【一日一句古文】
视之不见，名曰夷[1]；
听之不闻，名曰希[2]；
搏之不得，名曰微[3]。
此三者不可致诘[4]，故混而为一[5]。
其上不皦[6]，其下不昧[7]。
绳绳[8]不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有[9]。能知古始，是谓道纪。 https://t.cn/R5mNHyE
视之不见，名曰夷[1]；
听之不闻，名曰希[2]；
搏之不得，名曰微[3]。
此三者不可致诘[4]，故混而为一[5]。
其上不皦[6]，其下不昧[7]。
绳绳[8]不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
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【勿留，本超不吞指路必回】
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。
抟之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，
绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；
俨兮其若容；涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；
澹兮其若海；飉兮若无止。
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。
保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
【勿留，本超不吞指路必回】
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。
抟之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，
绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；
俨兮其若容；涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；
澹兮其若海；飉兮若无止。
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。
保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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【勿留，本超不吞指路必回】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【勿留，本超不吞指路必回】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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