对墨菲定律再再体会
最早知道墨菲定律，觉得很神奇。当年把这个新词用来解释自己和同学遇到的事情，有种少年的炫耀感。
但后来慢慢发现，事情的发生不总是按照墨菲定律。认为这是一种选择性的心理认识——因为知道墨菲定律这个词，一旦可能的坏事发生了，就强化这个认识：看，墨菲定律吧。而如果可能的坏事没发生，会因为没发生坏事而高兴，去忽略、忘记去检验墨菲定律。就像做梦，准的就去强化，不准的就选择忽略。
再后来，觉得墨菲定律，可能是有一定的科学性。原因如下：世上好事、坏事，应该是个概率事件，但这个概率事件不是0.5:0.5的。因为好事是较为稀缺的，多数情况需要努力，躺平就得到好事是小概率。好事需要一个能量的支撑，坏事不需要能量支撑。例如我拿一个蛋糕，需要力量拿住，而墨菲定律的发生就是放手，它就发生了，也更容易发生。
所以现在的体会是，墨菲定律有一定科学道理，强化墨菲定律是心理上的效应。
更抽象点，墨菲定律可能是真的，是熵增的一个体现。
如果要对抗墨菲定律，需要有正向期待，需要努力，需要做功，需要熵减。

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Day 125

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【旧日笔记】断想九章·拾叁
1、
菲茨杰拉德有言：“人们并非生来平等，人的善恶感也生来各异。”他还说过类似的话：“每个人的基本道德生而不同，不可等量齐观。”兄弟我读到这话时，已是二十多年前。也许就在那时候，我就开始不相信流行的“平等学说”了。
2、
因果，是熵增的运动。佛陀知道熵增不可避免，但更期待人类觉知熵减。
3、
三流的文学特别在意精神时尚，在滔滔不绝的抒情流动中，处处做着（隐秘的）自我辩护，（隐秘地）炫耀着“我的孤绝”。二流的文学较少抒情，在匀速的造句运动中，从容地叙述世人笔下所无的经验感觉，同时夹杂着隐秘的自我辩护。一流的文学视精神时尚如无物，超一流的文学不见一句一言的自我辩护，语言的半径只顾抢掠神召般认知的世界。
4、
历史，与，文明，不是一个概念。文明，是史前人类走出蒙昧状态的种种发现发明发展的实存，它解决了后来的人类永远不会再遇到的困难。工具的使用、语言的交流、规则的制定，都是文明的标志性大事件。这个阶段极为漫长，且至今没有完成。历史，是人类对往事（各种文明）的记忆，以文字记录为开端。“中国历史”从殷商算起，已有3600年；“中国文明”从大地湾文化算起，已有近8000年。
5、
耳食者给儒学传统栽赃，有四大意象：三寸金莲、贞节牌坊、猪笼沉塘、太监制度。但裹小脚源于宫廷时尚；立牌坊乃民间自主；杀奸妇是个别案例；太监制为世界现象。此类故实，无一事与儒学有关——儒学圣贤无一人鼓吹，儒学著作无一字倡导，故如此贬儒学者实属浅薄者之“道听途说式栽赃”。所以，凡以此“四大意象”反儒学之言说，皆无思想含金量。其言不足论，其说不足信，其人不足观。
6、
杜甫巜前出塞九首·其六》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”诗中的“人道精神”超前讲述了现代战争刚刚开端的政治伦理：斩首行动。
7、
生命由时间构成。所以，如无必要，没有理由占据他人的时间。
8、
吾土圣贤在价值坚守方向上，有三个代表：一、代表了华夏之教化方向；二、代表了帝国之衣冠文明；三、代表了民生之根本利益。
9、
四十多年前，兄弟我做知青时，在农场总场中心学校执教，教语文。同教研室有一上海女知青老师，写得一手娟秀的钢笔字，且速度极快，人也温柔、漂亮。我央她为我抄写了两部书：《鲁迅诗歌注》、《先秦寓言选》。两书至今留在我的天津寓所。