在丹功修炼中,有种比较特殊的心理现象,即让两相反的意念在同一时限内一起运演,而且是十分和谐、协调比如:《道乡集》的《养胎功法》云:“药入中宫后,仍以寂照主。但此时之寂照,必寂而照,照而寂,不寂不照,不照不寂,寂照至极处,自有天然之火候,自然之运动,不须神驭,不须息吹,如天地之气自行运用而不息也。”
一般而论,“寂”属静态,“照”属动态,二者显系对立。既然心里系念寂静,便不可能“照”,既然心里系念神照,便不可能“寂”。
但是,在内丹修持中,这两种对抗的意念,却可以协同运演。《道乡集》还特别指出“寂照为养胎之、本”,可见它在丹功中的重要作用。
《悟真外篇》的《交会论》有一段“采取交会口诀”:“忘里觅,觅里忘,忘中见,见中忘,阳生矣;忘中采,采中忘,忘里升,升里见,见里变,铅成矣;定中起,意中升,忘中用,铅引汞矣;铅合汞于内,精会神于外,交会矣;铅汞精神,合二为一,却将一念使之落黄庭,归鼎矣。”
这里的“忘”、“觅”、“见”、“采”、“用”等显系对抗的意念,一般而论,既“忘”,忘掉一切,就不可能再寻觅、相见并采取、运升和运用了。但在内丹修炼中,二者却能协同运演,并产生良好的功效。
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一般而论,“寂”属静态,“照”属动态,二者显系对立。既然心里系念寂静,便不可能“照”,既然心里系念神照,便不可能“寂”。
但是,在内丹修持中,这两种对抗的意念,却可以协同运演。《道乡集》还特别指出“寂照为养胎之、本”,可见它在丹功中的重要作用。
《悟真外篇》的《交会论》有一段“采取交会口诀”:“忘里觅,觅里忘,忘中见,见中忘,阳生矣;忘中采,采中忘,忘里升,升里见,见里变,铅成矣;定中起,意中升,忘中用,铅引汞矣;铅合汞于内,精会神于外,交会矣;铅汞精神,合二为一,却将一念使之落黄庭,归鼎矣。”
这里的“忘”、“觅”、“见”、“采”、“用”等显系对抗的意念,一般而论,既“忘”,忘掉一切,就不可能再寻觅、相见并采取、运升和运用了。但在内丹修炼中,二者却能协同运演,并产生良好的功效。
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