以白話的口語、科學的解析傳統國學的 #火鳥的心骨表# 公眾號伴隨各位好朋友一起渡過疫期。佛為心、道為骨、儒為表 #火鳥的心骨表# 公眾號，在「喜馬拉雅」、「今日頭條」和「愛因斯坦FM」都可以同步收聽；圖為「傳統哲學及先民智慧」專輯前六講（章節）的封面。

#火鳥的心骨表# 的內容分為現代生活國學概論（Introduction of Chinese ancient civilization ）、諸子百家的智慧（Hundred schools of thought）、中華之精神（The Chinese spirit）、傳統哲學及先民智慧（Traditional philosophy & Ancients wisdom）、數術（Numerology ）、民俗文化雜談（Folk religion ）、養氣修行（Chi & Practicing）、會黨與社團（Party）八大版塊（專輯），敬請舊雨新知、不吝指正；沒有中華文化的繁榮興盛、就沒有中華民族的偉大復興。 https://t.cn/8kkzJ8X

#银儿读书##诸子百家# “分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”这种心态会带来种种好处，首先是战胜了自己，没有因为他人的辱骂而自我烦恼。其次是战胜了他人，他人无理取闹辱骂自己，即使他骂得口干舌燥，心跳眼凸，而自己却毫无反应，会让对方自讨没趣。所以，当有人辱骂自己时，一定要镇静，要把持住，不要为对方的激烈言辞而乱了分寸，动摇了自己，这样，自己就胜利了；

#跨境贸易##报关#【随缘】了解西方的“政体”与东方的“正道”的不同。与西方的哲人不同，中国历代的先哲考虑最多的不是政体，或政治体制的形式，而是“政道”，即为政之道、治国理政之道，或更具体地说，是治国的理念、治国的方式。

在《论语?颜渊》里孔子说：“政者，正也。”因此，关于“政道”的思考也就是关于“正道”的思考。从商周开始，中国这个政治实体的空间规模与人口规模已经相当大，因此，我们看到从先秦诸子百家，他们谈的都是政道的问题。

而西方从政体的视角看问题，只要它所关注的那一两项制度特征没有变化，这是以静态的眼光观察动态的现实。从东方政道的视角看，治国之道必须随着条件的变化而变化，一切治国之道的变化都意义重大，这是以动态的眼光看待动态的现实。

从政体的视角看，人们往往会寻求一揽子解决方案，既然政体被看得那么重要，有人就会以为换个政体一切问题便都可迎刃而解。而从政道的视角看，具体问题必须具体分析，换个政体也许可以解决某些现存的问题，但也可能带来一些新的也许更大的问题，而最基本的政治常识或原则是：切不可幻想用简单的方法对付复杂的世界。

从企业经营管理角度也有“政道”和“政体”区别，民营企业讲“正道”的比较多，经营灵活、多变，随时随地在变化去适应市场发展趋势为此发展比较快。而西方企业讲“政体”规矩、制度比较多，企业管理非常规范，但是总落后市场的变化，为此发展速度比较慢。
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