昨晚突然想起《重生之女将星》又重新看了。再一次看还是忍不住哭。这本小说真实就他爹的真实在男女主太惨了。男主冷面心热，明明是心最软的人却被所有人误解；女主就更复杂，替他人做嫁衣却没有一个人承认。
看到他们前生在寺庙相遇，男女主第一次用真实的身份相见，在两个人最脆弱无助的时候。看得我太难过了。

前段时间，有一位同仁向我们分享了这样一个小故事。
她说，某日饭后散步时，她在路边看到了很有趣的一幕。她住在一个小区里，小区一楼有户人家，开辟了一个小院，种上了各种鲜花蔬菜，还有几棵梨子树
业主打理得很用心，瓜果都欣欣向荣，尤其是立秋之后，几株梨树已经快要成熟，果皮的色泽非常诱人，看上去赏心悦目。
但这天过路时，她却看到，业主和一个20多岁的小伙子，正站在梨树下激烈地争执，吸引了好几个路人旁观。
原来，业主看到自家梨子快熟了，内心警惕，为防止有人来偷梨，安装了监控，有事没事就用监控看看情况。
这天他看到，有个小伙子行踪诡异，一直在梨树下徘徊，还伸手拉扯梨树的枝叶，这不是偷梨贼吗？业主马上跑出来，厉声呵止了小伙子。
结果小伙子很委屈，争辩说：“我没有要偷你家的梨，只是想拍张照发个朋友圈。”
业主说：“别狡辩，你一定是想偷梨子，我看到你伸手摘了。”
小伙子说：“不是！只是我想拍的那个梨，刚好被树叶挡住了，我伸手是想把树叶拉开，找个好的拍摄角度，真不是想偷你家的梨。”
说完，他掏出手机给大家看，果然相册里已经保存了十几张不同角度的梨树照片。
这位业主，有些尴尬。他开始意识到，可能是自己误解了小伙子。打开监控再看，小伙子确实是在举着手机拍照片，并没有做出想要偷梨的举动。是他作为业主，太在意自己亲手栽培的梨树了，所以，看到有人在树下徘徊，就觉得是个偷梨贼。
这位同仁目睹了这场误会的消除，她感慨道，人们都认为，自己看到的就是真实的，却忽略了，自己对世界的认知，往往被私欲干扰，想要做出正确判断，多么不易啊！
02
关于偏见是如何影响人们看待世界的方式，两千多年前，我国古代哲学家韩非子，也讲过一个很生动的小故事。
故事说的是，在宋国有一个大富人，有一天下了瓢泼大雨，把他家的墙壁给冲坏了。早上起来，富人家的邻居，还有富人自己的儿子，都看到了倒塌的墙。
两个人都赶紧建议说：“这墙得赶紧修起来啊，不然会有小偷过来盗窃的！”
但富人不以为意，觉得晚点修也没什么，结果到了晚上，果然有小偷来，偷走了家里的大量钱财。
结果呢？富人很给自己的儿子点赞，认为我家儿子真是有先见之明，同时却很怀疑邻居，觉得是不是邻居给盗贼透了口风，或者邻居就是那个趁虚而入的贼呢？
我们在处理事情的时候，一旦夹杂了私心杂念，或者怀挟偏见，就难以作出正确的判断了。
唯有良知清澈，才能不偏不倚、不左不右、中正平和、契理契机地待人接物。
孔子曾经讲过这样一段话：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
当别人拿着问题来请教孔子的时候，孔子说，我也未必了解事件的全貌，但是，我将会把心恢复到空灵清澈的状态，这时候，叩问自己的良知是非判断，是的还他是，非的还他非，自然能得出公正的答案。
“空空如也”，讲的就是一份清澈的良知。心如明镜，朗朗高悬，没有偏知偏见、浅知浅见等不当知见挂碍在胸中，那是一份何等的从容自在！
一位贤者，心中坦荡，不戴有色眼镜看人，也不给他人贴标签；不会事先认为某人是狡诈，也不会假定世间所有人都虚伪不诚实。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；
此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
以一颗空灵、柔软、纯粹、敏锐之心，与世界相接，自能从容应对，还原事事物物的本来面貌。正如阳明先生所言：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”
03
假如你今天戴了红色墨镜，放眼看去，整个世界都是红色。只要不摘下眼镜，这个世界的缤纷多彩就与你无缘。摘下眼镜，你才能看到这个世界的本来面貌。
从最根本处说，每个人都是在用心感受这个世界。但每个人的心上，或多或少，都沾有灰尘。
心原本如明镜，可以洞彻万物本质，但有灰尘在，明镜就会变成昏镜、甚至哈哈镜，世界因此失真，我们与他人的关系也会扭曲。
一颗纯粹、空灵的心，才能敏锐感知身边的变化。
建设自己心灵品质，就是去除灰尘，让昏镜重新变成明镜，才能不偏不倚地感受这个世界的美好和温度。

“据理力争”的那个人，也可能是最脆弱、无力的人。
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​关系里经常发生冲突，冲突的背后很多源自自己的身份、话语被他人漠视或误解，所以ta可能用发脾气或其他具有威慑力的言行来捍卫自己的身份感或话语权。
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​其实这只是一种假性的强大。真正的ta内心是无力或无助的感觉，这种感觉太不美妙了，ta急需摆脱这种难受、难堪的局面，所以ta据理力争，只有这样做才可能勉强维持自己的力量感甚至活着的状态。
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这种现象在​夫妻之间的冲突、父母与青春期孩子的相处或者上下级关系的建立中都会被“一览无余”的看到或感受到。