论夏月之火
夏月之火，秉令乘权。
三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也，
逢水制，则免自焚之咎，见木助，必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也，炎灭燥烈，烁石流金，如无水调济，必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也，炎炎之势，不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之优。
遇金必作良工，得土逐成稼穑，金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。

此言用财用食伤也，金财也，三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶熔成器，故火长夏天金叠叠，必为钜富之格，土、食伤也，得土泄火之气，格成稼穑，(土主四季，名稼穑格，夏火见土，为火土伤官，但与稼穑用火相同耳)，但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，则禾稼畅茂，若无水，火旺土焦，万物枯萎，失稼穑之意矣，火见金，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器，(巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能润土生金)，否则，火旺金熔，同成灰荩，再加木助，倾危必矣，故夏月之炎，不论用财食伤，皆不可无水也。#失恋分手复合# #算感情问题##我的创作日常#

“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”
历史政治背景已经匮乏到都不好意思用理科生的由头搪塞的地步了，前几天老师提及，便找了本字儿少的作品来啃，哈哈，历史事件确实还连不成线，是需要好好补补课了，但总体感知逻辑确实顺溜，论据充分，其间道理也不止适用于那时对时局悲观的人士，也适用于当下很多情况中的悲观主义者：
过分高估对手等于自动取败，人在悲观，畏难的时候往往会做出错误的判断，当下人们常常对自己不够自信，喜欢妄自菲薄，以至于时常会忽略了自己的能力。妄自菲薄，看低自己，总觉得自己做什么事情都没有十足的把握，畏难情绪太重，稍微有点困难，就千方百计地为自己打“退堂鼓”找借口，失去努力和前进的勇气、动力，落荒而逃，有时不战便已认输。
胆怯至此，何以守“江山”？[顶]哈哈哈哈哈
[月亮][月亮][月亮]

《新编观世音菩萨灵感录》（李圆净 编）

第三部分 观音灵感近闻录（45）

钱佛舍自述：民国十六年冬月廿六夜，西邻失慎，轰然一声，火穿屋顶，杂有子弹爆裂声。顷刻火燃逼我屋角，长三四尺许。
当时火来迅速，莫知所措，急称观世音菩萨名号。旋有消防队水龙齐集，以取水不便，且有房屋障碍，无从施救。危急万状，妻孥等亦虔持佛号。是晚西风颇劲，忽而转东，计焚邻屋十余间，而蜗舍贴近，居然无恙。
后知肇祸之由，由于前数日电灯厂修理机器，各处电灯，停止放电。而西邻适驻某军办公处，案上烛燃将尽，热气传至旁置汽车所用之轧司令油，数箱之多，一时爆裂，且有军服军毯助火之物，故火势燎原。不可向迩。设非佛力，万难幸免也。（居士林刊）
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年（公元1935）年，苏州弘化社出版的图书，作者是李圆净。