【梵行·一心向佛】
自恐多情损梵行，入山又恐别倾城
世间安得双全法，不负如来不负卿
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要紧的是一天不能缺
早晨供佛这是最恭敬的。因为早晨起来身心清净，以清净之心来礼佛、供养佛。所以我们课诵，早课是非常的重要。

　　早课在家的同修，如果你不是职业妇女，不需要上班，你的早课长一点没有妨碍。如果你的工作很繁忙，你的早课就短一点，不要太长。

　　要紧的是一天不能缺，这个重要，这才符合经上所讲的「一向专念」。如果订多了，做不了就缺了，这就与经意不符合。

　　最简单的早晚课是十念法，决定不要看轻十念，自古以来修十念法往生的人很多，所以工作繁忙的人用这个方法非常之好。

　　除十念，这是我们订的早晚课之外，平常叫散课。散课不要计数的，或多或少都没关系，有事情就放下，专心去办事，事情办好了，佛号再提起来，这样就好，总而言之，叫它不断。

　　读经最好是一门深入，一部经，心专才容易念到功夫成片，念到一心不乱，你搞二样、三样决定是打闲岔，对于你修一心决定有障碍。

　　因此专修念佛的人，早晚课不要跟一般寺院课诵本一样，又念经、又念赞、又念咒，咒还要念很多种，至少是大悲咒、楞严咒、十小咒，搞这么多没有用处，不如专念《阿弥陀经》，专念阿弥陀佛。

　　《西方确指》觉明妙行菩萨给我们讲的那个方法是最实用的，也是最要紧的，他的方法也就是我们一般有时间来修学的，他一堂课就一支香、一卷《阿弥陀经》、三遍往生咒，一千声佛号，然后回向，非常简单。

　　早晚课诵，《弥陀经》比《无量寿经》好，短！大家念得很熟。平常读经希望《无量寿经》每天念一遍。《弥陀经》当作早晚课，这两部经是同一部，大本、小本。

　　《无量寿经》为什么叫你每天念一遍？使你对于西方极乐世界清楚明了，你的信心坚固，志愿不移，这个好处太多了。因为《弥陀经》讲得少，许多地方讲得都不详细，所以修净土的人往往修了几十年，到最后改变主意去学别的东西，这个很可惜。

　　他为什么会改变主意？就是他对净土认识不够透彻，这也就是梅光羲居士所讲的「不读大经之故」！对于《无量寿经》详细的讲解，他不读，他不了解，是这么一个原因。

　　所以对于西方极乐世界，你了解得愈多，认识得愈清楚，你心里愈欢喜，你的愿愈恳切，信心愈清净愈坚固，哪有不往生的道理！决定往生。

　　阿弥陀经疏钞演义

【童子拜观音】
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