随皇叔驰骋疆场断头，永怀三结义；守巴西执政谨严巴人，抔土埋忠骨。 这是三国名将张飞墓前的对联。张飞墓位于阆中县城西，是著名的古迹，它建于一千七百多年前。据史籍记载 ：“刘备定益州后，以飞为巴西太守，镇守阆中。公元221年，先主伐吴，飞率万人自阆中会江州(今重庆)。 临发 ，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首奔孙权，后权归首求和，头葬云阳，身葬阆中”。

张飞墓由墓亭、墓冢两部分组成。墓高约六米，墓亭高耸其间，四角翘云，翼然欲飞，对联就悬挂在墓亭的两边，亭内是一穹庐形的石条拱穴，高、宽各约五米，其间端坐一尊二米多高的张飞塑像，塑像两边陈列着铁矛、蛇矛和铁锏各一支，相传这是张飞使用过的武器。

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【历史上的赤壁】江心洲上的蒲圻县

蒲圻自三国吴初设县，县治几经变迁。其中一段，县志上似未载述，倒是南北朝重要史籍有所记载。

《水经注》：“南洲洲头即蒲圻县治也。”

按此，蒲圻县治史、城郭史上，应当有这么一个时期：南洲即江心洲时期。

关于江心洲上的蒲圻县，南北朝诗人一位诗人，在一首诗中有所描述:

“幽栖多暇豫，从役知辛苦。解缆及朝风，落帆依暝浦。违乡已信次,江月初三五。沈沈看夜流，渊渊朝听鼓。霜洲渡旅雁，朔风吹宿莽。夜泪坐淫淫,是夕偏怀土。”

本诗作者何逊，诗名《宿南洲浦》。

何逊,山东人。其在公职生涯中，几度“参军事”，大约是军事参谋之类职务，由此对军事、军史可能有一定兴趣；又曾任职江州，即今江西九江一带，地接湖北，有机会过蒲圻、赤壁古战场，“幼能诗”的他，还不来几下子？

写《宿南洲浦》这一回，诗人是怀乡了。但“江月” “夜流” “朝鼓” “霜洲”“旅雁”“朔风”“宿莽”……从这些一千四五百年前的诗句中，可以提取若干意象，瞥见当时的蒲圻县城的大略风貌。

江心洲时期，事涉蒲圻疆域史、辖境治理史，似可一探究竟。

#每日益普# 茶会：
在中国，茶会形成年代久远，又叫“茶宴”或“汤社”。茶会最早可以追溯到三国时期。《三国志·韦曜传》是史籍中最早关于“以茶代酒”的一则记载。两晋、南北朝时，“客坐设茶”，便已成为待客礼仪。正式的茶会，出现在唐朝天宝年间。文人雅士很喜欢这种简朴真挚的交流方式。

到了宋代，茶会更为普遍。茶会的形式有贵族茶会、民间茶会、文人茶会和禅茶会等几种。宋代名画《文会图》据传为宋徽宗及宫廷画家共同创作，现藏于台北故宫博物馆，该画直观表现了宋代文人雅士品茗的场面。

明朝时期，朱熹在武夷创建武夷精舍，蛰居武夷，以茶会友；或宴泉边，或宴竹林等。明正德十三年（1518），文徵明在《惠山茶会图》中，生动地描绘了一次文人相聚的露天茶会，成为时代写照。清代茶宴依然盛行，与帝王关系密切。不仅有专门的茶宴，几乎每宴必须用茶，并且是“茶在酒前”、“茶在酒上”。