#佛教[超话]##三玄佛语#
《唯一路》（一）
人类渴望自由。而事实却是，人类沦为了欲望的奴隶。
欲望是一位隐形的老板，人类从未意识到自己是其奴隶，也从未想过要解放自己，只是一味地遵从老板的指令在行事。
这位老板看似对我们疼爱备至，甚至对我们寄予厚望，不分昼夜地指挥我们趋乐避苦。但事实上，这样会导致我们身心俱疲且永无止息。快乐总是转瞬即逝而无法把控，痛苦却始终与蕴①同在，如影随形。因此，想要让蕴永远离苦得乐的愿望，终究只是梦幻泡影。
注①：通俗的解释，蕴就是部分。五蕴，即色、受、想、行、识五个部分。
人类及所有众生趋乐避苦的方法有三种：
1.寻找快乐的境界或所缘，同时躲避痛苦的境界或所缘以为境界或所缘是生起快乐和痛苦的工具，却没有任何人能够随心所欲地选择境界或所缘，因为接触的境界或所缘都是随顺因缘的——如果善业结了果，就会遭遇好的境界或所缘；
倘若恶业结了果，就会碰到不好的境界或所缘。
除此之外，境界或所缘也是无常的一一即便遇上了好的、快乐的境界或所缘，不久之后它们也会灭去，需要继续趋乐避苦。
所以，企图透过选择境界或所缘来达到离苦得乐，并非那么有效。
2.在任何情形下呵护心，令其宁静与舒适认为心如果变好了，那么即便遭逢不好的境界或所缘，也依然能够快乐。同时认为掌控心比掌控境界或所缘更为容易，因为境界或所缘往往源自于外，难以把控，心却是自己能够掌握的。
然而事实上，心是无常且无我的，并非真的能被主宰。即便经由紧盯或专注的力量，让心获得暂时的宁静与快乐，可是力量一旦退失，还是会再次跌入动荡不安与痛苦之中。
3.躲避与境界或所缘接触
这是更精微的呵护心的方法。认为心若不再接触粗糙的境界或所缘，它将自动生起宁静与快乐，如此要好过不断地呵护心，令其回避粗糙的境界或所缘。于是竭尽所能地引导心进入无色界定，或者通过进入第四禅来阻断感知（按照经藏说法），或是经由第五禅（按照《阿毗达摩》说法）进入无想有情天②。无论如何努力，紧盯或专注的力量一旦退失，心依然会从禅定退出，再度如往常一样接触到境界或所缘。
人类以及所有众生，以各式各样的方式来趋乐避苦，却始终未能如愿。那是因为，苦与蕴是如影随形的。惟有佛陀才能找
到真正导向离苦的唯一路。
这条离苦的唯一路，就是毗钵舍那(Vipassana)的修行。
注②：无想有情天，又作无想众生天、少广天、福德天。无想有情天的众生所居住之天，在色界之第四禅天。此天众生念想灭尽，寿命五百大劫，然后会再堕欲界。八难之一：以其五百劫心想不行，不得遇佛，不闻正法，故名长寿天难。
《唯一路》（一）
人类渴望自由。而事实却是，人类沦为了欲望的奴隶。
欲望是一位隐形的老板，人类从未意识到自己是其奴隶，也从未想过要解放自己，只是一味地遵从老板的指令在行事。
这位老板看似对我们疼爱备至，甚至对我们寄予厚望，不分昼夜地指挥我们趋乐避苦。但事实上，这样会导致我们身心俱疲且永无止息。快乐总是转瞬即逝而无法把控，痛苦却始终与蕴①同在，如影随形。因此，想要让蕴永远离苦得乐的愿望，终究只是梦幻泡影。
注①：通俗的解释，蕴就是部分。五蕴，即色、受、想、行、识五个部分。
人类及所有众生趋乐避苦的方法有三种：
1.寻找快乐的境界或所缘，同时躲避痛苦的境界或所缘以为境界或所缘是生起快乐和痛苦的工具，却没有任何人能够随心所欲地选择境界或所缘，因为接触的境界或所缘都是随顺因缘的——如果善业结了果，就会遭遇好的境界或所缘；
倘若恶业结了果，就会碰到不好的境界或所缘。
除此之外，境界或所缘也是无常的一一即便遇上了好的、快乐的境界或所缘，不久之后它们也会灭去，需要继续趋乐避苦。
所以，企图透过选择境界或所缘来达到离苦得乐，并非那么有效。
2.在任何情形下呵护心，令其宁静与舒适认为心如果变好了，那么即便遭逢不好的境界或所缘，也依然能够快乐。同时认为掌控心比掌控境界或所缘更为容易，因为境界或所缘往往源自于外，难以把控，心却是自己能够掌握的。
然而事实上，心是无常且无我的，并非真的能被主宰。即便经由紧盯或专注的力量，让心获得暂时的宁静与快乐，可是力量一旦退失，还是会再次跌入动荡不安与痛苦之中。
3.躲避与境界或所缘接触
这是更精微的呵护心的方法。认为心若不再接触粗糙的境界或所缘，它将自动生起宁静与快乐，如此要好过不断地呵护心，令其回避粗糙的境界或所缘。于是竭尽所能地引导心进入无色界定，或者通过进入第四禅来阻断感知（按照经藏说法），或是经由第五禅（按照《阿毗达摩》说法）进入无想有情天②。无论如何努力，紧盯或专注的力量一旦退失，心依然会从禅定退出，再度如往常一样接触到境界或所缘。
人类以及所有众生，以各式各样的方式来趋乐避苦，却始终未能如愿。那是因为，苦与蕴是如影随形的。惟有佛陀才能找
到真正导向离苦的唯一路。
这条离苦的唯一路，就是毗钵舍那(Vipassana)的修行。
注②：无想有情天，又作无想众生天、少广天、福德天。无想有情天的众生所居住之天，在色界之第四禅天。此天众生念想灭尽，寿命五百大劫，然后会再堕欲界。八难之一：以其五百劫心想不行，不得遇佛，不闻正法，故名长寿天难。
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随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
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