【#济宁# 济宁市各县市区地名溯源,都怎么来的?(下篇)】

鱼台县:《元和郡县志》载:“因县北有鲁君观鱼台,故名。”

鲁隐公观鱼台:春秋遗迹。位于鱼台县张黄镇武台村西武棠亭遗址,为鱼台县著名的古迹名胜之一。观鱼台遗址现仍高出地表2~3米。明崇祯年间 (1628~1644年) 在此立一石碑,正面镌刻“鲁隐公观鱼处”6个大字。碑阴刻记则于清雍正十三年(1735年) 完成。两朝同树一碑稀世少见。旧为鱼台八景之一。观鱼台对于鱼台人来说,最重要的莫过于要清楚鱼台之名源于此。

《春秋隐公二年》载:“秋八月,公及戎盟于唐。”(唐与棠,通),又载“五年春,公矢鱼于棠。”杜予注:“高平方与县北有武棠亭,鲁侯观鱼台。”《水经注》日:“方与故城北十里,有高台二丈许,下临济水,时鲁侯观鱼于棠,谓此也。”

鱼台历史沿革:

西周,今鱼台县境域为极国封地。

春秋鲁隐公二年(公元前721年),极地入鲁国,置棠邑(今鱼台县张黄镇武台村)。

战国初期,置方与邑,属宋国。秦代,置方与县(治所在今张黄镇古城集)。

北齐天保七年(556年),废方与县,入永昌郡。隋开皇十六年(596年),复置方与县,属彭城郡。唐宝应元年(762年),因境内有鲁隐公观鱼台,方与县更名为鱼台县,此为鱼台之名始见于史。唐元和四年(809年),县治迁至黄台(今旧城海子)。五代、宋、金、元、明均名鱼台县。清乾隆二十一年(1756年),因洪水灌城,县治迁至董家店(今鱼城)。1956年3月,撤销鱼台县,并入金乡县。

1964年11月,恢复鱼台县建制,属济宁专区,县治驻谷亭。

1967年7月,济宁专区改为济宁地区,鱼台县属济宁地区。

1983年10月,撤销济宁地区,设立地级济宁市,鱼台县属济宁市。

金乡:“金乡”之名源于“金乡山”。金乡山一说是今巨野核桃园镇金山,一说是“金乡数山”即金乡山不是一座山,是多座山总称。《水经注疏》说:“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害,后汉遂立金乡县,盖取金乡山为名。”金乡县始置于东汉光武帝时期,由爰戚县改为金乡县,不过当时的治所不在今金乡县城,而是在今嘉祥县满硐阿城铺村。

要了解金乡山这个山名,不得不提的是“金乡侯国”。

金乡侯,康熙、乾隆《金乡县志》均有记载,当以金乡山而名国。金乡国为侯国,其国丞职掌类似于县丞。金乡国丞印为铜铸,亦符合汉制。

《水经注疏》:“考《汉志·王子侯表》有金乡侯不害,后汉遂立金乡县,盖取金乡山为名。”

《水经注》在记述“金乡山”名字由来时,援引《西征记》曰:“汉司隶校尉鲁峻穿山,得白兔、白蛇,不葬,更葬山南,凿而得金,故名金乡山”。此说被后人奉为“金乡”之名溯源,辗转引以为据。殊不知,鲁峻墓碑立于东汉熹平年间,而早在西汉就有“金乡国”存在,因而谓东汉以得金名山,不足据。金乡国丞印的发现,为颠覆上述看法提供了重要的实物佐证。《汉志·王子侯表》:金乡侯,“元始元年(公元1年)二月丙辰,侯不害以东平思王孙封,八年免”。

清叶圭绶《续山东考古录》说:“焦氏山以南以东,古皆金乡山。”明于慎行《兖州府志·山水志》说:“焦氏山之北为青山,左为金乡山,三邑(昌邑、巨野、金乡)之界,山脉相连,不可不辨也。”

金乡之名源于“金乡山”应该是无疑问的。只是金乡山地点之谜说法众多复杂且不一,官方以巨野金山为“金乡山”,争议颇多。不过可以肯定的是金乡山基本位于嘉祥县南部,巨野县西部,金乡县北部一代山区,个人认为在今嘉祥县大鼎山之东一带最为可信。

汉元寿二年(公元前1年),汉哀帝去世,年仅9岁的汉平帝即位,由王莽代理政务。为了收拢民心,王莽对诸侯王和功臣后裔大加封赏。正是在这种情况下,公元1年二月封刘不害为金乡侯。金乡侯国的封地实际上就是爰戚县。

秦统一全国后,置东缗县(今金乡中东部,治所在今金乡县城),置昌邑县(今金乡西北,治所在巨野县昌邑集)、置爰戚县(今嘉祥东南,治所在今嘉祥县阿城铺),三县鼎立。

东汉光武帝建武元年(公元25年),改爰戚县为金乡县(治所在今嘉祥县满硐阿城铺),至此金乡县始置。北魏末期,昌邑、东缗、金乡三县统一成金乡县,县治所迁至今金乡县城所在地。今金乡县城古名为缗,金乡镇前身即“缗城镇”,今金乡有缗城路,缗城之名遍布金乡县城,金乡山阳路因清乾隆建“山阳书院”得名,山阳之名因古金乡曾隶属“山阳郡”得名。1983年8月,撤销济宁地区,改建为地专级济宁市,金乡县属济宁市。

嘉祥:“嘉祥”之名源于“西狩获麟”这个历史典故。南宋绍兴十七年(1147年),析巨野、任城二县地置嘉祥县,治所设在山口镇,借春秋时鲁哀公十四年春“西狩获麟”的故事,取其祥瑞之意,定名为嘉祥县。

史志记载:

《左传·哀公十四年》:“春,西狩获麟。”

《读史方舆纪要》:“相传鲁哀公时获麟处也,县因以名。”

山东济宁市各县市区地名溯源,都怎么来的?(下篇)
宗圣庙:又称“曾子庙”,是孔子著名高足曾参的专庙。嘉祥县满硐镇南武山之阳南武山西村。

阿城铺:东汉至三国时为金乡县城,后呼为阿城。据《济宁州志》载:阿城铺原名阿城,为东周列国时期的东南侯阿王(阿王禹)的封地,故名阿城。又旧县志载:嘉祥古兖州之域,鲁之南武城也。阿、武间近,演为阿城。《山东全省考古舆图》标注为金乡县故城。

1983年10月,嘉祥县属山东省济宁市。

汶上:“汶上”之名源于“汶水在上(北)”。

汶上,又称“中都”、“平陆”、“汶阳”等。

汉宣帝甘露二年(前52年)前后,境内始置东平陆县,隶属兖州东平国。此为今汶上之地建县之始。唐天宝元年(742)三月,改称中都县,移县城于今治。金贞元元年(1153年)更名汶阳县。金泰和八年(1208年),取”汶水在上(北)”之意,更名汶上县,此为“汶上”地名始置,沿用至今。民国时期,汶上县面积1380平方千米,为山东省较大县之一,曾有“一滕二曹三汶上”之说。

疑问?今汶上县在汶河(水)南边,古人云:山南水北谓之阳。为何汶上曾用“汶阳”之名呢?唐天宝元年(742)三月,改称中都县,移县城于今治。金贞元元年(1153年)更名汶阳县。这个实难理解,有研究或者知道的可以评论留言告知。

泗水:“泗水”之名源于“泗水(河)”,因泗水(河)发源地于其境内故名。

春秋为鲁虚朾邑。西汉于县东置卞县,属鲁国。三国魏属鲁郡。西晋改鲁郡为鲁国。北魏废卞县。隋开皇十六年(596年)于今泗水镇始置泗水县,以泗水得名。领原卞县地,属兖州,后属鲁郡。唐、宋、金属兖州。蒙古至元二年(1265年)废入曲阜县,次年复置,属济宁府。明、清属兖州府。

泗河

1914年属济宁道,1925年属兖济道,1928年直属省。1941年属鲁南专区第一行政区。1944年属鲁南行政区第一专区。1948年属鲁中南行政区第四专区。1949年属尼山专区。1950年属泰安专区。1956年属济宁专区。1983年属泰安地区。1985年属济宁市。

梁山:“梁山县”以“粱山”得名,梁山,本名”良山”,因春秋时期附近有良邑而得名。

良山易名梁山原因有二说:

一说良山属梁国境域,传说为皇家猎场,梁孝王刘武曾游猎于此,故更名为”梁”。

《读史方舆纪要》梁山:“本名良山,汉梁孝王常游猎于此,因改为梁山。”

《大清一统志》载:“梁山本名良山,以梁孝王游猎于此而名。”

顾祖禹《读史方舆纪要》亦云:“梁山,本名良山,汉梁孝王尝游猎于此,因改为梁山。”

二说是因避东汉武帝叔父刘良的名字,便改“良”为”梁”。寿张县原名寿良,亦属因避刘良而更名。

《山东通志·山川》记述:“梁山考县本名寿良,因光武帝避叔讳改名寿张,则山(良山)之改良为梁以此。”

水泊梁山

1940年8月,中共鲁西区党委为巩由军展鲁西抗日根据地,决定在东阿、阳谷、寿张、郓城、汶上、东平六县边区结合部建立昆山实验区。

1949年8月25日,中共昆山县委、县政府在商老庄召开县、区干部会议,宣布改建昆山县为梁山县,所辖区域由原寿张、东阿、东平、汶上、郓城等县的边沿地带组成,县委、县政府分别迁至阎庄村和西小吴村。1950年2月,梁山县委、县政府迁至郑垓村。1952年春,县委、县政府迁至后集村。是年11月,平原省撤销,梁山县随菏泽专区回归山东省。1958年10月,撤销菏泽专区,梁山县改属济宁专区。1959年6月,梁山县复属菏泽专区。1990年1月,梁山县划归济宁市所辖。

来源:地球工作室

#一些有趣库存

在深圳读书四年有余,年前终于去了趟何香凝美术馆。

“它是中国第一个以个人名字命名的国家级美术馆,也是继中国美术馆之后的第二个国家现代博物馆。”

其实何香凝的故事比这次看的展更值得考究。无论是作为国内女权先驱,抑或廖仲恺的太太,从七岁拒绝天足开始,她的人生就注定浓墨重彩,而其画作的政治意义大概远高于艺术水平。

她工于山水梅兰竹菊,尤其擅画狮、虎、鹿、鹤等,观感凝于笔端。中国画多水墨写意白描,留白的艺术和less is more本质相当,我仍然太不敢揣测,写少了像附庸风雅,多了流于俗气。

从小到大复盘自己以前写过的东西拍过的照片都深感羞赧,从今天开始我要坦荡接受二十一岁的我只有这个高度。

记录:
图一 托拉普·拉普贾恩斯库(Torlarp Larpjaroensook)《送妈妈去月球 BC2700》 28×32cm 亚克力板综合材料 2016

图六 罗琳·塔雷雷瓦(Lorene Taurerewa) 《非礼勿说,非礼勿视,非礼勿听》 201×152.7cm 纸本炭笔 2011

图七 左侧这幅是杰勒多·谭(Gerardo Tan) 《海滩游荡之后》

小时候就看山海经聊斋志异这些乱七八糟故事,所以看见二三四五的具象化就挑了有趣的记录下来。不读老庄,也可以看看庄周梦蝶吧!

为什么要读书 作为中国人,不读孔孟的书,就没有远大的志向。 不读老庄,就不会有超脱,宽广,豁达的胸怀,更不会有丰富的想像力和浪漫主义精神。 不读商君书,韩非子,就不知道如何条理小人,利用小人。 不读佛经,遇到灾难时,就会束手无策。 不读历史,就不知道权力斗争是多么的血腥,残酷。 不读典文学,就不会知道爱情有多么美好!


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