#佛经[超话]#

敬之一法，乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当。故曰，不贵子见地，只贵子行履。

白话：恭敬这一法，是世出世间学道的根本。如果不恪守诚敬，纵然有一点悟解，也必定不能真实得到其中的利益。因为一旦落入狂慧，决定很难做到事理圆融。偏执理性，不注重事修，纵然见理不错，也与邪魔外道相去不远。何况既然执着理法、废除事修，所悟的理，也很难正确恰当。所以说：修行不贵在你的见地，只贵在你的行持。

印光法师文钞

【原文】：敬之一法，乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当。故曰，不贵子见地，只贵子行履。此举世聪明人之大陷阱，不受此病，方可名为聪明。否则，聪明反被聪明误，翻成自误误人之流辈也。～《印光法师文钞·致郭庄悟居士书（民国二十一年））

【白话文】：诚敬这一法，是世出世间学道的根本，如果没有诚敬，纵然有所悟，也必不能实际得到利益。因为一落到狂慧里，决定很难事理圆融，偏执理性，不重修持，纵然是见解道理不错，也与邪魔外道相差不远。何况既然执理废事，所悟的理，也难说很正确。所以说，不看重你的见解，只看重你的事修。执理废事是世上所有聪明人的大陷阱，不染上这个病，才可以名为聪明。否则，聪明反被聪明误，再变成自误误人的一类了。(文钞续编卷上·致郭庄悟居士书(民国二十一年))

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