《东厂观察笔记》
在没有深入了解他们时，我很难共情于邓瑛内核式的自卑，更无法理解杨婉对于邓瑛的挽救.但后来我只觉得他们值得.
杨婉说：最初我一点都不想和这个封建时代共情，就想看着邓瑛走完他悲壮的一生，后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他.
读文之前，我自然也是晓得封建礼教的迫害，文人的清高在我看来显得是那么理所应当.直到于《东厂观察笔记》遇邓瑛杨婉，我才重新开始审视我自己的认知，我没有想过原来我们对于时代的烙印是那样的虔诚，心甘情愿的接受，理所应当的承担.邓瑛对于自己的身骨的坍塌是源于一道腐刑，刑落之后，他的世界开始分裂，一面是刑法以及身体的残缺使他在这个时代的身份发生了翻天覆地的变化.它日同窗 老师皆因此对他弃之如敝履 他对于自己的不饶恕我想除了本是受罪之人外更是缘由心之所向却已拒他之门外.另一面却是作为这座皇城建筑者的本心，以及不违文心的夙愿.
杨婉遇邓瑛，本就是天大的缘分.她于现代文明之中甘愿为六百年前的他在十年中呕心沥血，百年清风穿堂而过，却无人晓得那位阉人曾在大明在不为人知的地方为后世，为日夜想剃他骨饮他血的文人墨客以己身筑高台，所以，杨婉亲自去见了他，怜他冷暖，体他艰难 悲怆，于长夜之中观他.但是 杨婉从来没有试图像挽留溺水之人般让他脱离深水，而是知他 敬他 懂他 惜他 她没有做她高高在上的救世主 却也是浮游之人的一叶孤舟.
杨婉说：“邓瑛，我对大明朝所有的谦卑，都源至你的谦卑，你不对我自轻，我才肯自尊。”
对于杨婉来说，后世几百年的文明积淀让她对这个朝代的思想大多都是从骨子里的不顺从.可为了邓瑛 她逐渐明白这个时代让邓瑛所承受的不是简单的刑罚，而是对于一种身份的丧失，失去了能尊师敬长 兄友弟恭 情投意合的身份，这是封建礼教对于一个人从精神上的摧毁.
我想世上最好的男子还是什么样，邓瑛就该是什么样.他是翩翩公子 是高风亮节的墨客 是受得住文心的大道之光.他迫使自己接受屈辱的身份 争来万人唾弃的厂位 理所应当接受昔日饮酒作诗之人于今日的厌恶.即便如此 他的道仍然是文人的道 激浊扬清 遵守本心.每一次的权谋相斗都叫人将心悬在了刀尖上，每一次邓瑛都是以身犯险，他的本钱好似就这一条随时可被剥夺的性命，好在杨婉做了这黑夜的闪电，以对一个时代的理解，对邓瑛的理解成为破局之人.
于邓瑛而言 杨婉的出现叫他实现了对自身的重建 这位皇城的建筑者 终于愿意放下对自身的偏见 为杨婉而开始祈求那生的希望.
对于杨婉而言 邓瑛又何尝不是庇护之所 她带着文明而来 而邓瑛守护了她的与众不同.
这篇文章太过宏大 熬了几个大夜终于看完 是擦不干净的眼泪 我对那些个距离我久远的时代有了新的认识 我想 身份带给我们的永远是枷锁 即便是今天我们也没有完全摆脱 我开始那么期盼那个“人可以自由而全面发展的时代”的到来.我还是对高洁之士心生敬畏 对女子怜惜又敬重.
即便是写下些什么我仍觉得过于浅薄 ：邓瑛 杨婉 杨伦 杨姁 张展春 白焕 张洛 郑月嘉 李鱼 宋轻云 陈烨 周从山 覃闻德这么些人都在与时代奋力抵抗 岂能是我一言以蔽之的.
残殒之体 丹鹤之心.
她翻开原稿，开始抄写《东厂观察笔记》的第一段字。
贞宁十二年，隆冬。
于京郊南海子遇邓瑛。
是日大雪，满地清白。
我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台……#东厂观察笔记[超话]##东厂观察笔记#
在没有深入了解他们时，我很难共情于邓瑛内核式的自卑，更无法理解杨婉对于邓瑛的挽救.但后来我只觉得他们值得.
杨婉说：最初我一点都不想和这个封建时代共情，就想看着邓瑛走完他悲壮的一生，后来我只想救他，用尽我毕生所学，以及我对这个朝代所有的理解去救他.
读文之前，我自然也是晓得封建礼教的迫害，文人的清高在我看来显得是那么理所应当.直到于《东厂观察笔记》遇邓瑛杨婉，我才重新开始审视我自己的认知，我没有想过原来我们对于时代的烙印是那样的虔诚，心甘情愿的接受，理所应当的承担.邓瑛对于自己的身骨的坍塌是源于一道腐刑，刑落之后，他的世界开始分裂，一面是刑法以及身体的残缺使他在这个时代的身份发生了翻天覆地的变化.它日同窗 老师皆因此对他弃之如敝履 他对于自己的不饶恕我想除了本是受罪之人外更是缘由心之所向却已拒他之门外.另一面却是作为这座皇城建筑者的本心，以及不违文心的夙愿.
杨婉遇邓瑛，本就是天大的缘分.她于现代文明之中甘愿为六百年前的他在十年中呕心沥血，百年清风穿堂而过，却无人晓得那位阉人曾在大明在不为人知的地方为后世，为日夜想剃他骨饮他血的文人墨客以己身筑高台，所以，杨婉亲自去见了他，怜他冷暖，体他艰难 悲怆，于长夜之中观他.但是 杨婉从来没有试图像挽留溺水之人般让他脱离深水，而是知他 敬他 懂他 惜他 她没有做她高高在上的救世主 却也是浮游之人的一叶孤舟.
杨婉说：“邓瑛，我对大明朝所有的谦卑，都源至你的谦卑，你不对我自轻，我才肯自尊。”
对于杨婉来说，后世几百年的文明积淀让她对这个朝代的思想大多都是从骨子里的不顺从.可为了邓瑛 她逐渐明白这个时代让邓瑛所承受的不是简单的刑罚，而是对于一种身份的丧失，失去了能尊师敬长 兄友弟恭 情投意合的身份，这是封建礼教对于一个人从精神上的摧毁.
我想世上最好的男子还是什么样，邓瑛就该是什么样.他是翩翩公子 是高风亮节的墨客 是受得住文心的大道之光.他迫使自己接受屈辱的身份 争来万人唾弃的厂位 理所应当接受昔日饮酒作诗之人于今日的厌恶.即便如此 他的道仍然是文人的道 激浊扬清 遵守本心.每一次的权谋相斗都叫人将心悬在了刀尖上，每一次邓瑛都是以身犯险，他的本钱好似就这一条随时可被剥夺的性命，好在杨婉做了这黑夜的闪电，以对一个时代的理解，对邓瑛的理解成为破局之人.
于邓瑛而言 杨婉的出现叫他实现了对自身的重建 这位皇城的建筑者 终于愿意放下对自身的偏见 为杨婉而开始祈求那生的希望.
对于杨婉而言 邓瑛又何尝不是庇护之所 她带着文明而来 而邓瑛守护了她的与众不同.
这篇文章太过宏大 熬了几个大夜终于看完 是擦不干净的眼泪 我对那些个距离我久远的时代有了新的认识 我想 身份带给我们的永远是枷锁 即便是今天我们也没有完全摆脱 我开始那么期盼那个“人可以自由而全面发展的时代”的到来.我还是对高洁之士心生敬畏 对女子怜惜又敬重.
即便是写下些什么我仍觉得过于浅薄 ：邓瑛 杨婉 杨伦 杨姁 张展春 白焕 张洛 郑月嘉 李鱼 宋轻云 陈烨 周从山 覃闻德这么些人都在与时代奋力抵抗 岂能是我一言以蔽之的.
残殒之体 丹鹤之心.
她翻开原稿，开始抄写《东厂观察笔记》的第一段字。
贞宁十二年，隆冬。
于京郊南海子遇邓瑛。
是日大雪，满地清白。
我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台……#东厂观察笔记[超话]##东厂观察笔记#
#东厂观察笔记# 我看了十几年书，什么书我都看过，言情小说倒是第一次看到这种的，刚看到终节，难以用言语描述我的震撼。
我自窗中窥伤鹤，恰如仰头望春台。
没有几句容貌，全是骨像，宦官皮，文人骨，毒辣至极。
竹纸雕心，杨婉愿为邓瑛在笔墨喉舌上再战一场，也幸亏她与灯给了杨邓二人一个善终。
深恨自己笔力不足无法尽善描述我对这本书的喜爱。
愿大家终不会望月遗憾，也愿都可再战一场。
我自窗中窥伤鹤，恰如仰头望春台。
没有几句容貌，全是骨像，宦官皮，文人骨，毒辣至极。
竹纸雕心，杨婉愿为邓瑛在笔墨喉舌上再战一场，也幸亏她与灯给了杨邓二人一个善终。
深恨自己笔力不足无法尽善描述我对这本书的喜爱。
愿大家终不会望月遗憾，也愿都可再战一场。
最好的福相：丰满
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报！
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。“
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上！
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相！
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了！
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福！ https://t.cn/A6AssiSx
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报！
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。“
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上！
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相！
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了！
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福！ https://t.cn/A6AssiSx
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