不是好与不好
而是好与更好
分清这个道理

才能明白合适
合适与不合适
合适与更合适

问题与方案
问题与下一个问题
问题与场景
问题的细化
问题的模版
问题的解决

理解多元化
才能更适合
改造环境的第一步
是改造自己
改造自己的第一步
是改造工具
改造工具的元问题
是改造思维
思维是先知的力量
理解这种力量
才能在汹涌的洪流中
为自己随风飘摇的命运
增添一丝力量

人生的几何题
是一道题
却又不是题
既是出题人
又是答卷人

不唤物物不至
心不诚事不成

随想- 秋
欲买桂花同载酒

终不似 少年游
或许我想要的东西早就失去了
再坚持下去也并无意义
只是觉得早些时日不管是身还是心都太疲倦 没办法用累来形容
最近倒也过的美滋滋
我常对自己说 找不到答案的时候就找自己
可在找自己的路上会慢慢发现一些什么从而就要不得已的舍弃些什么
上学时我无比羡慕那些在各自领域发光的领导者 我曾内心澎湃数日 给自己的目标定为成绩一定要在她们之上 初入职场 我不想当随风飘摇的墙头草 所以无可奈何选择不公平之事忍气吞声 我缺乏什么就静下心来去学什么 静有静的因 燥有燥的果

我做事、做人只求无愧于心.

补9.4《论语·学而篇》
【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”
【译文】孔子说：“君子不庄重就没有威严，所学知识也不会很扎实；要以忠信为原则，去主动结交比自己强的人；有了过错，就不要怕改正。”
【原文】曾子曰：“慎终追远 ，民德归厚矣。”
 【译文】曾子说：“谨慎地对待死亡，追念久远的祖先，自然会使得民风变得厚重。”
【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
【译文】子禽问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”子贡说：“老师以温、良、恭、俭、让得名，所以才得到这样的资格，与其说他自己求得这种资格，不如说是人家主动求他的吧？
1.什么是重，如何做到“重”？
 “重”是什么呢？安稳、踏实。它的背后，有这么一个东西，就是有原则、有立场。不能够像墙头草一样随风飘摇，不轻易被利益所诱惑。
2.慎终追远的两个重点
 ①要谨慎对待死亡，如果人都不怕死，那么社会就会变得混乱
②慎终是看自己的未来，而追远是看自己的过去