发露忏悔的正确做法

◎ 宣化上人

明说罪忏悔。怎么叫说罪呢？比如我做什么坏事了，我要说得详详细细的，不要笼笼统统的，不要这么好像说又不说，不说又好像说。这样子就不是说罪！这要坦白，坦白你所造的罪。

比如我杀过一个人。要说：“我杀过某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因为什么我杀了一个人，我现在要忏悔！”要说得清清楚楚的，不能就单单说我以前杀一个人，也不说他的姓名、也不说为什么杀这个人的因缘，这就叫不坦白。又说：“我以前偷过东西，我现在要忏悔！”那么偷过什么呢？你不说清楚了，这也叫不坦白。你或者偷人的一只鸡，就说因为什么因缘，我偷了一只鸡，或者偷了人家一只狗，或者偷了人一只猫，在什么情形之下，这要说得清清楚楚。

对佛、对法、对僧来忏悔说罪，不可以说一半、留一半，那一半我不说那么清楚。说那么清楚，佛、法、僧都知道我这个罪业太清楚了，那怎么办？那你不说清楚了，你罪业就不能灭得清楚。你必须要说得清清楚楚的，才能消灭罪业清清楚楚的。那么在十方三宝的面前，在地藏王菩萨的面前，要这样说罪忏悔。

那么有的时候你造了什么罪，若对大德高僧来忏悔，也是一样的，也是要把说犯罪的因缘说得清清楚楚的：“我现在知道错了，我要改悔了！”这叫说罪忏悔，又叫发露忏悔。

发露，就是一点都不隐瞒、不藏的，都把它说出来。

你无论造了什么罪，你若能坦坦白白的，把它详详细细说出来，都可以消灭了。你若不坦白，就是光这么说一句：“我犯了杀戒了、我犯了盗戒了！”那不算的。

【编注】恭录自 《占察善恶业报经浅释》（宣化上人讲述）

有过失，就改过，就坦白承认，就忏悔。古人说：“人非圣贤，孰能无过，过则勿惮改，善莫大焉”。勇于改过的人，是有志气、有智慧的人。

有了过错不要覆藏、不要掩护、不要遮盖，要发露忏悔。如果总是覆讳，怕人知道，那就像藏在黑暗里，永远见不着光明。人的心意识中如果常为黑暗遮盖，没有光明，就不会生智慧。因为有智慧就有光，愚痴就没有光，就是无明。人不怕有过失，就怕犯了过失不肯悔改。若能常常自己警觉，随时知道改过，一天一天的过失就减少了，一点一点地忏悔，就得到清净了。古人说：“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈十迴向品第二十五之一〉（宣化上人講述）

忏悔之后，要永远不再犯戒

◎ 宣化上人

忏悔是给犯戒人有改过自新的机会。所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无；心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”忏悔之后，要永远不再犯戒。如果屡忏屡犯，当作儿戏，那又有何用？不郑重其事，把忏悔不当一回事，以为在两序大众前说一说，罪业就没有了，这是痴人妄想，根本没有那样的简单。

一经过忏悔，要发誓愿：“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。”以后绝不再犯，这才能消了罪业。这一点要搞清楚。

【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》 https://t.cn/ROeHUWI

#正泰[超话]# 就这么突然，在一个上完网课的下午，我的专辑到了！好像是心对心的，我这个曾经单号都莫得的孩子得到了莫大的安慰！
虽然没抽中黑天鹅泰，但我有白天鹅果！
运输过程中海报给我整坏了，心碎
安慰自己还有21张没到
ps.图三是专辑大小对比，我怕家里放不下了
祝各位姐妹早日收到专辑啊！

我是真的失眠，零点入睡后三次没来由的清醒。五点多，窗外有车轮滞重地碾过坡道，然后绝尘远去的声音；但我更渴望听到断续的雨滴和稀落的鸟语，或类似标志季节更替的白噪音，还要有半衔朝日的远山作为空镜。
连月被困在家中，梦见自己发热是个莫大的讽刺；一成不变的环境孕育贫乏的想象力，致使这些梦同样被困在了屋内，但我也在夜晚看到了一些永远停留于昨日的风景：爷爷奶奶嘱咐我备好食物，总嫌背包里装的不够，那时我将要远行。
此外潘诺夫斯基已经不是第一次搅扰我的梦了，他的名字像是一个符咒，让我原本已被压缩成作业文件包的生活，更没法翻身。
疫情使网线各端的人产生了奇异的连结。网络难能冲淡只会异化人们的感情，对于交谈者的印象，起到的模糊作用胜过区分。我仅能确知那些真实的存在。不过所余零星，带来的烦忧也算真实。

写了许久，起身拉开窗帘，又是新的霜晨。