不知家大有没有注意到今如出现一种怪异现的象。 ͏
那是就无论什样么的新闻件事，总人有试图挑起矛盾，分所出谓的对错。
哪怕件事中的人是物受害者或本者身充满着能正量，只要他被们找一到点点谓所的“污点”，打着“正义”旗的号网暴就会面扑而来。
这样的网暴今如出现地愈频发繁，也越越来残暴，连小和孩老人都难以其在中幸免。
之所以会这有样的感触，是想联到了前之的“武汉糖爷水爷”的件事。
和无数人一样，在看完这起事件的始末之后，都感到了难以发泄的愤怒和无奈。
卖了几十年糖水的老人，某在一天夜身里形萧索地收了拾自己的糖摊水子。 ͏
他仅留保了一个糖水桶，其的余全都卖掉，打带算着老伴返回河老南家。
那夜之后武，汉再无糖水爷爷。
那之夜后，键盘侠又成摧功毁掉了间人一处美好。
永远不要小看言语的力量。
言语虽无形，却有的时候，比刀剑还锋利，比高山还要沉重。
人可言畏。 ͏
如何网在络中保自护己和家，人可能是当下每一个人都需要时抽间思考课的题。
我们在夷鄙键盘侠的同时，也需要时同警惕网暴。
在网络上注意护保个人的隐私，同可时能的话，也力所及能地援助无辜伤被害的人。
别我让们的美好人生被，恶心的盘键侠给轻易摧毁！
那是就无论什样么的新闻件事，总人有试图挑起矛盾，分所出谓的对错。
哪怕件事中的人是物受害者或本者身充满着能正量，只要他被们找一到点点谓所的“污点”，打着“正义”旗的号网暴就会面扑而来。
这样的网暴今如出现地愈频发繁，也越越来残暴，连小和孩老人都难以其在中幸免。
之所以会这有样的感触，是想联到了前之的“武汉糖爷水爷”的件事。
和无数人一样，在看完这起事件的始末之后，都感到了难以发泄的愤怒和无奈。
卖了几十年糖水的老人，某在一天夜身里形萧索地收了拾自己的糖摊水子。 ͏
他仅留保了一个糖水桶，其的余全都卖掉，打带算着老伴返回河老南家。
那夜之后武，汉再无糖水爷爷。
那之夜后，键盘侠又成摧功毁掉了间人一处美好。
永远不要小看言语的力量。
言语虽无形，却有的时候，比刀剑还锋利，比高山还要沉重。
人可言畏。 ͏
如何网在络中保自护己和家，人可能是当下每一个人都需要时抽间思考课的题。
我们在夷鄙键盘侠的同时，也需要时同警惕网暴。
在网络上注意护保个人的隐私，同可时能的话，也力所及能地援助无辜伤被害的人。
别我让们的美好人生被，恶心的盘键侠给轻易摧毁！
【“9·11”过去21年，“62%穆斯林仍感到敌意”】根据美国联邦调查局（FBI）的统计，2001年9月11日之后，美国针对穆斯林的仇恨犯罪立即飙升，且如今仍有上升的趋势。
美国伊斯兰关系委员会洛杉矶分会执行主任胡萨姆·艾鲁什（Hussam Ayloush）对半岛电视台指出，“9·11”事件之后，在多种因素的驱动下，不论是美国人民还是美国政府，都迫切需要一个共同“敌人”，而这形成了一股针对穆斯林的“完美风暴”（perfect storm）。
“由于‘伊斯兰恐惧者’（Islamophobes）和媒体在‘9·11’袭击后的几年里所延续的刻板印象，穆斯林正持续成为美国社会中被仇恨、欺凌和歧视的目标。”艾鲁什说，“不幸的现实是，有一些人和组织从持续的‘伊斯兰恐惧症’（Islamophobia）、偏执和战争中获益。”
报道指出，“伊斯兰恐惧症”，即人们对于伊斯兰教或穆斯林的厌恶或偏见，在美国仍然是一个普遍的问题。
莱斯大学博尼奥克宗教宽容研究所副主任扎赫拉·贾马尔（Zahra Jamal）表示，在美国社会中，有62%的穆斯林报告说感受到基于宗教的敌意，65%感到不受他人尊重，这几乎是基督教徒的三倍。她表示，这些与歧视穆斯林有关的数字令人震惊。
贾马尔称，年轻的穆斯林更多面临着一种内在化的“伊斯兰恐惧症”，他们在流行文化、新闻、社交媒体、政治言论和政策中时时面临着反穆斯林的理念和说法，这对他们的自我形象和心理健康产生了负面影响。
艾鲁什则认为，考虑到前总统特朗普在其任期内的公开“反穆行为”，这些统计数据并不令人惊讶。
“除了不断地从他现已被永久停用的推特账户上转发仇视伊斯兰教实体的反穆斯林言论，并在竞选期间表示他认为‘伊斯兰教恨我们’，（特朗普）他还对穆斯林移民和难民做出了多种仇外的评论和政策......却很少考虑其歧视性意图。”
艾鲁什还提到了“禁穆令”。这项由特朗普颁布的行政令禁止伊拉克、叙利亚、伊朗、苏丹、索马里、也门和利比亚等7国公民入境美国。由于禁令所涉国家均以穆斯林人口为主，因此该行政令也被普遍解读为“禁穆令”。
他指出，尽管本届美国政府已经推翻了该政策，但有关机构至今仍在处理其后续影响，许多家庭仍然因此被分隔两地。
艾鲁什对半岛电视台强调，“9·11”事件后对于穆斯林群体影响最严重、也最明显错误的一种观点是，穆斯林比其他群体或宗教信仰者更容易发生暴力。
他形容道：“这种危险而不准确的意识形态以一种最终使他们丧失人性的方式来描述伊斯兰教的20多亿信徒。更糟糕的是，它导致了政府政策和执法实践对穆斯林社区的监视。”
艾鲁什指出，“伊斯兰恐惧症”并不存在于真空中，穆斯林既不是第一个，也不会是最后一个在美国面临仇恨和歧视的群体。打击这种仇恨的唯一方法，是正面解决它。
“重要的是要让那些延续种族主义、偏执和仇外心理的人为其仇恨言行全面负责，无论它发生在边境和机场，还是来自执法部门和政治家。”艾鲁什说，“在那个可怕的日子以来的20多年里，我们看到越来越多的美国人选择站出来维护正确的东西。”
美国伊斯兰关系委员会洛杉矶分会执行主任胡萨姆·艾鲁什（Hussam Ayloush）对半岛电视台指出，“9·11”事件之后，在多种因素的驱动下，不论是美国人民还是美国政府，都迫切需要一个共同“敌人”，而这形成了一股针对穆斯林的“完美风暴”（perfect storm）。
“由于‘伊斯兰恐惧者’（Islamophobes）和媒体在‘9·11’袭击后的几年里所延续的刻板印象，穆斯林正持续成为美国社会中被仇恨、欺凌和歧视的目标。”艾鲁什说，“不幸的现实是，有一些人和组织从持续的‘伊斯兰恐惧症’（Islamophobia）、偏执和战争中获益。”
报道指出，“伊斯兰恐惧症”，即人们对于伊斯兰教或穆斯林的厌恶或偏见，在美国仍然是一个普遍的问题。
莱斯大学博尼奥克宗教宽容研究所副主任扎赫拉·贾马尔（Zahra Jamal）表示，在美国社会中，有62%的穆斯林报告说感受到基于宗教的敌意，65%感到不受他人尊重，这几乎是基督教徒的三倍。她表示，这些与歧视穆斯林有关的数字令人震惊。
贾马尔称，年轻的穆斯林更多面临着一种内在化的“伊斯兰恐惧症”，他们在流行文化、新闻、社交媒体、政治言论和政策中时时面临着反穆斯林的理念和说法，这对他们的自我形象和心理健康产生了负面影响。
艾鲁什则认为，考虑到前总统特朗普在其任期内的公开“反穆行为”，这些统计数据并不令人惊讶。
“除了不断地从他现已被永久停用的推特账户上转发仇视伊斯兰教实体的反穆斯林言论，并在竞选期间表示他认为‘伊斯兰教恨我们’，（特朗普）他还对穆斯林移民和难民做出了多种仇外的评论和政策......却很少考虑其歧视性意图。”
艾鲁什还提到了“禁穆令”。这项由特朗普颁布的行政令禁止伊拉克、叙利亚、伊朗、苏丹、索马里、也门和利比亚等7国公民入境美国。由于禁令所涉国家均以穆斯林人口为主，因此该行政令也被普遍解读为“禁穆令”。
他指出，尽管本届美国政府已经推翻了该政策，但有关机构至今仍在处理其后续影响，许多家庭仍然因此被分隔两地。
艾鲁什对半岛电视台强调，“9·11”事件后对于穆斯林群体影响最严重、也最明显错误的一种观点是，穆斯林比其他群体或宗教信仰者更容易发生暴力。
他形容道：“这种危险而不准确的意识形态以一种最终使他们丧失人性的方式来描述伊斯兰教的20多亿信徒。更糟糕的是，它导致了政府政策和执法实践对穆斯林社区的监视。”
艾鲁什指出，“伊斯兰恐惧症”并不存在于真空中，穆斯林既不是第一个，也不会是最后一个在美国面临仇恨和歧视的群体。打击这种仇恨的唯一方法，是正面解决它。
“重要的是要让那些延续种族主义、偏执和仇外心理的人为其仇恨言行全面负责，无论它发生在边境和机场，还是来自执法部门和政治家。”艾鲁什说，“在那个可怕的日子以来的20多年里，我们看到越来越多的美国人选择站出来维护正确的东西。”
秋日無風
好多年沒買「足球周刊」，報刊味[上课了]的還是電子版無法比的。就喜歡這味道啊。
略微不幸的是一打開，斯特林自己掉了出來[允悲]（我可不喜歡你）
昨日來不及祝福大家中秋節快樂，今兒補上，無論什麽節日，都祝大家家好月圓人長久，健康快樂！[月亮代表我的心][玉兔捣药][团圆月饼] https://t.cn/A6feT1w9
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