三、值得回味的事：

1、 在普陀山观音洞，大和尚让大家进去看看，是否能看见观世音菩萨。后来很多师兄都看见了。 大和尚说他不相信能看见菩萨，但那次一看还真看见了。其实这句话，是有机锋的。为什么说不相信能看见菩萨，不相信有佛菩萨还出家干啥？ 其实大和尚在说法，金刚经云：“若以色见我，是人行邪道，不能见如来！” 大和尚这是让大家不要着相， 而为什么又能看见，空中生妙有啊，我们所看到的菩萨形象，只是我们自性清静的示现。不可以为观世音菩萨就是那个样子的，不要执着就好。

2、在落迦山，大和尚说，他有两个同学就在这里做知客，清修了几十年，岛都没出过。同样是在普陀山，有的法师堕落了，有的法师成就了，就是看个人根器与定力，会不会被境转。

3、 这些大道场，真是卧虎藏龙， 我在这些地方，每次都会遇到特别的人，可惜每次都对面不识真修行，事后反思才知。 在普济寺过斋，到我时，一打菜的人就劈头盖脸说我：你怎么打这么多，吃的太多了！ 我惊讶的睁大了眼睛，其实我打的并不多，你怎么忍心这么好意思说我！最后只好笑起来。再后来就反应过来，这是个有大修行的人啊， 来考验我修到哪一步了，也同时在点化提醒我。其他人打饭时，他没这样说，都很客气，只有和我这样说，一下就试出来我没有真功夫了，他一定有点失望吧，等我完成2.2万小时的训练，再来与他对上几句吧。
这件事，与广钦老和尚打香板考验小和尚之案例，有异曲同工之妙，只有在突然、意外的情境下，才能检验出修行境界。
广钦老和尚说，每个寺院都有一个阿罗汉。 那么慈慧寺的阿罗汉，你是哪一位？

4、在浙江湖州找到一家旅店，老板娘扒着胖乎乎的手指头一数，加上自家的客房，正好还有8间房，她把客房给了我，说自家的招待客人用的，光床垫8000多元。 我就有点奇怪，这是什么样的因缘，使她与我们在人海中相遇，还对我特别照顾，查了一下，原来是多世之前我为僧，也与本次队友一起行脚，那时是真苦，她在街上供养过我们，虽然不多，但这次我们再次行脚，就住到了她的店，吃住都在她家，这也是对她当年布施的回报，这就是供僧的果报呀。 世上哪有无缘无故的交集与馈赠。 因此大家还是要多多布施存点福报，凡事也不可做绝，万一有来世呢？

敬请常念：南无阿弥陀佛

凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取著，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。——《印光法师文钞》• 复陈士牧居士书六

（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）
　　[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
　　（末云）再谁似小姐？小生又生此念。（旦唱）
　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
　　（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）
　　[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
　　（旦、红下）（末云）仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。（下）