道之委，道之用，二者有什么区别呢？委的意思是顺，用的意思是逆，逆着来为自己而用，反者道之动。在化书里面开头第一篇是这样说的，同时也是为痛苦的众生指向了明灯。道之委也，虚化神，神化气，气化神，形生万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气 ，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同！ 大家发现没有，我们从出生到懂事后，越活越累？为什么会这样呢？因为形生万物所以塞，塞就是堵，越活的后面越累，因为我们人在追求欲望的时候，已经无法自拔了，没有路可走了，所以闭塞。古圣人知道人的痛苦之源，堵塞之源，那么就开出了药的方子。告诉我们后人子孙，就是往相反的方向走，才能够豁达而通畅。那么如何往相反的方向走呢？其实也已经告诉我们怎么做了？那就是忘形以养气 ，忘气以养神，忘神以养虚，养虚以合道。在思想上其实无形的东西跟有形的东西，其实都一样，没有任何区别，因为都是大道生出来的，意思告诉我们后人，不要有分别心。那么在行为上其实就是闭目养神，闭目养神最高的境界就是，把自己的肉体忘记，最后连呼吸都没有了。这就是往相反的方向走，把道为自己用，这叫道之用。

人不平常的时候就开始不正常，喜欢的东西，就把它神化。讨厌的东西，就把它妖魔化，都看不到事物的真正面目。
所谓的网络上的男神女神，清官贪官也是如此，人没有那么美，也没有那么坏。接受与承认人的复杂性，人本来就是善恶美丑变化无常的混合体。
甚至男女的性别也是变化不定，现在变性手术与化妆术那么发达，谁知道街上的男女是真的还是假的？
从这一点出发就不要简单的用感觉，用眼睛看世界，要用智慧看世界。
电影上的仙女，现实中可能是个妖女，或者就是个俗女，本质就是一个凡人。所以我们不要把任何人神化或者妖魔化，接受凡人七情六欲的本性。不要盲目的为谁着迷，也不要盲目的讨厌人，保持平常心，清静心，清心的心。
现在的女孩子都想把自己打扮成仙女，脱离实实在在的生活，实实在在的做人。往往幻想越浪漫，现实越残酷，还不如平常一点。大笑的人往往就会大哭，大喜大悲都淡然，不是麻木而是超然。
人间本来就是这样的，瞬息万变，变化无常，好事坏事很难讲，不要乱动心，方可安心。

性愿法师

《钟吕传道集》中记载：“金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。”金液还丹之术乃是修炼成仙之法，为了怕泄露天机，还在后面写道“盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。”“三花聚顶”的“顶”，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。
五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。《金丹四百字·序》有云："以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。"道教认为，普通人的五气分散在五行所属的部位，没有能够聚而为一，人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守“青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。”而五气朝元则是金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。道教认为达到“三花聚顶，五气朝元”的境界之后就可以成仙，钟离权祖师认为修炼成仙分为五等仙，即天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙，“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#