#正见传统文化[超话]#
9月14日上午孟老师直播

（知节  行觉）整理

1️⃣天天说“放下、静下来”，“放下、静下来”也是执着。

放下“我要放下、静下来”。

放下，连“放下”也放下。

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。

“放下、静下来”，如筏喻者，如药医病，用完即扔。若执着于心，“放下、静下来”则成新病。

2️⃣洗衣服是你洗干净的吗？

衣服本来就干净，只是通过“洗”去掉了灰尘。

衣服即使脏了，仍然有它本来的干净，洗衣服只是帮它恢复本来面目。

学圣贤文化，不是要洗出一件干净的衣服，而衣服本来就干净。

照镜子，镜子里面的“我”，是我也不是我。镜子既有我的相，又是镜子。执于镜子，就不见我，如同执空；执于我相，就不见镜子，如同执色。

3️⃣佛法僧三宝，都是自性。

皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而无染。

自性三宝，是指“觉而不迷、正而不邪、净而不染”。“佛宝”人人皆有如来佛性；“法宝”人人皆有平等无差别的法性；“僧宝”人人皆有般若清净的身心。

每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。

宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。

执空比执色危险很多倍，执空会认为什么都没有。

执空的人会感觉很空虚，无所事事，甚至会选择结束生命。因为认为什么都没有，往往还会结下很多恶缘，产生很多恶果。

4️⃣人不需要过多在法理执着，只要“觉得轻松，觉得自然，觉得顺”，你本是明月，你本圆满具足，不需要再寻找明月、圆满具足。

此身已在含元殿，更向何处问长安。

5️⃣良知让你朝南，孔子让你朝北，不要听孔子的。

我们听圣人言，还要学会权变。

古人云“男女授受不亲”，但是如果一个异性落水，救还是不救？

救人，违背圣人之言；不救，违背良知。

这时候就需要权变，人命大于圣人之训，良知大于圣人之言。

千圣皆过影，良知乃吾师，要听心的，不要被书上的理论束缚了。

阳明先生说：圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。

修行人只会关注功夫是否正确，是否得力，不会在乎修行带来的效用和结果。

圣人之言，只是当时圣人对境说的话，只是指月之手，并非是一个标准，所以要致良知，自我完善、自我成就，而不是成为圣人之言的木偶。

6️⃣
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

着执着于外相、虚相或个体意识就会偏离了本质。

通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，因为着相，所以就看不清事物的本质。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

看山就是山，看水就是水。

人生有了追求，难免在心中有一份执念。

当得到之后，发现一切平平淡淡，最终返璞归真。在经历了很多人和事，发现原来人生不过如此，往事如烟，随风淡然。

7️⃣人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣!

《楞严经》云:“如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前。”

一瓶浑水放在那不动，沙土自然就沉下来了。

当我们知道了整个尽虚空遍法界就是我一念之所变现的时候，你的心一下定得无量大，这就是如如不动，你的心念怎样都不会动摇。你动也是定，不动也是定，除了定还是定，你没有办法不定。你已经刻骨铭心地知道，一切万法都是我，这叫自性定、本性定。只有这样才能彻底放下我执，心不静而静。

#王嘉尔站姐 黑头像#2019年发生的黑头像的事件，再次被当做新型热点无限放大，陈年老瓜又被翻出来了[裂开]造谣全凭一张嘴，误会早在19年解开，站姐们都有很好的在追且过现生，莫须有话题早就翻篇，追星吃瓜固然有趣，但勿颠倒是非黑白，几十个人的热度空降热搜第一，王嘉尔接连几天被拉出来站岗，别硬黑了。往事随风，无需多言2022年了不如听听王哥的新专辑
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《乐园》——今宵别梦寒
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现言/be

女主在英国留学读戏剧，家里生意出了问题，所以她需要自己挣钱读书，临到毕业的时候要排一出戏剧，她是编剧，被原来的小组开除了。奢侈品柜台是她和男主的第一次见面，后来为了毕业戏剧，她去找人帮忙的时候，又看到那个满头脏辫的人。
男主一开始看着是个多情浪子的人设，后来发现是个假富二代。两个穷途末路的人相互依靠，却在最后为了让对方不要后悔而分别。
排版有些难受，不知道是不是bug，经常逗号当句号用，一句完整的话搞出几个段落来。文笔还可以，转场很有画面感。