【一个人，内心强大，多半温柔，原因很简单】
在你看来，什么样的人最温柔？
有人说，性格温婉的人温柔，说话都轻声细语，自然是一个温柔的人；有人说，原生家庭幸福的人温柔，集万千宠爱于一身，才有能力去温暖别人。
可是，说话轻声细语，只能说是语气温柔，与温柔无关；集万千宠爱于一身，也有可能宠出“公主病”，也与温柔无关。
真正的温柔，不是外表多么柔和，也不是语气多么甜蜜，而是一种独特的处事方式，是待人接物时柔和的态度。
这样的温柔，只有一个内心强大的人才能做到。
正如阿德勒在《自卑与超越》中写道：“我们很难假定一个带有强烈自卑感的个体会是个看起来柔顺、平静、自制并且和善的人。”
倘若一个人内心不够强大，自己浑身带刺，极其容易被别人扰乱心境的时候，是想温柔也温柔不了的。
反而是那个内心足够强大的人，有强大的内心作为行为支撑，才不至于在慌乱中迷失自己的方向。
也就是说，一个内心强大的人，多半温柔，这点用心理学也能解释。
“踢猫效应”：内心强大，才不容易被他人撼动
关于“踢猫效应”，有这样一个故事。
男人洗脸时，将手表放在洗漱台上，妻子看到后担心手表进水，将手表收到饭桌上，孩子打闹时不小心将手表撞下饭桌，手表碎了。
因为这件事，男人勃然大怒，指责妻子乱放自己东西，妻子被骂后心烦气躁，看到孩子在玩闹，骂了孩子一顿。
孩子受了批评心情不好，出门看见熟睡的猫便踢了一脚。
猫在睡梦中被惊醒，因为应激反应冲到了马路上，吓到了一辆卡车司机，卡车刚好撞到了男人。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，描绘的是一种典型的坏情绪的传染所导致的恶性循环。
而这种结果最终产生的原因有两点：
其一，发泄坏情绪的人无法控制自己的情绪；其二，承受坏情绪的人受到了影响，成为了坏情绪的传播者。
试想，若是妻子在被丈夫指责的时候，能守住自己内心的世界，不被对方影响，结果还会不会如此？
大抵不会。
甚至可以说，不管是丈夫也好，妻子也好，哪怕是孩子也罢，只要有一个人内心足够强大，不被突如其来的意外所扰乱心境，结果都不至于此。
毕竟，手表碎了这件事，其实真的不大，被丈夫指责这件事，也不算严重，祸及孩子，也能理解。
可惜的是，这家人中没有任何一个人内心足够强大，强大到自己可以温柔对待这个世界。
也许当时男人想要的，不过是一句安慰，女人想要的，不过是一个拥抱，孩子想要的，不过是一个尊重罢了。
而在现实生活中，那些内心足够强大的人，不至于被别人的情绪传染，能自己化解自己的压力，这才能守住自己的世界，保留自己的温柔。
到了最后，也是她们会成为一个温柔的人。
“酸葡萄效应”：内心越是强大，越能过好自己的生活
《伊索寓言》中，“酸葡萄”的故事广为人知。
狐狸想吃葡萄，但是却吃不到葡萄，于是自欺欺人地说：“葡萄一定是酸的，我才不想吃酸葡萄。”
心理学中以此为例，把个体在追求某一目标失败时为了冲淡自己内心的不安，所以常常将目标贬低说“不值得”的现象成为“酸葡萄”效应。
说“葡萄酸”的人，是为了减少自己没有得到满足时的挫败感，是为了消除不安所以进行的自我安慰。
而这样的现象，反应的是一个人内心不够强大。
因为内心不够强大，才不敢承认自己的不足，宁愿安慰自己“没关系”；因为内心不够强大，才不愿承认别人比自己优秀，宁愿欺骗自己“不想要”。
这样一来，自己没有取得想要的结果时，只会进行自我欺骗和自我安慰，永远不会有进步的可能，也过不上自己想要的生活。
试想，当一个人这种“自我安慰”的状态维持时间较长时，会有什么样的结果？
自己内心清楚自己不如别人，自己知道自己过得不是想要的生活，戾气越来越重时，自然无法成为一个温柔的人。
就像《花千骨》中的轻水。
原本的她对人友善，有自己的追求，有自己的梦想，可是偏偏她想要的都得不到，她不从自己的身上找问题，反而把错都推到了花千骨身上。
之后的她觉得，自己之所以没和心爱的人在一起，就是因为花千骨的打扰，自己之所以不被重视，就是因为花千骨的存在。
可以肯定的是，倘若轻水从一开始就主动追求，不欺骗自己，也不欺骗他人，结果一定比现在好。
罗曼·罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
内心真正强大的人，才有勇气认清生活的真相，不至于在自欺欺人中度过一生时，才有可能成为一个温柔的人。
因为她们的温柔，是自己内心的宁静，是争取后的释然。
曾经看过这样一句话：
“渐渐觉得温柔才是最珍贵的品质，不是故意讨好，不是自诩情商高，是那种真正的，干干净净的温柔。”
一个人之所以温柔，是有能力保全自己，之后又去保全他人。
倘若一个人连自己的心情都无法平复，连自己的生活都无法搞定，自然很难接受别人比自己好，别人比自己轻松。
就像评价刻薄的人时说：“你那么刻薄，生活一定很苦吧。”
诚如这句话所说，很多人不是非要刻薄，而是无法坦然面对生活；不是不想温柔，只是没有能力温柔。
所以，往往是内心强大的人，会成为一个温柔的人，因为她们懂得如何对待这个世界，如何面对自己。
在你看来，什么样的人最温柔？
有人说，性格温婉的人温柔，说话都轻声细语，自然是一个温柔的人；有人说，原生家庭幸福的人温柔，集万千宠爱于一身，才有能力去温暖别人。
可是，说话轻声细语，只能说是语气温柔，与温柔无关；集万千宠爱于一身，也有可能宠出“公主病”，也与温柔无关。
真正的温柔，不是外表多么柔和，也不是语气多么甜蜜，而是一种独特的处事方式，是待人接物时柔和的态度。
这样的温柔，只有一个内心强大的人才能做到。
正如阿德勒在《自卑与超越》中写道：“我们很难假定一个带有强烈自卑感的个体会是个看起来柔顺、平静、自制并且和善的人。”
倘若一个人内心不够强大，自己浑身带刺，极其容易被别人扰乱心境的时候，是想温柔也温柔不了的。
反而是那个内心足够强大的人，有强大的内心作为行为支撑，才不至于在慌乱中迷失自己的方向。
也就是说，一个内心强大的人，多半温柔，这点用心理学也能解释。
“踢猫效应”：内心强大，才不容易被他人撼动
关于“踢猫效应”，有这样一个故事。
男人洗脸时，将手表放在洗漱台上，妻子看到后担心手表进水，将手表收到饭桌上，孩子打闹时不小心将手表撞下饭桌，手表碎了。
因为这件事，男人勃然大怒，指责妻子乱放自己东西，妻子被骂后心烦气躁，看到孩子在玩闹，骂了孩子一顿。
孩子受了批评心情不好，出门看见熟睡的猫便踢了一脚。
猫在睡梦中被惊醒，因为应激反应冲到了马路上，吓到了一辆卡车司机，卡车刚好撞到了男人。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，描绘的是一种典型的坏情绪的传染所导致的恶性循环。
而这种结果最终产生的原因有两点：
其一，发泄坏情绪的人无法控制自己的情绪；其二，承受坏情绪的人受到了影响，成为了坏情绪的传播者。
试想，若是妻子在被丈夫指责的时候，能守住自己内心的世界，不被对方影响，结果还会不会如此？
大抵不会。
甚至可以说，不管是丈夫也好，妻子也好，哪怕是孩子也罢，只要有一个人内心足够强大，不被突如其来的意外所扰乱心境，结果都不至于此。
毕竟，手表碎了这件事，其实真的不大，被丈夫指责这件事，也不算严重，祸及孩子，也能理解。
可惜的是，这家人中没有任何一个人内心足够强大，强大到自己可以温柔对待这个世界。
也许当时男人想要的，不过是一句安慰，女人想要的，不过是一个拥抱，孩子想要的，不过是一个尊重罢了。
而在现实生活中，那些内心足够强大的人，不至于被别人的情绪传染，能自己化解自己的压力，这才能守住自己的世界，保留自己的温柔。
到了最后，也是她们会成为一个温柔的人。
“酸葡萄效应”：内心越是强大，越能过好自己的生活
《伊索寓言》中，“酸葡萄”的故事广为人知。
狐狸想吃葡萄，但是却吃不到葡萄，于是自欺欺人地说：“葡萄一定是酸的，我才不想吃酸葡萄。”
心理学中以此为例，把个体在追求某一目标失败时为了冲淡自己内心的不安，所以常常将目标贬低说“不值得”的现象成为“酸葡萄”效应。
说“葡萄酸”的人，是为了减少自己没有得到满足时的挫败感，是为了消除不安所以进行的自我安慰。
而这样的现象，反应的是一个人内心不够强大。
因为内心不够强大，才不敢承认自己的不足，宁愿安慰自己“没关系”；因为内心不够强大，才不愿承认别人比自己优秀，宁愿欺骗自己“不想要”。
这样一来，自己没有取得想要的结果时，只会进行自我欺骗和自我安慰，永远不会有进步的可能，也过不上自己想要的生活。
试想，当一个人这种“自我安慰”的状态维持时间较长时，会有什么样的结果？
自己内心清楚自己不如别人，自己知道自己过得不是想要的生活，戾气越来越重时，自然无法成为一个温柔的人。
就像《花千骨》中的轻水。
原本的她对人友善，有自己的追求，有自己的梦想，可是偏偏她想要的都得不到，她不从自己的身上找问题，反而把错都推到了花千骨身上。
之后的她觉得，自己之所以没和心爱的人在一起，就是因为花千骨的打扰，自己之所以不被重视，就是因为花千骨的存在。
可以肯定的是，倘若轻水从一开始就主动追求，不欺骗自己，也不欺骗他人，结果一定比现在好。
罗曼·罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
内心真正强大的人，才有勇气认清生活的真相，不至于在自欺欺人中度过一生时，才有可能成为一个温柔的人。
因为她们的温柔，是自己内心的宁静，是争取后的释然。
曾经看过这样一句话：
“渐渐觉得温柔才是最珍贵的品质，不是故意讨好，不是自诩情商高，是那种真正的，干干净净的温柔。”
一个人之所以温柔，是有能力保全自己，之后又去保全他人。
倘若一个人连自己的心情都无法平复，连自己的生活都无法搞定，自然很难接受别人比自己好，别人比自己轻松。
就像评价刻薄的人时说：“你那么刻薄，生活一定很苦吧。”
诚如这句话所说，很多人不是非要刻薄，而是无法坦然面对生活；不是不想温柔，只是没有能力温柔。
所以，往往是内心强大的人，会成为一个温柔的人，因为她们懂得如何对待这个世界，如何面对自己。
#Triton Poker豪客巡回赛#
[傻眼]Isaac Haxton：现在还不是开放现场比赛的时候
现场扑克在全球的回归引起了极大的关注，无论是对玩家个人还是对扑克品牌的整体关注。
Isaac“Ike”Haxton是业内最有可能解决问题的人之一。partypoker代言人最近在博客中写到了对扑克安全回归的威胁。
Haxton在线上和线下的名声使他跻身一线扑克明星之列，他最近呼吁玩家们和他一起向明尼苏达自由基金(Minnesota Freedom Fund)捐款。他对扑克何时回到现场比赛的言论深有感触，那是十年多来的经验之谈。
我真的开始怀念现场玩扑克了，围坐在桌子旁，打乱筹码，胡言乱语。喝太多咖啡。这种平稳、柔和的节奏能让你不知不觉地度过12个小时。我爱它，我想念它，但我们都不太可能很快就回到上场。
不幸的是，现场扑克是一种传播疾病的绝妙方法。我们整天坐在桌子旁，摸摸我们的脸，吃喝，然后摸摸扑克牌和筹码，然后将它们传递出去。我们肩并肩坐着，每隔30分钟，一位新的发牌员将并坐到桌子中央，在三到六个座位上与玩家面对面，距离不超过一米。
在国际锦标赛的背景下，一系列的因素使这一切更加糟糕。我们从世界各地旅行，通过飞机，通过机场，通过出租车，一路上接触了无数的人。我们压力大，倒时差，吃不好，睡不好，所有这些都会损害我们的免疫系统。似乎在每一站的比赛中都有一种病菌在传播，就我个人而言，我估计有将近一半的时间我会感冒回家。
在我们研制出针对冠状病毒的疫苗或该病毒被有效根除之前，现场扑克游戏可能会恢复，也可能不会恢复。我个人的直觉是，如果不这样做会更好，尤其是对于人们旅行去参加的那类国际比赛。但我们可以想象，在这样一个世界里，病毒在很大程度上得到了遏制，只有间歇性的爆发，人们对恢复感到舒适。不管怎样，我预计玩家们可能会倾向于更加谨慎地对待疾病的传播，并且需要做出一些改变。
接下来的一些事情可能会引起很大的分歧。在很大程度上，我对应该改变什么没有很强的信念，但我想就我们的选择展开对话。
很多人首先想到的可能是口罩。至少，我认为有关遮盖面部的禁忌和规定必须取消。如果一名选手觉得戴口罩更舒服，那么赛事官员就不应该禁止他戴口罩，其他选手也不应该为难他。在牌桌上戴口罩应该成为一种标准，一种期望，甚至是一种强制要求吗?我可以用两种方法。我现在倾向于认为没有必要。如果球员感到不适或咳嗽，并想要戴上口罩保护他人，这绝对应该被鼓励。
事实上，我们对具有传染性的游戏的看法可能需要重新考虑。当你花了一大笔钱周游世界去参加一场比赛时，你很难因为感觉不舒服而决定不参加。在我近15年的现场比赛中，我想我从来没有这样做过。我会尽量咳嗽到衬衫下面，经常给手消毒，但我甚至不会考虑请一天假。我想我的大多数同龄人都是这样。选手们在牌桌上不停地咳嗽或每隔几分钟就擤一次鼻涕，这在某种程度上是很常见的。我认为我们的期望应该而且能够改变。
扑克社区非常擅长自我管理。如果我们都同意在知道自己患有感冒或流感时注册比赛或参加常规桌游戏是不良行为，那么我认为我们可以互相追究责任，以制止这种行为，并在扑克比赛中会传播多少疾病。我们也可以在允许人们玩耍之前开始对其进行扫描。我为此付出了代价，但我认为上行是值得的。
在我看来，我们似乎可以改善筹码，扑克牌和桌子的卫生状况。我真的没有技术知识来了解这些内容是否有意义，因此，我很乐意从任何读者那里获得一些反馈。我知道有些抗菌涂层可用于公共区域的高接触表面，例如扶手和电梯按钮。我不知道将这种技术应用于筹码和扑克牌是否可行，有效或昂贵，但它似乎值得研究。在自动洗牌盒中加入某种消毒步骤也有可能。定期简单地擦拭一下桌子表面，给它消毒当然是有道理的。
也许有些事情可以用不同的方式来安排桌子，给每个人更多的空间?更大、更圆的桌子最多可容纳6到7人，这样每个人的脸之间的距离就可以拉近两米。
摆脱标准的30分钟换发牌员现实吗？1-2小时的暂停，在转移到一张新牌桌上之前需要花费几分钟而不是几秒钟的时间，这可能会使发牌者每天减少的发牌量减少2-4倍，并让他们有时间在每次发牌前洗手下。我怀疑30分钟的暂停时间可能有很好的理由，而且我也欢迎来自发牌员和楼层经理关于这是否切实可行的反馈。
最后，如果我们真的要认真考虑减少扑克比赛中疾病传播的目标，我认为我们需要开始全面思考如何使他们变得更健康。在过去的几年中，典型的大型现场扑克系列赛意味着连续打10天左右，每天最多玩14个小时。比赛经常在凌晨2点左右结束，然后在中午恢复。一晚上很难找到8小时的睡眠时间，如果你考虑到玩完游戏后的放松时间和时差造成的干扰，我想很多人平均只有5小时左右。
除了在桌旁吃饭，我们通常别无选择，而且食物选择可能非常不健康。我认为值得考虑一下我们可能会进行哪些更改，以使这些比赛的节奏有所放松，并为参与者，员工和玩家提供更多照顾自己的机会。
我希望在比赛结束和恢复之间能有12个小时的保证。在我看来，这是有时间吃饭、放松、睡觉、洗澡、再吃饭而又不抓狂的最起码的办法。
典型的现场扑克比赛的食物状况可能会得到改善。在牌桌上吃饭可能得取消了。我喜欢在桌子上吃饭，因为这能让我每天花在玩扑克上的时间最大化，但这很不卫生。如果你在餐桌上尽量不去碰自己的脸，那你肯定不能吃东西。主办方可以做很多事情来更认真地对待选手的食物需求。扑克比赛可以安排得让人们一天能吃上三顿饭，而不是坐在桌子旁。你可以比一般的中午或下午2点更早开始，享受午餐休息时间，在所有餐馆关门之前结束，这样人们就可以吃一顿正常的晚餐，而不是深夜的送餐服务。
我完全有可能高估了这种影响，而这种变化是不值得的，但是我不禁会认为休息得更好，吃得饱一些的球员患病的机会会少得多。这也可能会使更多的人更喜欢现场锦标赛的体验。
Haxton通过他的推特页面寻求反馈和建议，他一定会得到一些好主意和坏主意。令人鼓舞的是，像他这样资历和声望高的玩家会像那些有梦想的玩家一样怀念现场扑克。这表明，当现场扑克回归时，它可能会得到前所未有的关注。
很高兴看到partypoker的团队专业人员表达自己，而不仅仅是推广锦标赛。Haxton一直都勇于直言，在一个扑克的未来是开放辩论的时代，听取某位生活围绕游戏的人的声音对游戏中的每个人都是有价值的。
---源自网络
[傻眼]Isaac Haxton：现在还不是开放现场比赛的时候
现场扑克在全球的回归引起了极大的关注，无论是对玩家个人还是对扑克品牌的整体关注。
Isaac“Ike”Haxton是业内最有可能解决问题的人之一。partypoker代言人最近在博客中写到了对扑克安全回归的威胁。
Haxton在线上和线下的名声使他跻身一线扑克明星之列，他最近呼吁玩家们和他一起向明尼苏达自由基金(Minnesota Freedom Fund)捐款。他对扑克何时回到现场比赛的言论深有感触，那是十年多来的经验之谈。
我真的开始怀念现场玩扑克了，围坐在桌子旁，打乱筹码，胡言乱语。喝太多咖啡。这种平稳、柔和的节奏能让你不知不觉地度过12个小时。我爱它，我想念它，但我们都不太可能很快就回到上场。
不幸的是，现场扑克是一种传播疾病的绝妙方法。我们整天坐在桌子旁，摸摸我们的脸，吃喝，然后摸摸扑克牌和筹码，然后将它们传递出去。我们肩并肩坐着，每隔30分钟，一位新的发牌员将并坐到桌子中央，在三到六个座位上与玩家面对面，距离不超过一米。
在国际锦标赛的背景下，一系列的因素使这一切更加糟糕。我们从世界各地旅行，通过飞机，通过机场，通过出租车，一路上接触了无数的人。我们压力大，倒时差，吃不好，睡不好，所有这些都会损害我们的免疫系统。似乎在每一站的比赛中都有一种病菌在传播，就我个人而言，我估计有将近一半的时间我会感冒回家。
在我们研制出针对冠状病毒的疫苗或该病毒被有效根除之前，现场扑克游戏可能会恢复，也可能不会恢复。我个人的直觉是，如果不这样做会更好，尤其是对于人们旅行去参加的那类国际比赛。但我们可以想象，在这样一个世界里，病毒在很大程度上得到了遏制，只有间歇性的爆发，人们对恢复感到舒适。不管怎样，我预计玩家们可能会倾向于更加谨慎地对待疾病的传播，并且需要做出一些改变。
接下来的一些事情可能会引起很大的分歧。在很大程度上，我对应该改变什么没有很强的信念，但我想就我们的选择展开对话。
很多人首先想到的可能是口罩。至少，我认为有关遮盖面部的禁忌和规定必须取消。如果一名选手觉得戴口罩更舒服，那么赛事官员就不应该禁止他戴口罩，其他选手也不应该为难他。在牌桌上戴口罩应该成为一种标准，一种期望，甚至是一种强制要求吗?我可以用两种方法。我现在倾向于认为没有必要。如果球员感到不适或咳嗽，并想要戴上口罩保护他人，这绝对应该被鼓励。
事实上，我们对具有传染性的游戏的看法可能需要重新考虑。当你花了一大笔钱周游世界去参加一场比赛时，你很难因为感觉不舒服而决定不参加。在我近15年的现场比赛中，我想我从来没有这样做过。我会尽量咳嗽到衬衫下面，经常给手消毒，但我甚至不会考虑请一天假。我想我的大多数同龄人都是这样。选手们在牌桌上不停地咳嗽或每隔几分钟就擤一次鼻涕，这在某种程度上是很常见的。我认为我们的期望应该而且能够改变。
扑克社区非常擅长自我管理。如果我们都同意在知道自己患有感冒或流感时注册比赛或参加常规桌游戏是不良行为，那么我认为我们可以互相追究责任，以制止这种行为，并在扑克比赛中会传播多少疾病。我们也可以在允许人们玩耍之前开始对其进行扫描。我为此付出了代价，但我认为上行是值得的。
在我看来，我们似乎可以改善筹码，扑克牌和桌子的卫生状况。我真的没有技术知识来了解这些内容是否有意义，因此，我很乐意从任何读者那里获得一些反馈。我知道有些抗菌涂层可用于公共区域的高接触表面，例如扶手和电梯按钮。我不知道将这种技术应用于筹码和扑克牌是否可行，有效或昂贵，但它似乎值得研究。在自动洗牌盒中加入某种消毒步骤也有可能。定期简单地擦拭一下桌子表面，给它消毒当然是有道理的。
也许有些事情可以用不同的方式来安排桌子，给每个人更多的空间?更大、更圆的桌子最多可容纳6到7人，这样每个人的脸之间的距离就可以拉近两米。
摆脱标准的30分钟换发牌员现实吗？1-2小时的暂停，在转移到一张新牌桌上之前需要花费几分钟而不是几秒钟的时间，这可能会使发牌者每天减少的发牌量减少2-4倍，并让他们有时间在每次发牌前洗手下。我怀疑30分钟的暂停时间可能有很好的理由，而且我也欢迎来自发牌员和楼层经理关于这是否切实可行的反馈。
最后，如果我们真的要认真考虑减少扑克比赛中疾病传播的目标，我认为我们需要开始全面思考如何使他们变得更健康。在过去的几年中，典型的大型现场扑克系列赛意味着连续打10天左右，每天最多玩14个小时。比赛经常在凌晨2点左右结束，然后在中午恢复。一晚上很难找到8小时的睡眠时间，如果你考虑到玩完游戏后的放松时间和时差造成的干扰，我想很多人平均只有5小时左右。
除了在桌旁吃饭，我们通常别无选择，而且食物选择可能非常不健康。我认为值得考虑一下我们可能会进行哪些更改，以使这些比赛的节奏有所放松，并为参与者，员工和玩家提供更多照顾自己的机会。
我希望在比赛结束和恢复之间能有12个小时的保证。在我看来，这是有时间吃饭、放松、睡觉、洗澡、再吃饭而又不抓狂的最起码的办法。
典型的现场扑克比赛的食物状况可能会得到改善。在牌桌上吃饭可能得取消了。我喜欢在桌子上吃饭，因为这能让我每天花在玩扑克上的时间最大化，但这很不卫生。如果你在餐桌上尽量不去碰自己的脸，那你肯定不能吃东西。主办方可以做很多事情来更认真地对待选手的食物需求。扑克比赛可以安排得让人们一天能吃上三顿饭，而不是坐在桌子旁。你可以比一般的中午或下午2点更早开始，享受午餐休息时间，在所有餐馆关门之前结束，这样人们就可以吃一顿正常的晚餐，而不是深夜的送餐服务。
我完全有可能高估了这种影响，而这种变化是不值得的，但是我不禁会认为休息得更好，吃得饱一些的球员患病的机会会少得多。这也可能会使更多的人更喜欢现场锦标赛的体验。
Haxton通过他的推特页面寻求反馈和建议，他一定会得到一些好主意和坏主意。令人鼓舞的是，像他这样资历和声望高的玩家会像那些有梦想的玩家一样怀念现场扑克。这表明，当现场扑克回归时，它可能会得到前所未有的关注。
很高兴看到partypoker的团队专业人员表达自己，而不仅仅是推广锦标赛。Haxton一直都勇于直言，在一个扑克的未来是开放辩论的时代，听取某位生活围绕游戏的人的声音对游戏中的每个人都是有价值的。
---源自网络
与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。
如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。
不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。
不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩。
做到这点对修行人来说之所以重要，是因为我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大乘菩萨道。
大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们，要生起真正的菩提心谈何容易。
不过，我们还是要发愿，哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑，也还是要表达自己的这个愿望。我们的心有一个特点，就是可塑性极强，只要不断训练，什么假的在我们心里都能变成真的。久而久之，假装发心也能把真的菩提心激发出来。 https://t.cn/RghlcLS
如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。
不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。
不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩。
做到这点对修行人来说之所以重要，是因为我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大乘菩萨道。
大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们，要生起真正的菩提心谈何容易。
不过，我们还是要发愿，哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑，也还是要表达自己的这个愿望。我们的心有一个特点，就是可塑性极强，只要不断训练，什么假的在我们心里都能变成真的。久而久之，假装发心也能把真的菩提心激发出来。 https://t.cn/RghlcLS
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