为自己的死亡作好准备 ────
略论玄奘法师临终的修持方法

如何为自己的死亡作好准备呢?

办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事,
特别是他们的临终经验 ——

如何面对自身的死亡?

他们在临终时生起怎样的反应?

说过些甚么话?

採取过怎样的行动?

修持哪些法门?

透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验,
我们或许可以从中得到一些启发,

甚至得到一些对临终有益而实用的技巧,
以帮助自己
( 或他人 )
为死亡作准备。

在众多高僧中,
玄奘法师的临终经验很值得参考,

因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式;

其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面;

更重要的是,
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。

因此,
本文将探究这位一代高僧的临终情况,
以及对其临终的修持方法稍作分析。

何谓 「 善终 」?

「 善终 」,
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。

要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的,

原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」,

或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词,

作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。

然而,
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告,

我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」,
还是存在着某些基本的共同看法的,

例如,
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素;

除此之外,
死亡时心里感觉到平静与安祥,

也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。

或许可以这样说,
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除,

就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。

玄奘法师临终的情况

在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
( 下称 《 慈恩传 》) 里,

详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。

《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
( 见下面 8b ),

因此,
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容,

相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。

现在,
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来,
然后以四个层面作出分析,

最后整理其要点,
以作为得到善终方法的参考指引。

为方便之后作出分析,
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 :

麟德元年
( 664 年 )
正月初一日

( 1a ) 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。

法师见众情专至,
俛仰翻数行讫,
便收梵本停住,

告众曰 :
「 此经部轴与
《 大般若 》 同,

玄奘自量气力不復辨此,
死期已至,
势非赊远。

今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」

于是与门人同出,
僧众相顾莫不澘然。

( 1b ) 礼讫还寺,
专精行道,
遂絶翻译。

正月八日

( 2a ) 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦,

见有一浮图端严高大,
忽然崩倒,
见已惊起,
告法师。

法师曰 :
「 非汝身事,
此是吾灭谢之徵。」

正月九日暮间

( 3a ) 于房后度渠,
脚跌倒,
胫上有少许皮破,

因即寝疾,
气候渐微。

正月十六日

( 4a ) 如从梦觉,

口云 :
「 吾眼前有白莲花,
大于盘,
鲜净可爱。」

正月十七日

( 5a ) 又梦见百千人,
形容伟大,
俱着锦衣,

将诸绮绣及妙华珍宝,
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外,
爰至院后山岭林木,

悉竖幢旛,
众彩间错,
并奏音乐;

门外又见无数宝轝,
轝中香食美果色类百千,

并非人中之物,
各各擎来供养于法师。

法师辞曰 :
「 如此珍味,
证神通者方堪得食。

玄奘未阶此位,
何敢辄受。」

虽此推辞而进食不止。

侍人謦欬,
遂尔开目,
因向寺主慧德具说前事。

法师又云 :
「 玄奘一生已来所修福慧,
准斯相貌,
欲似功不唐捐,
信如佛教因果并不虚也。」

( 5b ) 遂命嘉尚法师具录所翻经、论,

合七十四部,
总一千三百三十五卷。

又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧;

又造素像十俱胝;

又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部,

供养悲、
敬二田各万余人,

烧百千灯,
赎数万生。

( 5c ) 录讫,
令嘉尚宣读,
闻已合掌喜庆。

( 5d ) 又告门人曰 :
「 吾无常期至,
意欲捨堕,
宜命有缘总集。」

( 5e ) 于是罄捨衣资,
更令造像,

( 5f ) 并请僧行道。
正月二十三日

( 6a ) 设斋䞋施。

( 6b ) 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已,

( 6c ) 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别,

( 6d ) 云 :
「 玄奘此毒身深可厌患,
所作事毕,
无宜久住,

( 6e ) 愿以所修福慧迴施有情,
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊,

佛下生时亦愿随下广作佛事,
乃至无上菩提。」

( 6f ) 辞讫,
因默正念,

时復口中诵
「 色蕴不可得,
受想行识亦不可得;

眼界不可得,
乃至意界亦不可得;

眼识界不可得,
乃至意识界亦不可得;

无明不可得,
乃至老死亦不可得;

乃至菩提不可得,
不可得亦不可得。」

( 6g ) 復口说偈教傍人云 :
「 南无弥勒如来、应、正等觉,

愿与含识速奉慈颜;

南无弥勒如来所居内众,
愿捨命已,
必生其中。」

( 6h ) 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来,
下入翻经院,
香华满空。

二月四日夜半

( 7a ) 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许,
共捧一白莲华如小车轮,

华有三重,
叶长尺余,
光净可爱,
将至法师前。

擎华人云 :
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业,
因今小疾并得消殄,
应生欣庆。」

法师顾视,
合掌良久;

( 7b ) 遂以右手而自搘颐,
次以左手申左髀上,
舒足重垒右胁而卧,

迄至命终,
竟不迴转,
不饮不食。

二月五日夜半

( 8a ) 弟子光等问 :
「 和尚决定得生弥勒内院不?」

法师报云 :
「 得生。」

( 8b ) 言讫,
气息渐微,
少间神逝,
侍人不觉,
属纩方知,

从足向上渐冷,
最后顶暖,
颜色赤白,
怡悦胜常,
过七七日竟无改变,
亦无异气。

对玄奘法师临终修持方法的分析

上引资料是玄奘临终前的行事纪录,
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析,

即 :
( A ) 社会层面;
( B ) 身体层面;
( C ) 心理层面;
( D ) 心灵层面。

( A ) 社会层面
死亡,
意谓将要离别这个世间的人与物;

离别所爱就会产生痛苦。


《 瑜伽师地论 》
所说,

临终者在临终时会面对五种苦,
其中三种可归类为社会层面上的苦,


「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。

知道自己将要离开这个世间,
玄奘法师在临终前广行布施,

如造画、
造像、
写经、
设斋,

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《不值得》36

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他们鱼没钓到多少,扬言要去打猎的几个回来的时候带了几大袋的野花野菜,透明塑料袋装得鼓鼓囊囊五彩缤纷的,我爸拎着装着三条鱼的水桶无语地看他们兴高采烈地空手而归,接过其中一个塑料袋翻了翻:哪个能吃?
老三也鄙夷地看了一眼他的水桶:狗情侣好意思说谁,三条鱼我们一人一条都不够分的。
谁说给你们分了。我爸嗤笑,我都钓给我们小哲哥哥的不行?
我妈到完全没有被影响,兴致勃勃地坐在边上试图编一个花环,闻言随口道:行是行,但是听说这种河里的鱼好像都很难养活的,还是金鱼好养。
我爸一愣,老五忽然插话道:金鱼也行,回头在校门口让俊哥再给你捞呗。
我妈也愣了几秒,他以为自己不在意了,话秃噜出口才发现原来那些没跟他一起逛的街没给他捞的金鱼他并没有忘记,那时我爸尚且不知道他的心思,但如今这么提起来显得自己好像非常小家子气,赶紧摆了摆手:开个玩笑,我不要。
我爸默不作声地坐到他身边,老五尽管直男但神经不像老三舍长他们那么粗,知道自己刚刚一句话可能踩了雷,赶忙脚底抹油地说去看摊子开了没有,我妈编好一个粗制滥造的花环往我爸头上戴,我爸躲也不躲任他戴好了,我妈上下欣赏了一下,我爸无奈地看着他:好看吗?
我妈不知道是想哄他开心还是真的觉得好看,诚心诚意地夸奖:好看,你现在特别像一个花仙子。
幸好老五去看的时候摊子开了,让他们不至于沦落到吃草的地步,大家吃烧烤都吃腻了,我爸去那边借了场地做饭,饭菜一盘盘地端上桌,还要了几箱酒。
我爸照例是做完饭就没什么胃口了,坐在我妈旁边动了几筷子就不吃了,戴着手套给我妈剥虾,听着他们讲话。我妈今天兴致格外的高,跟老三一杯接着一杯地碰,还试图拉着我爸一起喝,酒过三巡,老三很快喝高,大着舌头起哄:你俩碰什么杯,你俩应该喝交杯酒!
舍长和老五喝得也不少,纷纷跟着起哄:交一个交一个!
我爸当然不可能喝什么交杯酒,看着这群醉鬼非常头疼,把我妈拉下来:先吃点东西再喝,一会要吐了。
我妈听话地坐下,实际上已经有点喝懵了,一动不动眼神涣散地盯着桌子看,我爸无法,给他夹了一筷子菜:张嘴。
我妈像个小朋友,让张嘴就乖乖地张大了嘴:啊——
我爸喂他吃了一口茄子,他嚼了几口皱着眉头鼓着腮帮子含糊地说烫,我爸放下筷子让他张嘴看看,我妈伸出舌头,上面果然烫出来一小片红红的。他喝醉了比平时更爱撒娇,拉着我爸要喝冰水,旁边老三试图拉着他说点什么,我爸已经径直起身去小厨房冰箱里找冰块。
这荒山野岭的地方,冰柜里没有什么食用冰块,我爸只能倒了杯水放在冰箱里冷藏了一会拿出来给我妈,他在原来的位置上坐下的时候发现自己面前的碗里的菜已经堆得跟小山似的,我妈像在完成什么重大的工程,又往他碗里夹了一块腊肠,我爸头疼地把他的筷子拿下来,让他喝水:喝醉了还不老实。
我妈咽下嘴里的水,把碗朝他面前推了推:吃饭!
我爸没动,他有点着急的样子,抓起桌上的筷子塞进我爸手里,像个装大人的小孩语重心长地说:要好好吃饭,这不是我做的,好吃,快吃!
我爸顿了几秒,想起那盘加了四根小米辣的土豆丝,睁着眼说瞎话:没有,你做的好吃。
是吗?我妈明显肉眼可见地高兴起来:那……那我再给你做吧,我,我现在就去!
他站起来就要往厨房跑,他走路也不太稳的样子,我爸赶紧把他拉回来轻声哄他:现在不饿,下次给我做好不好?
我妈一个劲地点头,他被我爸半搂在怀里,小脸酡红,傻乎乎地笑,一桌上只有我爸一个清醒的,老三拉着舍长和老五在那用老板劣质的音响唱兄弟抱一下,唱着唱着莫名动情起来,不知道为什么就哭嚎着抱成了一团,我爸付完账麻烦店里的人帮了把手把他们扶回去,我妈倒是乖巧得很,我爸架着他走出去几步,他忽然提要求:我想要你背我。
我爸一愣:什么?
夜色下我妈的眼睛泛着通红的水光,像一汪落在水里的月亮,认真地重复了一遍:我想让你背我回去。
我爸沉默了几秒,转过身让他趴在了自己背上,我妈显然很高兴,一双胳膊搂着他紧紧的。他看着挺高的一个人,在我爸背上却显得很小,我爸托着他的腿弯,又听到他在自己耳边小声说:你看,这不是背得动吗?
过了半晌,我爸声音涩哑地应他:嗯。
我妈不知道听没听见,在他背上晃着腿,自顾自地乐了一会儿,路过小河边的时候他才开了口,呼出的热气吹起我爸耳鬓的碎发:我想养金鱼。
我爸没回答,把他又往上托了点,我妈也不在意他回不回答似的,继续说:我想戴手表,我想吃苹果,我想学游泳,我想看电影,我想玩飞行棋,我想发财。
他的声音逐渐带上了点哭腔:我想发财了。
我爸喉咙像是被什么堵住了,一句话也说不出,半晌才开口:回去的时候带你去看她。
我妈摇了摇头:我不去。
他们两个都没有再说话,这条路看起来漫长得没有尽头,但实际上短得十几分钟就走到了,我妈又没心没肺地开心起来,还跑到老三他们的帐篷里挨个说晚安,回帐篷里躺下了也不老实,伸出手哼哼唧唧地唱歌。
我爸给他擦了脸擦了手,把他的手塞进被子里:睡觉了。
我妈眨眨眼,看着他忽然道:你好帅哦。
我爸被他这出直球打得措手不及,愣了几秒还没说话,我妈又拉住他的手:你好好看,我喜欢你。
他一动作被子就掀开了,我爸附身想把他的被子盖好,猝不及防地被抱住了脖子,滚烫的眼泪滴在他的肩上:我真的特别特别喜欢你。
我爸闭了闭眼,慢慢伸手拍了拍他的背:知道,我知道。

TBC.


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