【陕西四大博物馆继续实行网络预约】#千年古都·常来长安# 陕西历史博物馆、秦始皇帝陵博物院、西安碑林博物馆、汉景帝阳陵博物院四家省直属博物馆在五一小长假期间继续实行实名制网络预约、限流错峰参观。
1⃣️陕历博：实名制网络预约 分时段有序参观
陕西历史博物馆在试行开放期间将继续实行实名制网络预约、分时段参观等措施。
据了解，陕历博开放时间为9:00—17:30（16:00停止入场），每周一闭馆（国家法定假日除外）。试行开放期间仅接待散客（个人）预约，每日限额参观2000人。观众应提前2日（含当天）预约，扫码关注“陕西历史博物馆”，点击右下角“我要预约”，或关注“陕西历史博物馆票务系统微信公众号”预约。预约成功后凭西安“一码通”绿码（健康码）取票。每个预约订单只能预约1人，每张身份证件每天限约1次，请务必截屏保存预约信息。参观当日须出示本人有效证件原件、预约截屏和本人实时西安“一码通”绿码。
2⃣️秦陵博物院：全面推行线上提前预约购票
秦始皇帝陵博物院全面推行了线上提前预约购买门票政策，观众参观必须至少提前一天预约门票，确认成功后再前往参观。
秦陵博物院每日开放时间为：9:00—16:00。16:00时停止检票。观众可通过博物院官方票务网站、微信公众号及OTA网络平台等渠道预购门票。参观时需带好身份证，用来验证预约信息；出示西安市出行“一码通”，显示绿色方可进入测温通道；参观全程佩戴口罩。该院在现行政策性免票优惠（65岁及以上老人、由家长携带的16岁及以下未成年人、现役军人、消防员、残疾人）基础上，对全国医护人员实行本年度免费参观优惠。
3⃣️碑林博物馆：每日接待游客不超过1000人
西安碑林博物馆开放时间为每日8:30- 17:30，16:45停止入馆。开放范围为第一至第七展室、石刻艺术陈列室、新石刻艺术馆。每日接待游客不超过1000人。
疫情防控期间，所有观众预约西安碑林博物馆门票前需注册西安市“一码通”，健康码为“绿码”的游客方可订票；该馆门票实行实名制免费预约，可提前预约5日内门票 (注：至少提前一天预约，当日不能预约当日门票)；旅行团队暂不接待。所有观众须通过西安碑林博物馆官方微信提前预约门票，确认成功后前往馆区参观（政策性免票及医护人员也需要提前预约)。
4⃣️汉阳陵：6月24日之前免费开放 不接待团队游客
五一期间，汉景帝阳陵博物院在入口处张贴西安市“一码通”场景应用二维码，游客可通过支付宝、微信、翼支付这三类应用软件扫描后获取实时信息，并向工作人员展示生成页面，经测温合格、确认绿码后方可入园。
据了解，在2020年6月24日之前的免费开放期间，游客可在汉景帝阳陵博物院官方网站、微信公众号和OTA平台实名预约购买5日内的“0元票”。所有游客（包括政策性免票人员）都应至少提前一天预约，预约成功后凭本人身份证、有效预约码、西安市“一码通”绿码参观。不能当日预约。每日开放时间为：9:00—17:00。16:30以后停止入园。园区每日限流2000人次，考古陈列馆瞬时限定200人，超过限额后将采取闭馆措施。疫情防控期间不接待团队游客。 #适合五月发朋友圈的文案#
1⃣️陕历博：实名制网络预约 分时段有序参观
陕西历史博物馆在试行开放期间将继续实行实名制网络预约、分时段参观等措施。
据了解，陕历博开放时间为9:00—17:30（16:00停止入场），每周一闭馆（国家法定假日除外）。试行开放期间仅接待散客（个人）预约，每日限额参观2000人。观众应提前2日（含当天）预约，扫码关注“陕西历史博物馆”，点击右下角“我要预约”，或关注“陕西历史博物馆票务系统微信公众号”预约。预约成功后凭西安“一码通”绿码（健康码）取票。每个预约订单只能预约1人，每张身份证件每天限约1次，请务必截屏保存预约信息。参观当日须出示本人有效证件原件、预约截屏和本人实时西安“一码通”绿码。
2⃣️秦陵博物院：全面推行线上提前预约购票
秦始皇帝陵博物院全面推行了线上提前预约购买门票政策，观众参观必须至少提前一天预约门票，确认成功后再前往参观。
秦陵博物院每日开放时间为：9:00—16:00。16:00时停止检票。观众可通过博物院官方票务网站、微信公众号及OTA网络平台等渠道预购门票。参观时需带好身份证，用来验证预约信息；出示西安市出行“一码通”，显示绿色方可进入测温通道；参观全程佩戴口罩。该院在现行政策性免票优惠（65岁及以上老人、由家长携带的16岁及以下未成年人、现役军人、消防员、残疾人）基础上，对全国医护人员实行本年度免费参观优惠。
3⃣️碑林博物馆：每日接待游客不超过1000人
西安碑林博物馆开放时间为每日8:30- 17:30，16:45停止入馆。开放范围为第一至第七展室、石刻艺术陈列室、新石刻艺术馆。每日接待游客不超过1000人。
疫情防控期间，所有观众预约西安碑林博物馆门票前需注册西安市“一码通”，健康码为“绿码”的游客方可订票；该馆门票实行实名制免费预约，可提前预约5日内门票 (注：至少提前一天预约，当日不能预约当日门票)；旅行团队暂不接待。所有观众须通过西安碑林博物馆官方微信提前预约门票，确认成功后前往馆区参观（政策性免票及医护人员也需要提前预约)。
4⃣️汉阳陵：6月24日之前免费开放 不接待团队游客
五一期间，汉景帝阳陵博物院在入口处张贴西安市“一码通”场景应用二维码，游客可通过支付宝、微信、翼支付这三类应用软件扫描后获取实时信息，并向工作人员展示生成页面，经测温合格、确认绿码后方可入园。
据了解，在2020年6月24日之前的免费开放期间，游客可在汉景帝阳陵博物院官方网站、微信公众号和OTA平台实名预约购买5日内的“0元票”。所有游客（包括政策性免票人员）都应至少提前一天预约，预约成功后凭本人身份证、有效预约码、西安市“一码通”绿码参观。不能当日预约。每日开放时间为：9:00—17:00。16:30以后停止入园。园区每日限流2000人次，考古陈列馆瞬时限定200人，超过限额后将采取闭馆措施。疫情防控期间不接待团队游客。 #适合五月发朋友圈的文案#
这些骗子太他妈可恶了！
说我的身份证信息泄漏了，开通了一个手机号然后用这个手机号又注册了微信用来发布虚假信息被举报了，如果我不赶紧处理，我自己的手机号也要被停机，以及关联的支付宝微信等都要被注销。
我也是幼稚，跟他啰嗦了一大堆导致自己一肚子火。可怕的是骗子竟然把我的身份证号还有名字说的一字不差。
有点害怕。[泪]
说我的身份证信息泄漏了，开通了一个手机号然后用这个手机号又注册了微信用来发布虚假信息被举报了，如果我不赶紧处理，我自己的手机号也要被停机，以及关联的支付宝微信等都要被注销。
我也是幼稚，跟他啰嗦了一大堆导致自己一肚子火。可怕的是骗子竟然把我的身份证号还有名字说的一字不差。
有点害怕。[泪]
钟明读书录（九）：庄子内•齐物论（辑一）
南郭子綦qí隐机而坐①，仰天而嘘②，荅dá焉似丧其耦③。南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。
颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”
子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’，你即使听见过‘地籁’却没有听见过‘天籁’啊！”
子游曰：“敢问其方(12)。”子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”
子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏liù乎(16)？子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？
山林之畏佳cuī(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，
似枅jī(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。
激者(20)，謞hè者(21)，叱者，吸者，叫者，像细细的呼吸声，像放声叫喊，它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声， 激：水流湍急的声音。謞：这里用来形容箭头飞去的声响。
譹háo者(22)，宎yǎo者(23)，咬jiǎo者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。譹：嚎哭声。宎：深而沉。咬：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。于、喁（ｙú）：风吹树动前后相和的声音。
泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。
而独不见之调调之刁刁乎(28)？”你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？” 调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。
子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”
子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”
子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪。子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”
【原文】
南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，荅焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。而独不见之调调之刁刁乎(28)？”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)？”
【注释】
①南郭子綦（ｑí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟，做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。
②嘘：吐气。
③荅（dá）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。
④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游为字，死后谥成，故名颜成子游。
⑤居（ｊī）：表疑问的语气词。
⑥固：诚然。槁：干枯。
⑦心：思想，精神。固：岂，难道。
⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。
⑨偃：见注④。
⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。
(11) 籁（lài）：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即出自人为的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即出自自然的声响。
(12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言“地簌”、“天簌”的真实含意。
(13)大块：大地。噫（ｙī）气：吐气。
(14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。
(15)窍：孔穴。呺（ｈáｏ）：亦作“号”，吼叫。
(16)翏翏（ｌｉú）：亦作飂飂，大风呼呼的声响。
(17)林：通作“陵”，大山。畏佳（ｃｕī）：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。
(18)枅（ｊī）：柱头横木。
(19)污：停滞不流的水塘。
(20)激：水流湍急的声音。
(21)謞（hè）：这里用来形容箭头飞去的声响。
(22)譹（ｈáｏ）：嚎哭声。
(23)宎（ｙǎｏ）深而沉。
(24)咬（ｊｉāｏ）：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。
(25)于、喁（ｙú）：风吹树动前后相和的声音。
(26)泠（ｌíｎｇ）风：小风，清风。
(27)厉风：迅猛的暴风。济：止。
(28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。
(29)是：这样。已：矣。
(30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。
(31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。
(32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是停止的意思，但联系上下文不宜从此解。
(33)咸：全。
(34)怒：这里是发动的意思。月
南郭子綦qí隐机而坐①，仰天而嘘②，荅dá焉似丧其耦③。南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。
颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”
子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’，你即使听见过‘地籁’却没有听见过‘天籁’啊！”
子游曰：“敢问其方(12)。”子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”
子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏liù乎(16)？子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？
山林之畏佳cuī(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，
似枅jī(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。
激者(20)，謞hè者(21)，叱者，吸者，叫者，像细细的呼吸声，像放声叫喊，它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声， 激：水流湍急的声音。謞：这里用来形容箭头飞去的声响。
譹háo者(22)，宎yǎo者(23)，咬jiǎo者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。譹：嚎哭声。宎：深而沉。咬：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。于、喁（ｙú）：风吹树动前后相和的声音。
泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。
而独不见之调调之刁刁乎(28)？”你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？” 调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。
子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”
子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”
子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪。子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”
【原文】
南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，荅焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。而独不见之调调之刁刁乎(28)？”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)？”
【注释】
①南郭子綦（ｑí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟，做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。
②嘘：吐气。
③荅（dá）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。
④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游为字，死后谥成，故名颜成子游。
⑤居（ｊī）：表疑问的语气词。
⑥固：诚然。槁：干枯。
⑦心：思想，精神。固：岂，难道。
⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。
⑨偃：见注④。
⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。
(11) 籁（lài）：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即出自人为的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即出自自然的声响。
(12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言“地簌”、“天簌”的真实含意。
(13)大块：大地。噫（ｙī）气：吐气。
(14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。
(15)窍：孔穴。呺（ｈáｏ）：亦作“号”，吼叫。
(16)翏翏（ｌｉú）：亦作飂飂，大风呼呼的声响。
(17)林：通作“陵”，大山。畏佳（ｃｕī）：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。
(18)枅（ｊī）：柱头横木。
(19)污：停滞不流的水塘。
(20)激：水流湍急的声音。
(21)謞（hè）：这里用来形容箭头飞去的声响。
(22)譹（ｈáｏ）：嚎哭声。
(23)宎（ｙǎｏ）深而沉。
(24)咬（ｊｉāｏ）：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。
(25)于、喁（ｙú）：风吹树动前后相和的声音。
(26)泠（ｌíｎｇ）风：小风，清风。
(27)厉风：迅猛的暴风。济：止。
(28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。
(29)是：这样。已：矣。
(30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。
(31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。
(32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是停止的意思，但联系上下文不宜从此解。
(33)咸：全。
(34)怒：这里是发动的意思。月
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