率先示范，他就会畏怯不前，甚至在○生活方面也缺乏独立的主见和冲劲了。
这段可以说是完全跟孟也无关。前面的就不讲了，至于做任何事情时都缺乏主见和独立性，并不是的，孟也是有主见的，他能成熟过好自己的生活。只是如果妈妈提出什么要求，他会毫不犹豫地听妈妈的而已。但不等于在妈妈开口之前他就什么也不会做。
⑦有着恋/母情结的男人对于女性难免怀有恐怖之心，在恐怖的支配下，他们常常不知应如何跟女性保持适度的来往，同时，他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。他们不但在异性关系方面的表现如此，而且在工作方面也缺乏独立自主的意识，即使给予任何作业，他们也缺乏自己的主张，而且时时刻刻在期待着来自上司的评价。当他处在一群同僚或部属之间，他讨厌担任指导者的地位，不论怎么说，这种人总喜欢结交年纪比自己大的人，这样他们才会有安全感。
前面的虽然文中没提过，但是孟也是能正常生活的，他能正常跟女性打交道。至于后面的，也完全不符合孟也的情况。
“妈宝”这个词，在日常生活中，也许也被一些人认为是贬义词，而我在这篇文里，是把它当做褒义词来写的。但，尽管我已经写的很理想化了，不可否认，我并不能说小妈宝孟也身上就没有负面的因素存在。
孟也是不完美人设，你不能说一个妈宝是完美的。正常人是不会像他这样的。
我只能说他还没有负面到“恋/母”那个程度。
首先，“妈宝”这个词，我在网上查了它的定义，得到了很多不同答案。
百度百科的解释是这样的。(见图1)
当然，在日常使用中，“妈宝”这个词可能出现了很多引申义，我在这里按照百度百科的答案来谈。
是的，我承认，我为了突出表达效果，夸大了很多孟也身上“妈宝”的表现，正常世界是不会有这样的“妈宝”的，因为我心里清楚自己是在进行小说创作，而不是照搬现实，所以我会采用夸大的手法。
但是，我并不认同孟也的表现就等同恋/母。
我去网上搜了“恋/母”的定义，这边照旧以百度百科的解释来说明。(见图2)
①幼儿一刻也离不开母亲，整天依附在母亲身边。稍不见母亲就大哭大闹，撒娇任性，为所欲为，甚至冲动毁物，乱打乱摔，直到见到母亲，满足其心理需求才肯罢休。
我在文中确实有写到，孟也一个人在家的时候感到不开心，甚至委屈得掉眼泪。但这只是因为他在特定的环境，想起特定的记忆，因此引发了跟小时候一样的委屈感，可以理解为这个时候的孟也是在跟小时候的自己共情。而离开家，比如来到学校，孟也并不是不能适应离开妈妈独自居住，只是会想念妈妈，但想念不是正常的吗？并且，孟也是成熟的小孩，无论是小时候，还是现在，哪怕想妈妈也只会在心里想，怕妈妈担心所以不会告诉妈妈。上述“恋/母”表现，跟他可以说是毫无关联。
②只认母亲高度依恋，而对其他人不爱不理。
孟也虽然朋友不多，但他是真心把康朔当朋友的，并不存在“不爱不理”的情况，最多只是话没有在妈妈面前说的多。后头还会喜欢上纪郁。
③当其他人教育批评他时会表现出严重的任性和暴怒行为，只有得到母亲哄劝情绪才能平复。(④那段话是同一个意思，跟③合并在一起讲了。)
文中目前出现过两个被孟也骂过的对象，纪郁和那个体院的男生。纪郁是因为冤枉了孟也作弊，体院男生是因为被孟也看到占别的女生便宜。孟也骂人并不是因为他人教育批评，也不是无缘无故暴怒，都是有合理原因的，并且并不是只有得到母亲哄劝情绪才能平复，作为朋友的康朔也能安抚他，我在文中多次提到过。
⑤稍长幼儿当母亲不在场时，自行玩耍，情绪尚称平静，一旦母亲来临，立即撤矫吵闹。“无法无天”，甚至搞冲动性破坏，任你劝说哄骗都无效。哪怕在宴庆宾客等场面，也无法收敛其不良的心理行为，使父母束手无策。其他表现尚有：睡觉一定要与母亲同床同被，入睡前必须有母亲触摸哄骗，对任何人都无理取闹，特别是母亲在场，这种任性撒娇行为越演越烈。
前面说了孟也是成熟的小孩，并不会无理取闹，相反甚至会照顾妈妈。睡觉也不会一定要与母亲同床同被，也不会入睡前必须有母亲触摸哄骗，虽然孟也喜欢跟妈妈贴贴，但仅限于日常逛街的时候挽手臂，偶尔跟妈妈抱抱这种程度。孟也会撒娇，但并不是任性撒娇，只是平时聊天时带点软软的腔调，或者撒个娇让妈妈亲亲这种。他很尊重和体贴妈妈，并不会做让妈妈感到不适的事情。
⑥生活中有不少男性喜欢追求年长于自己的女性，而且这种趋势有愈演愈烈之势。这些男人虽已成年，由于存在着或多或少的恋/母情结，使他们在精神上一直无法长大。因此，他们在做任何事情时都缺乏主见和独立性，如果没有人从旁指导他，或者率先示范，他就会畏怯不前，甚至在○生活方面也缺乏独立的主见和冲劲了。
这段可以说是完全跟孟也无关。前面的就不讲了，至于做任何事情时都缺乏主见和独立性，并不是的，孟也是有主见的，他能成熟过好自己的生活。只是如果妈妈提出什么要求，他会毫不犹豫地听妈妈的而已。但不等于在妈妈开口之前他就什么也不会做。
⑦有着恋/母情结的男人对于女性难免怀有恐怖之心，在恐怖的支配下，他们常常不知应如何跟女性保持适度的来往，同时，他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。他们不但在异性关系方面的表现如此，而且在工作方面也缺乏独立自主的意识，即使给予任何作业，他们也缺乏自己的主张，而且时时刻刻在期待着来自上司的评价。当他处在一群同僚或部属之间，他讨厌担任指导者的地位，不论怎么说，这种人总喜欢结交年纪比自己大的人，这样他们才会有安全感。
前面的虽然文中没提过，但是孟也是能正常生活的，他能正常跟女性打交道。至于后面的，也完全不符合孟也的情况。
“妈宝”这个词，在日常生活中，也许也被一些人认为是贬义词，而我在这篇文里，是把它当做褒义词来写的。但，尽管我已经写的很理想化了，不可否认，我并不能说小妈宝孟也身上就没有负面的因素存在。
孟也是不完美人设，你不能说一个妈宝是完美的。正常人是不会像他这样的。
我只能说他还没有负面到“恋/母”那个程度。
✋热门推荐