这个战绩其实很不怎么样，但是这个战绩以后排到的对局都比较疯癫，不是排三个法伤不敢选就是选了开始出现两种对局，一种是一边倒对面全是牌子队友加起来评分还没我高的天崩局，一种是被对面疯狂针对孤儿牢底坐穿的局，打得特别难受。但是我自己也有玩得不好的地方，就比如图里说的我只是随便抄了一套重装专精装，这个肯定不能适配各种阵容就会出现面对夏侯那种状况自己前期打不出优势，这是我可以改进的地方。然后就是自己头铁，细节不够，除了吐槽以外，说到底还是只能反省自己去查缺补漏做改变。懒得打字总结，直接套系统给我稀里糊涂自动翻译乱七八糟的语音转文字(是和妹妹的吐槽)记录一下好了。嗯，说到底，我太弱了！单排怎么不能通天，是姐废物了。
宇宙的“⼀⽣”可以分为5个纪元，你知道我们处于哪个纪元吗？
从地球上第⼀个有意识的⼈类开始抬头仰望星空的时候，⼈类对于宇宙的研究也就随之开始了。但是受当时的科技⽔平限制，古⼈类对于宇宙更多的是⼀种崇拜敬仰之情，并没有深⼊的对它进⾏研究。
到了近代，随着科技⼒量的加持以及天⽂望远镜的出现，⼈类终于开始更加贴近、更加系统的
研究⽆垠的的宇宙，并且根据“热⼒学第⼆定律”，知道了宇宙也会有终点，这也就意味着如果将
宇宙⽐作是⼀个⼈的话，那么他也会有寿终正寝的时候。
虽然说知道了宇宙也会有终结的那⼀天，但是对于它的最终结局究竟是什么，⽬前没⼈知道，
不过科学家们针对宇宙的最终结局提出了各种各样的假说猜想，⽐如“⼤撕裂假说”、“⼤冰冻假
说”以及“⼤收缩假说”等等，但是这些假说都有难以⾃洽的地⽅，所以对于宇宙的最终结局，科学界始终没有定论。
不过虽然不知道以上的假说哪⼀个会成为现实，但是科学界现在普遍认为，即使以上的假说都没有成为现实，宇宙也将在漫长的岁⽉之后，慢慢的被虚⽆所吞噬，最终陷⼊永恒的死寂。
所以为了更好的研究宇宙，同时也为了更精确地推导出宇宙的最终结局，科学家们将宇宙的“⼀⽣”分为了5个纪元，并且认为宇宙中所有的⽂明将在宇宙的第三个纪元灭亡，下⾯就来看看宇宙的“⼀⽣”究竟分为哪五个纪元吧。
⼀、原初纪元
所谓的原初纪元，也就是宇宙形成之后的第⼀个纪元。在这个纪元中奇点爆炸形成宇宙的瞬间，导致物质和能量倾泻，许多⼤质量的恒星开始出现。
因为这些恒星的质量很⼤，所以内部发⽣的反应也⾮常的快速剧烈，这就导致这些⼤质量恒星通常在⼏百万年到⼏千万年内就会“燃烧殆尽”，之后发⽣爆炸，产⽣⿊洞以及抛射出其它的物质，这些物质在⼒的作⽤下组成⼆代恒星和⾏星。
⼆、恒星纪元
奇点爆炸约4亿年之后，宇宙中开始产⽣⼤量的⼆代恒星，标志着宇宙开始开始进⼊“恒星纪元”，在这个纪元中宇宙被各种恒星所主宰，宇宙开始变得适宜⽣命活动，我们正是处于这个纪元当中。
那么这个“恒星纪元”会在什么时候结束呢？或者说宇宙中最后⼀颗恒星会在什么时候“熄灭”呢？
我们都知道宇宙中恒星的质量越⼩，那么它的寿命也就越长，因为质量越⼩的恒星其核聚变反应中把氢转化为氦的速度越慢。
根据科学家的推测，宇宙中最⼩的红矮星可以持续1万亿年的时间，这也就意味着在宇宙幼年时形成的红矮星到现在只⽤了1%左右的氢元素，所以从⼈类的⾓度来看，它们还是“婴⼉”。现在，不断运动的星系还在搅拌着星云进⽽形成新的恒星，但是星云迟早有耗尽的那⼀天。据估计，在数⼗亿年之后宇宙中的新⽣恒星数量就会开始变少，⽽宇宙中已经形成的恒星⼤部分将会在⼏⼗年后开始⾛上末路。⽽此时宇宙中只有那些长命的红矮星还在发着光。
⽽⼏万亿年后随着最后⼀颗红矮星熄灭，宇宙中释放能量的就只剩下⽩矮星、中⼦星和⿊洞，
另外可能还有⼀些“棕矮星”，此时“恒星纪元”正式结束。
三、简并纪元
当宇宙到了“简并纪元”之后，宇宙中所有的⽣命都将灭亡，因为此时的宇宙已经⼏乎没有任何能量供⽣命活动，宇宙中只留下了⼀些死寂的⾏星和演化到了末⽇的恒星，以⽩矮星、中⼦星或者⿊洞的形式存在着。
这个时候唯⼀能发热的天体或许就是刚形成的中⼦星和⽩矮星了，不过，随着时间的流逝它们也会慢慢的冷却，并在⼏万亿年之后降到现在⼈类的室温。所以总的来说，在“简并纪元”⾥，随着时间的流逝，宇宙会慢慢变冷。
有趣的是，在这个⿊暗且寒冷的“简并纪元”中也迸发出⼀丝光明。这是因为宇宙中的⽩矮双星最终会在引⼒的拉扯下撞到⼀起，撞击的瞬间会产⽣超过1000个银河系的亮度，然后变成超新星，不过这道光明只是极为短暂的事件，⿊暗很快⼜会吞噬整个宇宙。
我们都知道宇宙中的万事万物都是由粒⼦构成的，⽽这些粒⼦也都有⾃⼰的寿命，也就是所谓的“半衰期”，所以在经历漫长的岁⽉之后（10^34年）物质将会分解，宇宙中除了⿊洞之外的所有天体都将会消融。
4. ⿊洞纪元
随着最后⼀颗简并天体消失，宇宙中只会剩下⿊洞这⼀种天体，宇宙开始正式进⼊“⿊洞纪元”。
提到⿊洞，可能在我们脑海中的印象就是吞噬⼀切，但是虽然说⿊洞都能吞噬掉宇宙中⼏乎所有物质，但是它并不是完全的只进不出，它会通过“蒸发”来减少⾃⾝的质量。
科学家们经过计算认为，如果⼀个⿊洞的质量是太阳的三倍，那么它完全蒸发⼤约需要耗费10^68年（1后⾯68个0），⽽星系中⼼的⿊洞如果要完全蒸发掉的话，需要⼤约10^92年（1后⾯92个0）。
可能有的朋友对这个数字没什么感觉，实际上这个数字是⾮常⾮常⼤的，甚⾄已经⼤到没有了实际意义，因为已经远远⼤于已知宇宙中的基本粒⼦的个数（10^85）。
5. ⿊暗纪元
当宇宙中最后⼀个⿊洞完全消失，就意味着来到了宇宙最后⼀个纪元——“⿊暗纪元”。这个纪元可以说是真正的⿊暗和永恒，因为宇宙中只剩下只剩下⼏乎没有任何能量的光⼦以及亚原⼦粒⼦，⽽这个时候的“时间”也已经没有了意义，因为这个纪元的持续时间将是⽆穷的。
以上五个阶段就是科学家们预测的宇宙的“⼀⽣”，当然，科学界也有许多⼈反对这样划分，因为他们认为⼈类对宇宙的了解程度还远远不够，但是对于宇宙最后的结局还是并⽆异议的，因为万事万物并⽆“永恒”。
从地球上第⼀个有意识的⼈类开始抬头仰望星空的时候，⼈类对于宇宙的研究也就随之开始了。但是受当时的科技⽔平限制，古⼈类对于宇宙更多的是⼀种崇拜敬仰之情，并没有深⼊的对它进⾏研究。
到了近代，随着科技⼒量的加持以及天⽂望远镜的出现，⼈类终于开始更加贴近、更加系统的
研究⽆垠的的宇宙，并且根据“热⼒学第⼆定律”，知道了宇宙也会有终点，这也就意味着如果将
宇宙⽐作是⼀个⼈的话，那么他也会有寿终正寝的时候。
虽然说知道了宇宙也会有终结的那⼀天，但是对于它的最终结局究竟是什么，⽬前没⼈知道，
不过科学家们针对宇宙的最终结局提出了各种各样的假说猜想，⽐如“⼤撕裂假说”、“⼤冰冻假
说”以及“⼤收缩假说”等等，但是这些假说都有难以⾃洽的地⽅，所以对于宇宙的最终结局，科学界始终没有定论。
不过虽然不知道以上的假说哪⼀个会成为现实，但是科学界现在普遍认为，即使以上的假说都没有成为现实，宇宙也将在漫长的岁⽉之后，慢慢的被虚⽆所吞噬，最终陷⼊永恒的死寂。
所以为了更好的研究宇宙，同时也为了更精确地推导出宇宙的最终结局，科学家们将宇宙的“⼀⽣”分为了5个纪元，并且认为宇宙中所有的⽂明将在宇宙的第三个纪元灭亡，下⾯就来看看宇宙的“⼀⽣”究竟分为哪五个纪元吧。
⼀、原初纪元
所谓的原初纪元，也就是宇宙形成之后的第⼀个纪元。在这个纪元中奇点爆炸形成宇宙的瞬间，导致物质和能量倾泻，许多⼤质量的恒星开始出现。
因为这些恒星的质量很⼤，所以内部发⽣的反应也⾮常的快速剧烈，这就导致这些⼤质量恒星通常在⼏百万年到⼏千万年内就会“燃烧殆尽”，之后发⽣爆炸，产⽣⿊洞以及抛射出其它的物质，这些物质在⼒的作⽤下组成⼆代恒星和⾏星。
⼆、恒星纪元
奇点爆炸约4亿年之后，宇宙中开始产⽣⼤量的⼆代恒星，标志着宇宙开始开始进⼊“恒星纪元”，在这个纪元中宇宙被各种恒星所主宰，宇宙开始变得适宜⽣命活动，我们正是处于这个纪元当中。
那么这个“恒星纪元”会在什么时候结束呢？或者说宇宙中最后⼀颗恒星会在什么时候“熄灭”呢？
我们都知道宇宙中恒星的质量越⼩，那么它的寿命也就越长，因为质量越⼩的恒星其核聚变反应中把氢转化为氦的速度越慢。
根据科学家的推测，宇宙中最⼩的红矮星可以持续1万亿年的时间，这也就意味着在宇宙幼年时形成的红矮星到现在只⽤了1%左右的氢元素，所以从⼈类的⾓度来看，它们还是“婴⼉”。现在，不断运动的星系还在搅拌着星云进⽽形成新的恒星，但是星云迟早有耗尽的那⼀天。据估计，在数⼗亿年之后宇宙中的新⽣恒星数量就会开始变少，⽽宇宙中已经形成的恒星⼤部分将会在⼏⼗年后开始⾛上末路。⽽此时宇宙中只有那些长命的红矮星还在发着光。
⽽⼏万亿年后随着最后⼀颗红矮星熄灭，宇宙中释放能量的就只剩下⽩矮星、中⼦星和⿊洞，
另外可能还有⼀些“棕矮星”，此时“恒星纪元”正式结束。
三、简并纪元
当宇宙到了“简并纪元”之后，宇宙中所有的⽣命都将灭亡，因为此时的宇宙已经⼏乎没有任何能量供⽣命活动，宇宙中只留下了⼀些死寂的⾏星和演化到了末⽇的恒星，以⽩矮星、中⼦星或者⿊洞的形式存在着。
这个时候唯⼀能发热的天体或许就是刚形成的中⼦星和⽩矮星了，不过，随着时间的流逝它们也会慢慢的冷却，并在⼏万亿年之后降到现在⼈类的室温。所以总的来说，在“简并纪元”⾥，随着时间的流逝，宇宙会慢慢变冷。
有趣的是，在这个⿊暗且寒冷的“简并纪元”中也迸发出⼀丝光明。这是因为宇宙中的⽩矮双星最终会在引⼒的拉扯下撞到⼀起，撞击的瞬间会产⽣超过1000个银河系的亮度，然后变成超新星，不过这道光明只是极为短暂的事件，⿊暗很快⼜会吞噬整个宇宙。
我们都知道宇宙中的万事万物都是由粒⼦构成的，⽽这些粒⼦也都有⾃⼰的寿命，也就是所谓的“半衰期”，所以在经历漫长的岁⽉之后（10^34年）物质将会分解，宇宙中除了⿊洞之外的所有天体都将会消融。
4. ⿊洞纪元
随着最后⼀颗简并天体消失，宇宙中只会剩下⿊洞这⼀种天体，宇宙开始正式进⼊“⿊洞纪元”。
提到⿊洞，可能在我们脑海中的印象就是吞噬⼀切，但是虽然说⿊洞都能吞噬掉宇宙中⼏乎所有物质，但是它并不是完全的只进不出，它会通过“蒸发”来减少⾃⾝的质量。
科学家们经过计算认为，如果⼀个⿊洞的质量是太阳的三倍，那么它完全蒸发⼤约需要耗费10^68年（1后⾯68个0），⽽星系中⼼的⿊洞如果要完全蒸发掉的话，需要⼤约10^92年（1后⾯92个0）。
可能有的朋友对这个数字没什么感觉，实际上这个数字是⾮常⾮常⼤的，甚⾄已经⼤到没有了实际意义，因为已经远远⼤于已知宇宙中的基本粒⼦的个数（10^85）。
5. ⿊暗纪元
当宇宙中最后⼀个⿊洞完全消失，就意味着来到了宇宙最后⼀个纪元——“⿊暗纪元”。这个纪元可以说是真正的⿊暗和永恒，因为宇宙中只剩下只剩下⼏乎没有任何能量的光⼦以及亚原⼦粒⼦，⽽这个时候的“时间”也已经没有了意义，因为这个纪元的持续时间将是⽆穷的。
以上五个阶段就是科学家们预测的宇宙的“⼀⽣”，当然，科学界也有许多⼈反对这样划分，因为他们认为⼈类对宇宙的了解程度还远远不够，但是对于宇宙最后的结局还是并⽆异议的，因为万事万物并⽆“永恒”。
【且亭亭，且停停】
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
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