无明尽
　　徒作表面粉饰，惯于装模作样，未曾留意于“自净其意”，俨然“外道”，绝非“内学”；只知纸上惺悟，不务心里讲求，从未致力于“解行相应”，但长无明，无裨解脱。若素行如此，乃竟奢言修学佛法，显见欺人自欺，未免令人齿冷。

佛法贵“离执”，而“无明”不除，“执着”绝不能去。若得“无明尽”，诸“执”自然除。如何得“无明尽”？通体“无无明”。此事详言费时，析之愈乱，论则益涩。直言则要语不繁，其理甚明，其事甚简。岂不熟闻乎：“吾昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，我今佛前求忏悔。”但只恁么含忽念过，罪状既未发露，忏悔而不求哀，内心污染依然。须是切实反省，彻底搜寻，恶无大小，过无轻重，巨细不遗，条列清楚，恳求高僧证明，佛前发露忏悔，修法回向冤怨，始名“如法忏悔”。既忏悔已，自今而后，凡不可以告人之事，断然不为；凡义不当为之事，断不去想；凡义所当为、分所当行之事，虽是鼎镬当前，纵舍头目脑髓，亦断然为之。果能如此，便称得上不怀鬼胎、不做暗事的明人。既是明人矣，自然覆盖尽撤，诸阴全除，通体晶明，表里如一。向后“用行舍藏”唯任运，“慈悲喜舍”但随缘。到此才是“无无明，亦无无明尽”，明与无明，悉成剩语，更有言说，雪上加霜矣。

——摘自耕云先生《观潮随笔》

【先读为快】《小窗幽记》陈继儒.江西人民出版社。该书是一本治愈系的好书。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。该书文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。推荐理由：“清史浇肠，箴言洗胃”治愈系的床头阅读书籍。推荐指数

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石雕和石刻是一回事吗？其实不然。统言之石雕、石刻不分，析言之立体者曰“石雕”，平面者曰“石刻”。但现代的机工再先进，也很难达到手工雕刻出的传神之作。那又该如何去了解、欣赏它们呢？
此书由前北京石刻艺术博物馆资深研究员、北京市文物鉴定委员，有近40年文物系统工作经历的刘卫东老师编写。书中内容秉承了刘老一贯的讲解风格，通俗易懂又专业严谨，不论对爱好者还是专业研究人员来说都是本适合的石刻类书籍。