《孟子-万章》
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事； 非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 “
　　 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。
　　 “柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者， 鄙夫宽，薄夫敦。
　　 “孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母 国之道也！’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而 仕，孔子也。”
　　 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠， 圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者， 金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。 始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣， 譬力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，菲尔力也。”

【孟子曰:伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠， 圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者， 金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。 始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。智，譬则巧也。圣， 譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也。其中，菲尔力也。】后世元朝封孔子为"大成至圣先师"的"大成"一词的理念，应该是根据这里来的。《孟子与万章》

孟子．孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”