【晨读】《纳兰容若词传》（二二三）——子路
《诗经》里说，不嫉妒，不贪求，就会无往而不利。
【原文摘要】
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
——《论语·子罕》
孔子曾经称赞自己的学生子路，说穿着破衣烂衫站在那些穿狐皮大衣的人中间而泰然自若，这样的人恐怕只有子路了。《诗经》里说，不嫉妒，不贪求，就会无往而不利。
这在孔子时代是个很高的标准，只有子路可以做到，而无论在任何时代，这永远是个太高的标准。
——《纳兰容若词传》第五幕 成人礼 第二节：西郊冯氏园的海棠花
【注释】
缊袍：[ yùn páo ]以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。
狐貉：[ hú mò ]1.亦作“狐狢”。兽名。狐与貉。2.指狐、貉的毛皮制成的皮衣。
忮：zhi，音同至。嫉妒。
臧：[ bù zāng ]1.不善，不良。2.犹不吉。
——《百度汉语》
（图片取自网上，图三为子路像）
《诗经》里说，不嫉妒，不贪求，就会无往而不利。
【原文摘要】
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”
子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
——《论语·子罕》
孔子曾经称赞自己的学生子路，说穿着破衣烂衫站在那些穿狐皮大衣的人中间而泰然自若，这样的人恐怕只有子路了。《诗经》里说，不嫉妒，不贪求，就会无往而不利。
这在孔子时代是个很高的标准，只有子路可以做到，而无论在任何时代，这永远是个太高的标准。
——《纳兰容若词传》第五幕 成人礼 第二节：西郊冯氏园的海棠花
【注释】
缊袍：[ yùn páo ]以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。
狐貉：[ hú mò ]1.亦作“狐狢”。兽名。狐与貉。2.指狐、貉的毛皮制成的皮衣。
忮：zhi，音同至。嫉妒。
臧：[ bù zāng ]1.不善，不良。2.犹不吉。
——《百度汉语》
（图片取自网上，图三为子路像）
近半个月时间断断续续读完了百回本的《水浒传》，感触颇深。
水浒传就像一部画卷图，把世间个个阶层的生活都画了出来，上至皇宫贵族，下至市井小民。
水浒二字根据《诗经·大雅·帛系》意为出路，安身之地，曾经在教科书中听到最多的就是水浒传里好汉们被逼上梁山，不得已落草。可有多少人是被逼上梁山的？反倒是如呼延灼、关胜等将领是被宋江用计赚上梁山，更有如卢俊义原本过着财主般的生活，却被宋江吴用设计害光全家不得已而上了梁山。而对待这些被设计赚上梁山的宋江几乎用的都是同一种方式，“解绑，纳头便拜，自己只是权且避身于水泊，只待朝廷降旨招安”，这些将领便不顾全家被害的血仇，归顺于梁山，书中只提了一句，“便是天罡星气数相投”。这气数大概是这些将领本质上和宋江一样，都想升做更大的官。梁山好汉们真的称得上英雄好汉吗？武松血溅鸳鸯楼，连取十几条人命，李逵不问缘由逢人便砍。但公孙胜的师傅罗真人说李逵是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。武松更是水浒中独占十回的人物，武松的故事正反应了这样平民出身的人的一生。打虎之后成了声名赫赫的都头，但因为哥哥被害，诉求法律帮助无门，只能手刃仇人，即使动手杀人，武松都没有忘记找来人证记录物证，他依然相信世道是公平的。后被发配前往孟州，在张都监提拔他时，他仍然相信自己的前途是光明的，最后在飞云浦他顿悟了，他失去了对前途的希望，此后便是身穿头陀衣手拿雪花镔铁双刀的天伤星，在征讨方腊断了一臂之后出家为僧不问世事，这或许是最好的结局。不是梁山好汉太恶，而是当时那世道不容人，让正义无处诉说，让好人难以生存。
一百单八将梁山泊聚义之后构成了一个理想般的世界，吃穿金银取之不尽，用之不竭，所有人在这里都称兄道弟。但宋江是儒学子弟，在浔阳楼宋江大醉时道“目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。我家中老父和兄弟，如何得相见！”宋江以儒家忠义孝为本，要招安为梁山换取一个好名声流传后世。自招安之后，宋江再与梁山集体出征时都是一路无话，宋江与关胜等降将等人追求的是忠义功名，但林冲鲁智深等被伤透心凉的人却憎恨这吃人的世道，只想避身于水泊中的理想世界，李逵等草根出身的将领不知招安为何物，只是忠心于大哥宋江。招安换来的是什么？奉召破大辽，一百单八将未折损一人，全员归来，因为讨伐外敌，是保家卫国之战。之后宋江主动请战南征方腊，但从征战方腊开始，梁山将领陆续战死。方腊与梁山一样是农民起义，这是一场内部斗争，梁山耗干实力了剿灭方腊，最后的赢家是赵宋王朝。宋江到死前都不忘忠义二字，因为怕李逵造反坏了梁山打下的名声，便先让李逵上路后再跟上，李逵流着泪道“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”，流泪，这似乎是不可能发生在杀人如麻的李逵身上，在水浒传的最后一回，李逵落泪了，不知他哭的是宋江还是梁山。
宋江作为接受儒家思想成长的人，不惜牺牲手足兄弟，换取所谓忠义之名。与曾国藩自始至终忠于清政府不同的是，宋江先前对抗朝廷，三败征讨大军已经被贴上了反贼标签，就算招安归顺，等待的只是被消灭。宋江究竟是伪君子利用梁山兄弟作为政治筹码还是真忠义想为梁山留得一世清名，这是最值得争议的地方。
但毫无疑问的是宋江让世人知道投降的结局。
水浒传就像一部画卷图，把世间个个阶层的生活都画了出来，上至皇宫贵族，下至市井小民。
水浒二字根据《诗经·大雅·帛系》意为出路，安身之地，曾经在教科书中听到最多的就是水浒传里好汉们被逼上梁山，不得已落草。可有多少人是被逼上梁山的？反倒是如呼延灼、关胜等将领是被宋江用计赚上梁山，更有如卢俊义原本过着财主般的生活，却被宋江吴用设计害光全家不得已而上了梁山。而对待这些被设计赚上梁山的宋江几乎用的都是同一种方式，“解绑，纳头便拜，自己只是权且避身于水泊，只待朝廷降旨招安”，这些将领便不顾全家被害的血仇，归顺于梁山，书中只提了一句，“便是天罡星气数相投”。这气数大概是这些将领本质上和宋江一样，都想升做更大的官。梁山好汉们真的称得上英雄好汉吗？武松血溅鸳鸯楼，连取十几条人命，李逵不问缘由逢人便砍。但公孙胜的师傅罗真人说李逵是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。武松更是水浒中独占十回的人物，武松的故事正反应了这样平民出身的人的一生。打虎之后成了声名赫赫的都头，但因为哥哥被害，诉求法律帮助无门，只能手刃仇人，即使动手杀人，武松都没有忘记找来人证记录物证，他依然相信世道是公平的。后被发配前往孟州，在张都监提拔他时，他仍然相信自己的前途是光明的，最后在飞云浦他顿悟了，他失去了对前途的希望，此后便是身穿头陀衣手拿雪花镔铁双刀的天伤星，在征讨方腊断了一臂之后出家为僧不问世事，这或许是最好的结局。不是梁山好汉太恶，而是当时那世道不容人，让正义无处诉说，让好人难以生存。
一百单八将梁山泊聚义之后构成了一个理想般的世界，吃穿金银取之不尽，用之不竭，所有人在这里都称兄道弟。但宋江是儒学子弟，在浔阳楼宋江大醉时道“目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。我家中老父和兄弟，如何得相见！”宋江以儒家忠义孝为本，要招安为梁山换取一个好名声流传后世。自招安之后，宋江再与梁山集体出征时都是一路无话，宋江与关胜等降将等人追求的是忠义功名，但林冲鲁智深等被伤透心凉的人却憎恨这吃人的世道，只想避身于水泊中的理想世界，李逵等草根出身的将领不知招安为何物，只是忠心于大哥宋江。招安换来的是什么？奉召破大辽，一百单八将未折损一人，全员归来，因为讨伐外敌，是保家卫国之战。之后宋江主动请战南征方腊，但从征战方腊开始，梁山将领陆续战死。方腊与梁山一样是农民起义，这是一场内部斗争，梁山耗干实力了剿灭方腊，最后的赢家是赵宋王朝。宋江到死前都不忘忠义二字，因为怕李逵造反坏了梁山打下的名声，便先让李逵上路后再跟上，李逵流着泪道“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”，流泪，这似乎是不可能发生在杀人如麻的李逵身上，在水浒传的最后一回，李逵落泪了，不知他哭的是宋江还是梁山。
宋江作为接受儒家思想成长的人，不惜牺牲手足兄弟，换取所谓忠义之名。与曾国藩自始至终忠于清政府不同的是，宋江先前对抗朝廷，三败征讨大军已经被贴上了反贼标签，就算招安归顺，等待的只是被消灭。宋江究竟是伪君子利用梁山兄弟作为政治筹码还是真忠义想为梁山留得一世清名，这是最值得争议的地方。
但毫无疑问的是宋江让世人知道投降的结局。
#小青冷知识#
今天的中国作为“吃货大国”，是一步一步传来，一点一点吃成的。
上古时期，中国人的食物相当单调，除了五谷就是野菜。比如《诗经》里的荇菜，就是一种水草，想吃得下水捞，还得选来选去，“左右芼之”，颇费功夫；
秦代之前，中国没有藕，藕是原产于印度的作物；
汉代之前，中国没有葡萄、芹菜、香菜、蚕豆、黄瓜、大蒜等，后来张骞出使西域带回来这些蔬果，几乎够打一局《植物大战僵尸》；
南北朝之前，中国没有茄子；
隋唐之前，中国没有莴苣和菠菜，这些都是从波斯及地中海地区传来的；
宋代之前，中国不存在西瓜；
元代之前，中国没有胡萝卜；
明代之前，中国没有马铃薯、玉米、辣椒、西红柿等，这些原产地都是美洲；
清代之前，中国没有洋葱、洋白菜等。
今天的中国作为“吃货大国”，是一步一步传来，一点一点吃成的。
上古时期，中国人的食物相当单调，除了五谷就是野菜。比如《诗经》里的荇菜，就是一种水草，想吃得下水捞，还得选来选去，“左右芼之”，颇费功夫；
秦代之前，中国没有藕，藕是原产于印度的作物；
汉代之前，中国没有葡萄、芹菜、香菜、蚕豆、黄瓜、大蒜等，后来张骞出使西域带回来这些蔬果，几乎够打一局《植物大战僵尸》；
南北朝之前，中国没有茄子；
隋唐之前，中国没有莴苣和菠菜，这些都是从波斯及地中海地区传来的；
宋代之前，中国不存在西瓜；
元代之前，中国没有胡萝卜；
明代之前，中国没有马铃薯、玉米、辣椒、西红柿等，这些原产地都是美洲；
清代之前，中国没有洋葱、洋白菜等。
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