【数据安全治理“觉醒年代”,打好“技术+管理+监管”协同之战】数据安全,很多人耳熟能详的一个名词,其字面意思似乎很容易理解,但深究起来,又是一个十分复杂的偏技术化的概念。在数据安全的后面加上“治理”两个字,其内涵更加丰富而深邃。在安华金和创始人兼CEO刘晓韬看来,所谓“治理”,其最直接的含义是指一个动态的、持续演进的过程;而由监管所驱动的数据安全治理的落地,是由监管方、承载方、使用方、技术提供方等协同创新的生态推动着不断向前迈进的。

作为一个新的理念,数据安全治理也许还需要更全面和更深层次的认知和消化的过程,但可以肯定的是,数据安全治理并非纸上谈兵、空中楼阁,而是企业实实在在的需求,是政府和行业持续关注和推动的“大事情”。尤其是在《数据安全法》正式施行之后,建立健全数据安全治理体系,提高数据安全保障能力,便成了大到整个国家、小到每个企业最基础和核心的工作。

数据安全治理源自客户的真实需求

数据安全治理是不是和一些IT理念和技术一样,也是“舶来品”?

2015年,Gartner最早开始对数据安全治理的专业研究。而在国内,与国外的认知和实践几乎是同时起步的。这个吃螃蟹的就是安华金和。刘晓韬回忆说,2016年左右,在与一些高端客户打交道时发现,这些客户并不满足于单一的安全防护产品和措施,思考其实更超前,希望从数据资产和价值的维度出发,在规范、策略等更高的层面,寻求整体性的解决方案。

当时,某海关信息安全部门的负责人关于数据是资产、资本的超前思想,让刘晓韬开始认真反思,数据安全不仅仅是提供相关产品和工具这么简单,而应从管理上入手,与业务场景充分结合,将数据安全与客户的组织架构、管理规范、策略、技术平台等统筹起来,从多个维度做好部署和防控,才能更好地解决客户遇到的安全难题。通过一系列全面而深入的调研,刘晓韬发现,当时国外个别厂商推出了类似个人隐私数据的管理框架等,而Gartner也开始谈论数据安全治理的话题。

刘晓韬清楚地意识到,数据安全治理并不是无源之水、无本之木,而是中国客户客观而真实的需求。只要无限地贴近用户的前端应用需求,通过体系化的思考和研究,就能激发或者说产生一些先进的理念和方法。在数据安全治理方面,我们并不是被动地接受国外输入的理念,而是在理念上不谋而合。

在Gartner提出数据安全治理的概念后,从全球范围来看,数据安全治理的研究和实践一直处于爬坡期。在国内,已经建立了有关数据安全治理的基本理念和框架,但现在的关键仍是如何让行业客户更好地接受数据安全治理,并付诸实践。

时至今日,由安华金和支持和承办的“中国数据安全治理高峰论坛”已经连续成功地举办了四届,由安华金和等多家单位和专家共同撰写的《数据安全治理白皮书》也已经升级到3.0,数据安全治理在业界形成了更加广泛的共识。从国家监管、法律法规、行业参与、用户落地等各个层面,数据安全治理正加速在中国大地上扎根、开花、结果。

尤其是在企业侧,越来越多作为数据资产拥有者的企业,开始更加细致地思索,如何联动业务部门、风控部门以及其他关联方,找准适合的切入点,建立统一的企业数据安全策略,共同推动数据安全治理的落地与发展。对于安华金和来说,最核心和紧迫的任务则是,如何充分发挥自己在专业、技术和服务上的优势,支撑并推动数据安全治理又快又好地落地。

实现数据安全治理的规范化、体系化

近几年,国内的行业用户在数据保护和数据安全治理方面或多或少都有一些成功的实践,只是尚未形成体系化、标准化和规范化。《数据安全法》的颁布和实施,可以看作是数据保护与数据安全治理领域的一道分水岭。从此,数据保护与数据安全治理将有法可依,在确保安全、合规、保护隐私等的基础上,使得数据的共享、利用和服务更加灵活、可靠、高效。

从《民法典》、《数据安全法》到处于草案审议阶段的《个人信息保护法》,我国在监管以及法律法规层面,已经为数据安全治理奠定了一个比较坚实的基础。相对立法较早的国外来说,我国正迎头赶上,营造了一个较好的政策和法规保障的大环境。针对企业数据、个人数据、运营商和工业互联网数据的保护,以及密码管理等,国家相关主管部门都有明确和严格的权责划分,也有专门的法律法规以及监管机制。诸如此类强有力的举措,带动了各行业头部客户在数据安全治理方面积极开展实践,并循序渐进。从安全厂商的角度来看,与数据安全治理相关的技术、产品和服务上的创新也在快马加鞭。

“现在,法律法规以及相关政策层出不穷,行业与企业对数据安全治理的认知和重视程度不断提升,再加上强大的执行力,相信中国在数据安全治理的创新和实践方面会后来居上,赶超国外。这个时间不会太长,指日可待。”刘晓韬如是说。

谈到当前中国数据安全治理的实践和进展,刘晓韬分析说,那些数据重要性高、数字化程度高的企业,通常具有更强和更超前的数据安全意识,所以在数据安全治理实践方面会走在前面,比如金融、运营商,以及政务数据中心等。而更多传统行业用户,以及中小企业,因为认知、技术、自身发展阶段等方面的限制条件,可能只是在局部上实现了某些数据安全治理的功能,但还不成体系,仍需要一个逐步演进和完善的过程。从当前用户的需求来说,他们更迫切需要像安华金和这样在数据安全治理方面专注且专业的综合性安全服务提供商。

不可否认,数据安全是当前的业界热点,以不同的技术实现路径和方法满足客户的个性化需求是大势所趋,这也引得云服务商、存储厂商等其他赛道的竞争者跨越赛道而来。

从商业实现的角度来分析,数据安全治理的门槛看似是降低了,因为用户需求激增,各种各样的解决方案不断涌现;但从数据安全治理的真正落地和实践来看,其实高门槛一直在那里。因为用户对面临的安全威胁,以及数据安全治理的认知更加全面而深刻,同时广泛接触过相关的安全产品供应商,所以在评判和选择数据安全治理解决方案时,心中更有数,这也导致安全产品供应商及其解决方案的进入门槛水涨船高。

在这一背景和趋势下,安华金和反而更加坚定了自己的初心,聚焦数据中心的安全,以数据安全为主航道,在坚持走专业化道路的同时,不断延展自身的服务能力和产品线。刘晓韬举例说:“以前,我们主要是提供标准化的产品。但当看到现在的用户对顾问咨询,以及体系化的安全服务有更强烈的需求时,我们也从单纯提供产品,逐步扩展到提供数据安全运维管控平台,以及统一的运维管理服务等。”

近几年,在聚焦数据库安全、数据治理、云安全等核心业务的基础上,安华金和一直致力于实现产品和服务能力的多元化,但同时也会恪守有所为、有所不为的原则,暂不涉足终端安全、通讯安全等领域,而对于像勒索病毒、远程办公安全等“后疫情时代”出现的新商机,也不盲目跟风,始终在业务数据安全这个主赛道上持续发力。

“我们是一家比较传统的to B科技型公司,并不是资本催熟的企业,虽然也完成了多轮融资,但都遵从公司正常的商业成长逻辑。”刘晓韬表示,“我们是一家有耐心和持久创新的公司,不会轻易打破现有的发展节奏。而且中国当前的市场环境,也允许我们以自主创新和自主研发为根基,稳扎稳打前进。”

据记者了解,国内领先的银行和保险机构、大型能源企业、全球500强企业,以及国内知名的房地产和制造业头部客户,都是安华金和稳定的客户群体。这些客户拥有相同的特征:数据中心规模大,应用环境较复杂,对于数据安全治理有比较迫切的需求。

数据安全治理是一段旅程

我们不能单纯从技术和产品的角度来理解数据安全治理,因为它涉及从决策管理层到业务层、技术层,从规章管理制度到工具支撑、执行,由上而下贯穿企业整个组织架构的一个完整链条。从企业内部,首先要统一认识,制定合理的策略和措施,从安全治理体系、合规、技术能力、解决方案以及服务等多个维度,实现数据安全治理。

当前,数据安全治理的落地,面临一些重要挑战:首先是思想和意识层面,企业应该牢固树立数据安全意识观,充分认识数据对企业业务发展的重要性,这是实现数据价值的基本前提;其次,数据安全治理不是企业安全部门自己的事,而是业务、数据处理和应用、安全等部门,甚至公司决策层一起参与和推动才能达成的目标;最后,安全合规是必须守住的红线,企业必须克服认知、技术能力、专业性、成本控制等方面的不足,依据相关法律法规和行业的规章管理制度,对数据进行采集、存储、使用、分析等,尽量避免安全威胁、数据泄露等风险。刘晓韬特别强调,企业实现合规,要有合理的标准、技术去支撑,比如为了保护个人信息的安全,“删除权”怎样才算是合理、合法,做到怎样的程度才能满足监管方和用户的需求,这些都需要在日后的实践中不断摸索、总结、平衡。

数据安全治理是一段没有终点的旅程。不同行业的客户,因需求不同、起点也不同,通常会经历先购买一些安全设备,与业务进行融合,实现合规,然后再考虑与原有安全策略和措施相结合,最后体系化地思考未来的安全框架、思路,并与管理融会贯通的过程。在这样的一个过程中,随着用户认知的不断提升,数据安全治理也在持续丰富和完善。

在数字时代,从以业务和流程为核心到以数据为驱动,数据和科技从以前的辅助业务的工具,变成了驱动业务发展的核心动力和支撑。谁拥有海量的可供分析的数据,谁能进行安全可靠高效的分析,谁就能掌握数据的主动权,更加充分地挖掘和发挥数据的价值。

在这个演进过程中,数据安全问题如影随行。从最初只是保证数据的安全存储,系统不被攻击,到实现企业由外到内的全面安全可控,再到“零信任+SASE”安全新基石的建立,不仅要保证静态数据的安全,更要保证数据在流动中的安全。这些都需要更多前瞻性的思考、更新的技术,以及更有力的保障和支撑。https://t.cn/A6flX1IS

一百五十三、郭德纲一大家子全生活:奶奶、父母、老婆、儿子
郭德纲2014年8月14日发文:“幼时喜爱铜钱,祖母送了几十枚给我。其中有咸丰重宝偏大,经常把玩。奶奶心宽坦荡,天塌地陷面不改色,寿享九十八。我遗传了老人家的心宽,不挤兑自己。大衍之数五十,留一线与人争。争到是运,争不到是命。 ”
郭德纲现在经常把玩文玩,是不是从他奶奶那里继承下来的?有这个可能。关键是,郭德纲说“幼时喜爱铜钱,祖母送了几十枚给我”,他这个“幼时”到底是几岁?他祖母竟然能送几十枚,看来,祖上也是个有钱的主儿,可是,到了90年代,郭德纲还是缺钱缺得要命,以至于王惠卖了首饰和夏利车。看来,90年代郭德纲玩相声,还真是烧钱。
2014年7月20日,郭德纲发文:“老母寿诞,回津叩望。惟愿寿同山永快乐安康!”
郭德纲2010年开微博,11年来提及他老母亲的,只有这一次。看来,他母亲这个小学教师,对他的影响不是很大。
郭德纲倒是很享受父亲节,2021年的6月20日,郭德纲发文:“父亲节,大儿子发微信祝快乐,二儿子说要画个爱心。大儿子把头剃了,二儿子把头烫了。”他这两个儿子都是于谦的徒弟,于谦三大爱好之一就是烫头。郭麒麟曾经和冯阔洋一起烫头,来调侃自己的师父;没想到郭汾阳也学会了烫头,果真是一个师父。
三年前父亲节,郭德纲爱徒栾云平发文:“郭爸,父亲节快乐!”郭德纲随即转发,并说:“好,我快点乐”。
可是翻遍郭德纲微博,从未见过他在父亲节这天祝贺他父亲节日快乐。郭德纲说过,他父亲一直比较严肃,也比较传统。估计,他父亲不大清楚父亲节这个洋节日吧。呵呵,我们只能如此揣测了,或许私下里郭德纲给他父亲买过父亲节礼物。郭麒麟也说过,他们家的家风就是一直比较严肃,小孩子在家不敢随便说笑。
但在郭德纲父亲生日这天,郭德纲倒是几次发文。2020年10月2日,他父亲八十大寿,郭德纲还画了两个寿桃。发文说:“八月桂花香,老父大寿时。我父八十大寿,愿健康常乐。”
2015年10月2日,他父亲七十五岁大寿,郭德纲发文:“老父寿诞,合家拜祝,同食寿面,谓之挑寿,惟愿二老福寿康安!”
郭德纲父亲郭有源是一个片警,管理的区域中有天津红桥文化馆。上班时,常把郭德纲撂在这个俱乐部的剧场内。当时剧场里,常有戏曲、曲艺各种演出。他瞪了个骨碌眼,逮着什么看什么,这叫耳濡目染。
郭有源有一个朋友,他看到郭德纲喜欢相声,就和郭有源说,他认识天津曲艺协会的一个很好的相声艺术家,叫常宝霆,哪天带着郭德纲去见见,或许能跟人家学点东西。后来,这位朋友带着郭德纲去拜见常宝霆,跟着常宝霆学艺。再后来,常宝霆又把郭德纲介绍给了他的第一个老师常宝丰。如此,郭德纲走上了曲艺的道路。
网上关于郭德纲父母的信息不多,两位老人也不接受采访。唯一的一次采访还是郭德纲事先打过电话,郭德纲的父母才同意的。郭德纲父母坦言:对我们的采访和他的事业也没什么关系,所以我们也不愿意多说。对于儿子成为名人,两位老人看得相当开。两位老人更清楚,郭德纲作为一个相声演员,一路走来非常不容易,得罪了不少人,自然担心。郭德纲老父亲说:不过时间长了,大家也就会知道郭德纲没有坏心眼,他就是为了相声,爱实话实说,这个没什么不好。我对他唯一的要求,就是实事求是,错就错对就对,就是坚持实事求是这种态度,可能说话比较直这方面,和我的性格也有一点关系。
父亲生日提及两次,母亲生日提及一次,那么,老婆王惠生日提及几次?七次!几乎年年不落,并且还在文字后比心,示爱。
2012年4月17日郭德纲发文:老婆,生日快乐,永远幸福!
2013年4月17日老婆,生日快乐!
2014年4月17日驾一片祥云,放五色豪光。唱道是佛在西天,月临上方。和桂影长相向,愿比翼连理,惠风和畅。老婆生日快乐! ​
2015年4月17日室有芝兰春自韵,人如松柏岁长青。老婆,生日快乐!
2017年4月17日老婆,生日快乐!
2018年4月17日和合二子,花好月圆。老婆生日快乐!​
2019年4月17日老婆,生日快乐! ​
只能说,郭德纲是个中国男人,中国男人该有的毛病他都有。呵呵。
郭德纲和他父亲一样,在自家儿子面前很严肃。这个郭麒麟多次说过,郭德纲的徒弟们也多次说过。郭德纲徒弟们在郭德纲家吃饭,往往最后吃的,总是郭麒麟;郭麒麟要吃什么菜,总是要先征求郭德纲的意见。
郭麒麟长大了,开始四处上综艺。郭德纲竟然表现出少有的顽皮一面。2020年5月7日,郭德纲在微博上郭麒麟:儿子,再做节目,有那赞助戏曲服装的厂家想着点爸爸。后面竟然还跟了一颗红心。附图是他自己的一张戏服照。
郭德纲很少夸自家儿子,但对自己的干儿子陶阳,他总是不吝溢美之词。一旦陶阳有京剧演出,郭德纲就转发相关演出信息,并夸赞“好儿子”。
当然,郭麒麟长大了,也敢和郭德纲亲密互动了,有时候还淘气一把。譬如,郭麒麟2019年6月21日参加综艺后发文:“店小二上线,本以为是来吃串,没想到被郭京飞 安排得明明白白,郭德纲 您可是我亲爸爸啊,您要是不照顾我,我可就去找师父了。”郭德纲随即转发大儿子微博,并发豪言:“儿子,有爸在呢,那些活儿挑着干!”
郭麒麟发文:“其实我是一个冷酷boy”。郭德纲随即转发,并说:“冷没事,儿子把棉裤穿上。”郭麒麟回复道:“可师父说不穿棉裤的boy才酷。”郭德纲再回复道:“别听他的,他没有棉裤。”
这爷俩是要笑死人的节奏吗?公然在微博上就穿不穿棉裤,是不是冷酷boy整了好几个来回。从来没有看到郭德纲和他老父亲这样互动。
郭麒麟长大后,郭德纲自然要给予自家儿子各种资源,并尽可能转发关于儿子一切能转发的,似乎,他已经想着让郭麒麟尽快成长起来,然后接管德云社。
在郭麒麟能带队巡演后,郭德纲是发自肺腑地高兴,激动地发文:“儿子也能带队巡演了,我很开心。在呼和浩特、合肥两站成功之后,期待你们的下一站。”这段文字的最后,是一颗红心。
让大家酸掉大牙的是,郭德纲还发文称郭麒麟是“我公司力捧的小鲜肉”。好笑!好笑!!真好笑!!!
郭德纲拍感情戏时,郭德纲第一时间发文:“我儿子都拍感情戏了……”
这一年郭德纲42岁,他这是在变相催婚呀。他急着当爷爷!呵呵,他当爹时,他才23岁。这一年,郭麒麟只有22岁。
郭麒麟小时候,郭德纲对他异常严厉。可是,自从有了郭汾阳,郭德纲变了,变得柔和了很多,经常看到他笑着抱着郭汾阳。他在郭汾阳面前不再是一个严父,倒像个慈祥的爷爷。
2016年9月2日,第七个钢丝节,郭德纲正说单口相声《夜雨秋灯话鬼狐》,说着半截,小儿子郭汾阳跑上了台,然后让大儿子给抱了下去……
郭德纲那笑,太甜了,简直要融化了南极洲的寒冰。
最后,还要说一下一个重要的人:胡中惠。
2019年8月,郭麒麟回到天津并探望一位中年女性。有人说这位身穿黄色上衣的女性就是郭麒麟的生母胡中惠。郭德纲和前妻胡中惠相识于天津市红桥文化馆,两人认识不久之后,郭德纲就对胡中惠展开了猛烈追求,半年后就结婚了。1996年郭麒麟出生,正值郭德纲创业时期,经济条件不好,每天很忙也无暇顾及家庭,两人的感情也渐渐变淡,在2000年离了婚。后来,胡中惠出国。现在应该是回国,并回到天津老家定居了。

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛,也会有受用?


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闲聊时,一位同修说,他学佛不奢望了生脱死,今生只求做个好人就好了,了生脱死好像是太遥远的事情,恐怕难以圆成。

无独有偶,另一场合,又遇到一位女士,她说念佛只求心静,让自己心情愉快就好了,其他的不追求。

学佛多年的老师兄老师姐,居然不以求解脱成就为学佛终极目标,真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普遍现象。

诚然,一些人因为未深入佛门,所以对“学佛修行”存在一些误解,若无正知正见指导,也容易陷入误区。

那我们就一起来探讨一下:学佛若不求了生脱死,会有受用吗?为什么有人不以解脱为目标而学佛也会有受用?

我们先来了解什么是受用?

《受用论》有云:“受用二字属广义用词。凡所做的每一件事,其中都含摄受用之义,又名享受义,故好事坏事幸福痛苦之行业,都脱离不了内含之因果受用,故所以受用乃属随因显果实相广义也,它包括世间法、出世法。修行学道之人,以修炼功行二法,产生法益觉受为受用,无论是佛教、道教、天主教等等,都是为了通过修行而得应有合法享受(受用)。邪门外道通过种种不正之邪法而得受用。”

以下讨论的受用是佛教之受用,不涉及其他。

每个人的根器、因缘各异,所以学佛的目的也不一样。有人想求财源广进,有人求名位双收,有人求身体健康,有人求家庭和睦、人丁兴旺,也有人求脱离六道轮回,得大自在。

虽然大家都上香、礼拜,念佛诵经,修行修法,但有人有受用,有人无受用。所以,我们谈谈学佛受用的几个层次了。

这类人佛号常挂在嘴边,也诚心祈求,虽能得一些受用,如心态的平静安逸,财富增长了,身体转好了,家庭和睦了,子孙绵延了,得到了一定的受用。但这些受用属于人天福报的范畴,是有相、有限量的,终有一天会消耗完。犹如一个农夫,家有良田十亩,却不善开垦,只开辟了寥寥一亩田,还杂草丛生,何谈“春种一粒粟,秋收万颗子”呢?那一亩薄田的收成,不知不觉就吃完了。吃完了,依然不耕耘,那就饱尝饥饿之苦了。

还有一类人,虽以了生脱死为目的,但学佛多年,还没有断疑生信,一会儿怀疑佛法不真,一会儿怀疑上师不正,一会儿怀疑自己业力重,修不起来。经过多年修证,也会有些许的幻境,满以为是证量功夫,其实边际都不着。这样的人,给他佛法的种子,也修不起受用,得不到殊胜法益的。因为种子坏掉了,如何开出菩提的花朵,结出成就的硕果呢?

《金刚经》云:“断疑生信,绝相超宗。”早日忏悔去掉疑心,跟随真正的上师虔心修学吧。

为何学佛?为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的,也是修行的终极目的。学佛人依于修行,深入修法,得神通广大,法力无边,幸福无碍之受用,超脱六道轮回,飞跃生死苦海。

如侯欲善居士先去极乐世界参观,再回到人间安排好家事往生净土;普观法师成就肉身舍利巍巍而立;禄东赞法王生死自由,墨迹未干潇洒圆寂;因海圣尊圆寂10天后法体神变成就金刚不坏身,开创佛史新圣章。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目,震撼世人。

既然真正的学佛修行者有如此了生脱死的大受用,为什么有人不以此为目标呢?因为他们迷离颠倒了,修了徒劳行、黑业行和有过行还不自知。

若不相信六道轮回的可怕,只想快乐逍遥过今生,说到死,轻描淡写一句——死了就死了,人总有这一天!那真的是太愚痴了,不知因果报应如影随形,下辈子哪还有机会做人哦。杀一条生命,就要偿还一世,这一生何止伤害了一条生命,遍地都是!恐怕三恶道之苦不可少!想到这里,还能说好好过完今生就好了吗?

佛学与佛法是完全不同的两个概念。若只是研究经教,哪只是在佛教理论层面,不知佛法有证量功夫,真空妙有之证境。

如达摩祖师一苇过江,释见慧法师以每小时700公里速度飞行!不以了生脱死为目的的人,任你才高八斗学富五车,也只是在佛门外徘徊,不明真理,不得其法,相当于小孩捡了黄金,却不知其珍贵,弃置一旁而蒙尘。

也有人虽进入佛门了,知道佛法的伟大殊胜,依然只求今夕过好,不求来日得道。他们不明无常、不怕无常,总觉得来日方长,我明天再修行吧,这也是很多人修不起佛法,不能得法益受用的原因。因为从“明日再修行”这个念头生起的当下,就已经种下了懈怠、堕落的因了,那就只能结空幻、虚无的果。

总而言之,虽都是学佛人,学佛的真正目的——了生脱死还不明了,那就是因地不真,因地不真自然就走到偏道,不能成就解脱,谈不上证果登地圆满佛道了。

若只求人天福报,那是“买椟还珠”,不解真谛,把宝珠舍弃,而把木雕盒子当了宝贝,依然会轮回。

所以说,要得大受用,不生不灭,神通广大,法力无边,无有痛苦,只有幸福,那就得首先明确学佛目的,修行与修法双运结合,才能逐步深入证境,达至幸福之彼岸


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