【居无石不安，看历代名家的经典画石！】室无石不雅，居无石不安。中国赏石文化源远流长，唐、宋以来，石评倍出，唐代有白居易作的《太湖石记》，宋代更有《云林石谱》记述丰详。明、清两代赏石文化发展到了全盛时期，《园冶》《群芳谱》《闲情偶记》等许多著作都对赏石进行了详细论述。历代藏石、赏石、画石的名家层出不穷，今天一起看历代名家经典画石。

#奇石[超话]##奇石玛瑙玉髓# 奇石收藏五段，你是第几段？

古人云：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。

近年来，藏石趋向崇尚卧石，以平静稳重为贵，对立石也要求有稳定感。为了提高石艺水平，使藏石家们在创作、鉴赏时逐步迈向更高的境界，赏石界还拟定了一定的标准，使藏石家自觉或不自觉地依序渐进。

随着经验的积累与欣赏水准的提高，达标者即可提升石道段次，同时也标志着其修身养性的功夫提高了一个层次。石界分段标准，现简约归纳、介绍如下：

石道初段：初学者。在溪床、河滩、海边、山坳、峰巅，只要见到石之稍奇者即行捡采，从中感受捡石的趣味。

石道二段：经过一段时间的积累，开始学会辨石，凡石肤碰伤或不完整者就会弃而不捡。重视石相之美观秀气。特别重视象形石、图案石、文字石的捡采保存。　

石道三段：对山水景石产生了更浓厚的兴趣，并能依据一定的理论进行赏析。开始重视奇石的意境，努力使自己与奇石产生的诗情画意融为一体。对抽象石的感悟也大为提高。一些不良嗜好因爱石而戒除或减少，乐意参加雅集诗会。

石道四段：能准确地品评石头的高下优劣。藏石水准大为提高。为奇石题铭含意深邃，不落俗套。重视静观，重视与石头交流感应，应验“形象三分，心象七分”。因坚持修身养性，道德面貌、涵养功夫令人钦敬。　

石道五段：最高层次。引入哲学观，思辩“天人合一”之理。尤喜禅石，对之如面高僧。面对奇石，有悟性，有感应。待人处世祥和平静。

晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 天然画面石的图案天然灵动、细腻入微，是由各种天然矿物元素通过长年累的侵染形成的，使石头上呈现出层次分明、细节清楚的形象画面。

自古中华文明追求思想的高境界，在思想的天空广阔遨游，产生了诸如老子、墨子、孔子等大家，中华文化，源远流长。在中华大地上，通过长年的浸润，自然演化出了很多灵动的中华奇石。人们觅石、藏石、赏石，实际上就是在寻找石头与人某些精神上的共鸣，这也是人们将自身内在的精神力量对象化的一种与世界连接互动的方式。这看起来，不正是中华文化倡导天地人合一的意境吗？