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社会主义核价值观既要滋养，更要约束。要想使之成为人们日常的的重要遵循和全民的精神信仰，除了一以贯之地、持之以以恒地加大家庭家家风教育、校园美德教育、社会道德教育，像春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的的行为进社会主义核价值观既要滋养，更更要要约约束束。要想使之成为人们日常的重重要遵循循和全民民的精神信仰，除了一以贯之地、持之以恒地加大家庭家风教育、、校园园美德教育、社会道德教育，像春春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的行为进行行管制和约束，，将其关进道德制度的笼子里。也就是说要把践行社会主义核价值观作为为社会治理的重要内内容，融入制度建设和治理工作中，最大限度地敦促国国民严格自律，自自觉觉践行社会主义核价值观，从而促进社会和谐稳定定，形成人人崇德向善的良好新风尚。
社会主义核价值观既要滋养，更要约束。要想使之成为人们日常的的重要遵循和全民的精神信仰，除了一以贯之地、持之以以恒地加大家庭家家风教育、校园美德教育、社会道德教育，像春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的的行为进社会主义核价值观既要滋养，更更要要约约束束。要想使之成为人们日常的重重要遵循循和全民民的精神信仰，除了一以贯之地、持之以恒地加大家庭家风教育、、校园园美德教育、社会道德教育，像春春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的行为进行行管制和约束，，将其关进道德制度的笼子里。也就是说要把践行社会主义核价值观作为为社会治理的重要内内容，融入制度建设和治理工作中，最大限度地敦促国国民严格自律，自自觉觉践行社会主义核价值观，从而促进社会和谐稳定定，形成人人崇德向善的良好新风尚。
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社会主义核价值观既要滋滋养，更要约束。要想使之成为人们日常常的重要遵循和全民的精神信仰，除了一以贯之地、持持之以恒地加大家庭家风教育、校园美德教育育、社会道德教教育，像春雨般给予国民精神以以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的行为进社会主义核价价值观既要滋养，更要约束。要要想使之成为人们日常的重要遵循和全全民的精神信仰仰，除了了一以以贯之地、持之之以恒地加加大家庭家风教教育、校园美德教育、、社会道道德德教育，像春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道道德的行为为进行管制和约束，将其关进道德制度的笼子里。也就是说要把践行社会主义核价值观作为社会治理的重要内内容，融入制度建设和治理工作中，最大限度地敦促国民严格自律，自觉践行社会主义核价值观，从而促进社会和和谐稳定，形成人人崇德向善的良好新风尚。
社会主义核价值观既要滋滋养，更要约束。要想使之成为人们日常常的重要遵循和全民的精神信仰，除了一以贯之地、持持之以恒地加大家庭家风教育、校园美德教育育、社会道德教教育，像春雨般给予国民精神以以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道德的行为进社会主义核价价值观既要滋养，更要约束。要要想使之成为人们日常的重要遵循和全全民的精神信仰仰，除了了一以以贯之地、持之之以恒地加加大家庭家风教教育、校园美德教育、、社会道道德德教育，像春雨般给予国民精神以滋养之外，更重要的是要对对各种违反社会道道德的行为为进行管制和约束，将其关进道德制度的笼子里。也就是说要把践行社会主义核价值观作为社会治理的重要内内容，融入制度建设和治理工作中，最大限度地敦促国民严格自律，自觉践行社会主义核价值观，从而促进社会和和谐稳定，形成人人崇德向善的良好新风尚。
虔诚念佛起死回生
西舟
一九九七年十月间，母亲与姨母说要去兰州五泉山浚源寺拜佛，我偕与前往，乘车跋涉五百多里，当日抵兰。次日黎明，径直前往五泉山。恰逢周日，浚源寺为一批信众举行皈依仪式，她二人当即皈依了三宝。尔后，母亲还受了五戒。第二天，母亲说要参拜她的另一位师父，时任兰州市佛教协会会长的融开法师。我们依浚源寺和尚的指点，去黄河之北白塔山后的隆基禅寺寻访，禅院老尼让我们在山下王宝城法师精舍去找。下山后，正值法师午间小憩，拜师寒暄毕，法师念咒为我们加持，又为母亲和姨母二人开示一番。稍后，与法师同车返回市区，临别时法师嘱咐母亲“要好好念佛”。
自此，母亲信仰弥坚，虔诚地做早晚课，念佛并开始茹素。她本识字不多，诵读佛经困难很大，但虚心好学，在我与周围人帮助下认识了许多生字，后来竟能念读背诵许多经咒，依法修行。
母亲因年轻时体质差，患有胸膜炎，中年丧偶后又患上冠心病，前些年又得了高血压，以至医药不断。二〇〇三年入冬，母亲出现脑鸣、心绞痛、失眠、眩晕、嘴脸手指呈青色等症状。去医院检查，血压很高，心跳不力，神经末梢循环不畅，重感冒。医院让住院，但她拒不住。她的意思我明白，担心临终时在医院不能助念往生。无奈，只得在家输氧输液服药，似有好转。二〇〇四年三月四日凌晨，母亲在睡眠中发生昏厥，久呼不应，我便打开念佛机随机高声念佛，数小时后，母亲苏醒。亲友建议立即送医院抢救，我以冠心病患者在情况危急时不宜移动、气候寒冷为由未采纳，而是边输液边念佛。闻迅而至的同修亦念佛念经，并代为忏悔宿世罪业。因助念居士只有数位，便换班念佛，大家太疲累时放念佛机。一昼夜念佛、拜佛、供灯、上香，几乎未停，并数次买鱼放生。在这期间，母亲曾四次出现呼吸停止、手脸灰青等临终症状(遵照仪轨、未敢触摸脉搏、身体)，诸居士及部分亲人齐声念佛两三小时后脸色又逐渐好转，呼吸恢复。大家都认为很奇怪。另外，让人深感费解的是，母亲一旦苏醒过来，神志是非常清楚的，在那十天之内能准确说出她在床上睡了几天。西医治疗一段世间后，似乎毫无效果，便先后延请了几位中医，大都认为无法挽救而未开医方。一个多月后，病情不见加重也不见好转，血压维持在60(低压)与90(高压)之间，便拉去医院进行全面检查。CT诊断为脑梗塞、脑萎缩，左肺叶下半部在X光片上看不见，严重肺心病，若能存活，很有可能是偏瘫。住院四天，病情越来越重，恐去世在医院，又赶忙拉回家。在家后我白天上班，晚上拜佛代母忏悔，并在佛前发誓:“愿在此生做五百件善事，度五十人信佛，并以此功德祈愿我母病愈;若她世寿已尽，祈愿阿弥陀佛接引我母亲顺利往生西方净土!”
母亲卧床三个多月后，神志渐渐趋于长时间清醒，但说话吐字一直不清，我们几乎听不懂:大小便也时常失禁，她说她没知觉:来家里看她的亲友她都能认识，但过后她又记不起谁来过。
我们给她翻身、喂饭(母亲只能吃流质性东西，有段时间熬成粥的米粒都咽不下)、捶腿、揉胳膊、换衣服、洗涤污物，都做得尽心尽力。
四个月后，我们尝试着扶她下床行走，但她左腿软，右腿挪动困难，走了几步就一屁股坐在地上。我们便每天扶着她坐在外面晒太阳，帮她活动肢体，同时辅之以汤药调理。随时将念佛机打开，让她听并跟着念“南无阿弥陀佛”。到七月底，母亲则能拄杖而行了。又过了两个多月，拐杖也不用了，自己能做饭做馍，除重一点的活我们干外，生活已能自理，也很少吃药，肤色完全正常，满脸善相。莲友说，这场病让她消去了宿世业障，以后定能生西见佛。而母亲依旧一日数次念佛，更加虔诚。
我母亲能起死回生，恢复健康，这一奇迹的根源不在别处，就在我们对佛菩萨的坚定信仰。事实证明，佛菩萨以其伟大的慈非心为众生拔苦予乐的誓愿是绝对不虚的。
(选自《净土》杂志2005年夏季刊) https://t.cn/RynbzsF
西舟
一九九七年十月间，母亲与姨母说要去兰州五泉山浚源寺拜佛，我偕与前往，乘车跋涉五百多里，当日抵兰。次日黎明，径直前往五泉山。恰逢周日，浚源寺为一批信众举行皈依仪式，她二人当即皈依了三宝。尔后，母亲还受了五戒。第二天，母亲说要参拜她的另一位师父，时任兰州市佛教协会会长的融开法师。我们依浚源寺和尚的指点，去黄河之北白塔山后的隆基禅寺寻访，禅院老尼让我们在山下王宝城法师精舍去找。下山后，正值法师午间小憩，拜师寒暄毕，法师念咒为我们加持，又为母亲和姨母二人开示一番。稍后，与法师同车返回市区，临别时法师嘱咐母亲“要好好念佛”。
自此，母亲信仰弥坚，虔诚地做早晚课，念佛并开始茹素。她本识字不多，诵读佛经困难很大，但虚心好学，在我与周围人帮助下认识了许多生字，后来竟能念读背诵许多经咒，依法修行。
母亲因年轻时体质差，患有胸膜炎，中年丧偶后又患上冠心病，前些年又得了高血压，以至医药不断。二〇〇三年入冬，母亲出现脑鸣、心绞痛、失眠、眩晕、嘴脸手指呈青色等症状。去医院检查，血压很高，心跳不力，神经末梢循环不畅，重感冒。医院让住院，但她拒不住。她的意思我明白，担心临终时在医院不能助念往生。无奈，只得在家输氧输液服药，似有好转。二〇〇四年三月四日凌晨，母亲在睡眠中发生昏厥，久呼不应，我便打开念佛机随机高声念佛，数小时后，母亲苏醒。亲友建议立即送医院抢救，我以冠心病患者在情况危急时不宜移动、气候寒冷为由未采纳，而是边输液边念佛。闻迅而至的同修亦念佛念经，并代为忏悔宿世罪业。因助念居士只有数位，便换班念佛，大家太疲累时放念佛机。一昼夜念佛、拜佛、供灯、上香，几乎未停，并数次买鱼放生。在这期间，母亲曾四次出现呼吸停止、手脸灰青等临终症状(遵照仪轨、未敢触摸脉搏、身体)，诸居士及部分亲人齐声念佛两三小时后脸色又逐渐好转，呼吸恢复。大家都认为很奇怪。另外，让人深感费解的是，母亲一旦苏醒过来，神志是非常清楚的，在那十天之内能准确说出她在床上睡了几天。西医治疗一段世间后，似乎毫无效果，便先后延请了几位中医，大都认为无法挽救而未开医方。一个多月后，病情不见加重也不见好转，血压维持在60(低压)与90(高压)之间，便拉去医院进行全面检查。CT诊断为脑梗塞、脑萎缩，左肺叶下半部在X光片上看不见，严重肺心病，若能存活，很有可能是偏瘫。住院四天，病情越来越重，恐去世在医院，又赶忙拉回家。在家后我白天上班，晚上拜佛代母忏悔，并在佛前发誓:“愿在此生做五百件善事，度五十人信佛，并以此功德祈愿我母病愈;若她世寿已尽，祈愿阿弥陀佛接引我母亲顺利往生西方净土!”
母亲卧床三个多月后，神志渐渐趋于长时间清醒，但说话吐字一直不清，我们几乎听不懂:大小便也时常失禁，她说她没知觉:来家里看她的亲友她都能认识，但过后她又记不起谁来过。
我们给她翻身、喂饭(母亲只能吃流质性东西，有段时间熬成粥的米粒都咽不下)、捶腿、揉胳膊、换衣服、洗涤污物，都做得尽心尽力。
四个月后，我们尝试着扶她下床行走，但她左腿软，右腿挪动困难，走了几步就一屁股坐在地上。我们便每天扶着她坐在外面晒太阳，帮她活动肢体，同时辅之以汤药调理。随时将念佛机打开，让她听并跟着念“南无阿弥陀佛”。到七月底，母亲则能拄杖而行了。又过了两个多月，拐杖也不用了，自己能做饭做馍，除重一点的活我们干外，生活已能自理，也很少吃药，肤色完全正常，满脸善相。莲友说，这场病让她消去了宿世业障，以后定能生西见佛。而母亲依旧一日数次念佛，更加虔诚。
我母亲能起死回生，恢复健康，这一奇迹的根源不在别处，就在我们对佛菩萨的坚定信仰。事实证明，佛菩萨以其伟大的慈非心为众生拔苦予乐的誓愿是绝对不虚的。
(选自《净土》杂志2005年夏季刊) https://t.cn/RynbzsF
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