《楞严经》卷九：“佛告阿难，及诸大众，汝等当知，有漏世界，十二类生，本觉妙明，觉圆心体，与十方佛，无二无别”。只要你熏修正法彻悟实相、反闻自性本来是佛，只要你敢于直下承担，入佛知见道，经行咒持、如我广说。则慈眉怒目，皆是方便，不可拘泥。既不拘泥于必须忍，还不拘泥于不忍，唯宣了义。换个角度讲，成就忍力，忍度，就是考验我们是否还有执着，是否度了自己，是否还是继续内分外分，把身命看得大于慧命。是否能一心行道，横来正对，逆来顺受。《楞严经》云：“一切众生，不遇如来，不闻正法，于尘劳中，法尔轮转”，没有一个例外。既然知道万法都是「我」，皆共一心，需不需要佛菩萨作狮子吼，去大力宣讲如来藏、耳根法门、楞严咒啊？如果不讲了义，则众生无法解脱啊，佛语真实，言无虚诳。所以，哪有什么忍和不忍？根本不存在忍，想不到忍，这才是最大的「忍」。你只管一心供养、弘扬、护持法华楞严涅槃如来正法，其所得功德不求自得，我独无所畏，这才是最大的「忍」。这叫「无忍之忍」，这叫“空忍”。所以，“百行之中，忍之为上”。佛言：“ 忍之为德，持戒善行所不能及，能行忍辱，乃可名为有力大人”。
 
《法华经》云：“药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。是诸人等已曾供养十万亿佛”：可见，要培养大乘菩萨的善根可不容易啊！都是“于诸佛所，成就大愿，愍众生故，生此人间”，只不过隔阴之迷让你迷失忘记了自己是谁罢了。一心供养弘护、受持《法华经》《楞严经》的人，是在过去无量佛所至少是在十万亿佛法中，已经成就了道行。入首楞严三昧、得首楞严三昧力，能经行咒持、如我广说，一心供养弘护如来藏、耳根法门、楞严咒的菩萨，则是已经在一、二、三恒河沙数佛法中，乃至已经是在四、五、六、七、八恒河沙数佛法中，已经成就了道行，之所以再来娑婆世界是来报恩、进修的。你的父母、丈夫、儿女都是你过去世中的因缘，你是发愿来报恩圆誓、了业酬债的。只要你的亲朋好友、左邻右舍知道你是受持《法华经》《楞严经》的人，他们即已得度。你已经给他种下了如来藏金刚种子，他一定能因此得到解脱。（最迟在五十六亿七千万年之后，未来佛弥勒菩萨下世「龙华三会」的第三会上——所有在释迦牟尼佛法中种了一念善根的人都统统得度。）何况你能一心受持首楞严三昧，给他们讲首楞严三昧，教他们入首楞严三昧。所以，你要尽量地、大张旗鼓的跟大家讲：我是受持《法华经》《楞严经》《涅槃经》的，我是受持如来藏、耳根法门、楞严咒无上大法的人。因为这是无上殊胜的金刚种子。我们供养弘护正法、教化众生，就是最好的报恩，最好的持戒，最好的修持。
 
——叮当老师《有力大人，悲救众生》恭摘

如何去和无神论者谈信仰？#传统文化#

有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：

一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；

多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。

泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。

大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。

而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。

毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。

在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。

道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。

当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。

当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。

因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。

作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8U5

男人眉毛长痣有何特殊寓意？
在面相中，眉毛被称为保寿官，是两眼的华盖、面部的仪表，是观察一个人的思想、情感情感感情情感感情、兄弟朋友助力的地方，其中前半部眉头称为“凌云”，代表情感情感感情情感感情；后半部眉尾称为“彩霞”，代表智慧。每个人的眉毛长势都会有所不同，有的人眉毛粗浓，有的人眉毛很淡，很稀少，有的人眉毛上会长痣。下面我们一起看看，男人眉毛上长痣，有何特殊的寓意。

一、男人眉毛长痣
在痣相学中，眉毛中长痣谓之“草里藏珠”，有此痣相的男人很有智慧，在平日里好像也不见得多聪明，读书多好，但是这类男人想法深远，不同于一般人的观点，深入细想确有高明之处。特别是眉毛中部有痣的人，一生都很富裕，不会为钱所困。眉毛中的痣愈黑亮凸起愈好，痣上再长出毛发则更佳。

男人眉毛中长痣，且深埋在眉毛中，要好不容易拨开眉毛才见到黑亮之珠，说明此人心思慎密、深谋远虑、内心藏有计谋、智慧奇高，这样的人就像其藏于眉毛中的痣一样，不易被人发现其智慧，但真正表现出来时，很让人意想不到。

男人眉毛中长痣，且从外面可以直接看到，这类人还不错聪明来论，只是性格更加外放。你惹赞赏这类人头脑聪明，他们多半会嘴里谦虚的说那里有，但得意之形会溢于言表。

不过，男人眉中有黑痣，一生可能会有一次水险；如果眉中有黑痣而眉毛极疏少的，则一生可能会有一次火险。如果眉毛里有痣，而且是处于眉头的位置，这就预示着其人一生可能会有一次牢狱之灾；如果眉毛痣的位置接近太阳穴，则代表这种男人容容容易招到到惹是非，遭小人暗算。

二、男人眉毛上面长痣
男生眉毛上面长痣，不管是左边眉毛上面长痣，还是右边眉毛上面长痣，都是一样的意思。眉毛上面长痣说明此人一生的兄弟朋友运势与运气与运气差，一生都得不到真正的朋友帮助，都是一些酒肉朋友，不是真心的朋友，所以在交朋友的时候，要多长几个心眼，要不然，你是很吃亏的，别人表面上说和你有多好有多好，兄弟，手足之情，什么什么的，其实也就是说总之都是表面上的话而已，如果你当真的话，那么你将吃大亏，等你回醒起来，都已经晚了。

三、男人眉尾长痣
男人左眉毛的眉尾长痣，主其人性格敏感，不擅长表达情感情感感情情感感情，容易发生情感情感感情情感感情方面的困扰。如果左边眉尾处的痣靠近鱼尾纹，则代表这个男人比较好色，容易陷入灯红酒绿之中，属于花花公子类型的面相。

古语有云：“右眉尾有痣，妻奸夫不知”。就是说，男人右眉眉尾长痣，妻子易有通奸之事，且事多发生在十九、二十八及三十七岁这些岁数之间。如果右边眉尾处的痣接近鱼尾纹，则代表这个男人非常有异性缘，常常被女人的爱慕和包围。

很多人会觉得自己身上长的痣会影响与作用与影响与影响与作用与影响与作用与影响美观，尤其是那些很容易暴露在外面的痣，所以很多人都会想方设法的把这些痣去掉，但是这是会影响与作用与影响与影响与作用与影响与作用与影响你的人生走向的，有些痣是去不得的。那么我们今天来看看，长在哪里的痣会影响与作用与影响与影响与作用与影响与作用与影响你的情感情感感情情感感情，甚至会影响与作用与影响与影响与作用与影响与作用与影响你的生活。

一、痣也分吉凶善恶
看痣的好坏，首先要看颜色，痣的颜色若不好那么无论它生在什么地方都是不好的，颜色好了之后，才要看痣所生的位置，位置再好了，这说明是个好的兆头。一般善痣，个头上会较大，颜色上要么是黑如漆，要么是红如朱，或是白如玉，呈膨胀凸起状，有光泽，痣的周围皮肤色泽美好光润。而恶痣不仅本身灰暗无光，连周围皮肤也会灰灰的。此类就是恶痣。

二、长在额头上的痣
额头的痣也分很多种，比如说长在印堂上的。一般长在印堂上面的痣，其人做事情有毅力，懂得坚持，比较容易成功，这样的人也容易有贵人运，做事情容易获得贵人的帮助，与贵人特别有缘。不过呢，假如痣的颜色不好，其人的爱情爱情婚姻生活可能会不顺，有爱情爱情婚姻走不到头的可能。

假如是额头的正中央有痣，那么这叫观音痣 ，其人通常性格善良，做事谨慎踏实 ，假如是女性的话，会是典型的贤妻良母。但是也有些过于骄傲，不愿意屈服，必须匹配一位能力非常强的伴侣才能情感情感感情情感感情顺遂，要不然总是会有女强男弱的失衡状态。而且情感情感感情情感感情中，自己还会帮助自己的爱人事业一帆风顺。

三、眼下有痣
假如眼下有一颗痣，就会让你在情感情感感情情感感情上面有很多的波折 ，眼下有痣的人要留心情感情感感情情感感情上面的出轨和背叛，或者是第三者插足的情况。这类人在情感情感感情情感情感感情情感感情上面容易被自己的爱人或者是恋爱对象背叛或甩掉，妒忌心也会很强。所以假如眼下长有痣的话，可以考虑将其点掉，因为后期结婚以后，你会因为孩子的问题，跟自己的爱人有太多的争执，会影响与作用与影响与影响与作用与影响与作用与影响你们的夫妻情感情感感情情感感情，甚至会情感情感感情情感感情破裂。不过，虽然情感情感感情情感感情上不是很顺遂，假如你的痣长得比较端正，颜色也很好的话，那么你的子孙运还是很好的，四世同堂是不成问题的。

四、脖子有痣
假如是在脖子前面长有痣的话，表示你容容容易招到到小人，你会发现无论自己做什么事情，总是会多出很多的事端 ，而且在恋爱问题上会表现得很被动，总是会被自己的爱人制约，容易有桃花劫。所以有这个担心的人可以把脖子前面的痣给去掉了。

五、胸前有痣
假如在胸部正中间，也就是心口处长有痣的话，代表其人的野心很大，事业心很强，做事情能屈能伸，比较容易成大事。但是其人结婚会比较晚，而且婚后的生活不是很和睦，甚至会有很高的离婚率。另外假如是胸前的乳晕边上有痣的话，千万不要去掉，这颗痣代表了前世今生的缘分，跟自己的家人都是前世缘分，而且跟自己的爱人情感情感感情情感感情很专一，不会分手，也不会轻易的背叛自己的家庭和爱人，婚后生活会很幸福，而且会有很好的子女运，生的孩子非富即贵。