【对自己爱情有理想期待的四大星座】
双鱼座：对爱情充满幻想和憧憬
要说谁对爱情抱有幻想和憧憬，双鱼座人可以说是当之无愧了，他们天生就是为理想主义而存在的，现实对于他们来说已经不是那么重要了。在现实中失望的得不到的都可以从想象中得以实现，爱情就是其中重要的一个部分，因为双鱼座每秒每分都在憧憬爱神的降临，对待爱情的理想化可以说是相当的明显。双鱼座的人天生多情又浪漫，爱情在双鱼座人的生命里是不可缺少的一部分。他们常常会幻想小说般唯美的情节会在现实的爱情世界里发生。
水瓶座：拥有独特的爱情观
水瓶座的爱情观点与其他星座有很大的区别，他们可能都是在现实的物质层面寻求共生，而瓶子们则是在虚无缥缈的精神世界寻求共鸣，因此瓶子们很难找到与自己产生共鸣的人生伴侣。不得不说瓶子们还是把爱情想象得太过于崇高，也至于有时候没考虑到其他因素的存在，比如说太多的现实问题反而会给他们泼上一盆冷水。在水瓶的感情世界里，可以看淡一切现实与物质，除了爱与坚持，水瓶座别无所求。
射手座：寻找想象中的人
射手座可是被称为情圣的人啊，可想而知他们招蜂引蝶的速度与本领也是相当可观了，像这样的人怎么可能把爱情当成一种信仰呢?其实不然，射手座人之所以会谈那么多的恋爱，找那么多的对象，除了本身好色外，可能还是在寻找寄托吧，自己想象中的人一直没能出现，只能不断找下去了。对于射手座而言，他们渴望真爱，但在情感上需要适度的空间，因此往往和伴侣保持着柏拉图式的精神恋爱，然而导致他们对于爱情太过于挑剔。
白羊座：认定就是唯一
白羊是对爱情十分执着的人，只要是他们认准了的人，他们就会想尽一切办法来讨自己心爱之人的欢心。白羊座的人很具有奉献精神，面对自己的爱人，他们愿意牺牲自己的一切，只为保爱人的平安。但白羊也存在自身的缺点，就是太冲动。白羊爱上一个人的理由太简单，往往都是未经过深思熟虑的。盲目的爱情，其实并不会长久。在爱情里，白羊傻傻的，就是会不求回报的付出，所以白羊座的爱情也是曲折的，尽管碰了一次又一次的璧，白羊还是会站起来寻找爱情。#手相面相看相算命##国学新青年##算命##青春文学##八字命理##算命##婚姻#
双鱼座：对爱情充满幻想和憧憬
要说谁对爱情抱有幻想和憧憬，双鱼座人可以说是当之无愧了，他们天生就是为理想主义而存在的，现实对于他们来说已经不是那么重要了。在现实中失望的得不到的都可以从想象中得以实现，爱情就是其中重要的一个部分，因为双鱼座每秒每分都在憧憬爱神的降临，对待爱情的理想化可以说是相当的明显。双鱼座的人天生多情又浪漫，爱情在双鱼座人的生命里是不可缺少的一部分。他们常常会幻想小说般唯美的情节会在现实的爱情世界里发生。
水瓶座：拥有独特的爱情观
水瓶座的爱情观点与其他星座有很大的区别，他们可能都是在现实的物质层面寻求共生，而瓶子们则是在虚无缥缈的精神世界寻求共鸣，因此瓶子们很难找到与自己产生共鸣的人生伴侣。不得不说瓶子们还是把爱情想象得太过于崇高，也至于有时候没考虑到其他因素的存在，比如说太多的现实问题反而会给他们泼上一盆冷水。在水瓶的感情世界里，可以看淡一切现实与物质，除了爱与坚持，水瓶座别无所求。
射手座：寻找想象中的人
射手座可是被称为情圣的人啊，可想而知他们招蜂引蝶的速度与本领也是相当可观了，像这样的人怎么可能把爱情当成一种信仰呢?其实不然，射手座人之所以会谈那么多的恋爱，找那么多的对象，除了本身好色外，可能还是在寻找寄托吧，自己想象中的人一直没能出现，只能不断找下去了。对于射手座而言，他们渴望真爱，但在情感上需要适度的空间，因此往往和伴侣保持着柏拉图式的精神恋爱，然而导致他们对于爱情太过于挑剔。
白羊座：认定就是唯一
白羊是对爱情十分执着的人，只要是他们认准了的人，他们就会想尽一切办法来讨自己心爱之人的欢心。白羊座的人很具有奉献精神，面对自己的爱人，他们愿意牺牲自己的一切，只为保爱人的平安。但白羊也存在自身的缺点，就是太冲动。白羊爱上一个人的理由太简单，往往都是未经过深思熟虑的。盲目的爱情，其实并不会长久。在爱情里，白羊傻傻的，就是会不求回报的付出，所以白羊座的爱情也是曲折的，尽管碰了一次又一次的璧，白羊还是会站起来寻找爱情。#手相面相看相算命##国学新青年##算命##青春文学##八字命理##算命##婚姻#
《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、把握时机的人
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见机而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
四、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
五、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、把握时机的人
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见机而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
四、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
五、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
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书名: 《献给阿尔吉侬的花束》
作者: [美]丹尼尔·凯斯
出版社:广西师范大学出版社
出版时间:2015—4
页数:288页
作者简介:丹尼尔•凯斯1927年生于纽约。他曾在杂志社工作(即后来的漫威漫画),在转行任中学老师时,开始从事小说创作。因《献给阿尔吉侬的花束》荣获“雨果奖”和“星云奖”。
拥有心理学背景的丹尼尔•凯斯,擅长在小说中探讨人类最精微、最深层的心理问题。他在俄亥俄大学任教时,便开始以多重人格为创作的方向,1981年出版的《24个比利》,让他的名字与“精神分析小说”划上等号。
2014年6月15日丹尼尔•凯斯因肺炎并发症于佛罗里达州南部的家中过世。
豆瓣评分:9.1分
小漂有话说:这是一个智障儿查理接受了治疗手术后变成一个天才,又逐渐退化为智障儿的故事。开始的有着自己真实而敏感的感受、朋友、工作以及生活,而唯独缺少了智慧。手术后的他虽然成为了天才,就连大学教授可能都无法企及的领域。但是正因为看到的多了,懂得东西也逐渐丰富,人性的扭曲和丑恶也尽收眼底,他开始变得敏感,傲慢,自负,以前的朋友也失去了。在之后的治疗中,查理不再是走出迷宫的佼佼者,他的思维和智力日趋退化。他在还能成为自己的时候,去看了抛弃自己的家人,释怀了母亲和妹妹曾在小时候对自己的痛恨。能够让他实现一次自己作为哥哥保护妹妹的位置,这对于他来说,也是人生完美的句点。他重新回到了面包店,做着以前的工作,那些以前的朋友们知道了他的遭遇后,又重新接受了他,同情他作为天才后又将变为智障人士的经历,最后查理无法接受自己即将变回智障而选择即将离世。
这对查理来说,仿佛乘坐一部极速升降梯,从尘土中升到宇宙,又落回尘土的过程。
“我本可以容忍黑暗,如果我不曾见过太阳,然而太阳已使我的荒凉成为更新的荒凉。”
正是对查理一生经历的写照。柏拉图言,眼睛的困惑有两种,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致。见过光明的人无法回归黑暗的,而见过黑暗的人却争先恐后的向往光明。
就像主人公查理,以前不聪明的他拥有纯真热情的内心,更没有过多的喜怒哀乐。尽管周围人戏弄他,嘲讽他,查理对他人也没有敌意。然而一旦变得聪明,拥有了渊博的才识,就像神一样站在高处,俯瞰人世间的丑姿百态,他的眼底也尽是孤傲和冷漠。如果是你，你愿意做痛苦的聪明人吗?
图书馆馆藏索引号：I712.4/K177.1
书名: 《献给阿尔吉侬的花束》
作者: [美]丹尼尔·凯斯
出版社:广西师范大学出版社
出版时间:2015—4
页数:288页
作者简介:丹尼尔•凯斯1927年生于纽约。他曾在杂志社工作(即后来的漫威漫画),在转行任中学老师时,开始从事小说创作。因《献给阿尔吉侬的花束》荣获“雨果奖”和“星云奖”。
拥有心理学背景的丹尼尔•凯斯,擅长在小说中探讨人类最精微、最深层的心理问题。他在俄亥俄大学任教时,便开始以多重人格为创作的方向,1981年出版的《24个比利》,让他的名字与“精神分析小说”划上等号。
2014年6月15日丹尼尔•凯斯因肺炎并发症于佛罗里达州南部的家中过世。
豆瓣评分:9.1分
小漂有话说:这是一个智障儿查理接受了治疗手术后变成一个天才,又逐渐退化为智障儿的故事。开始的有着自己真实而敏感的感受、朋友、工作以及生活,而唯独缺少了智慧。手术后的他虽然成为了天才,就连大学教授可能都无法企及的领域。但是正因为看到的多了,懂得东西也逐渐丰富,人性的扭曲和丑恶也尽收眼底,他开始变得敏感,傲慢,自负,以前的朋友也失去了。在之后的治疗中,查理不再是走出迷宫的佼佼者,他的思维和智力日趋退化。他在还能成为自己的时候,去看了抛弃自己的家人,释怀了母亲和妹妹曾在小时候对自己的痛恨。能够让他实现一次自己作为哥哥保护妹妹的位置,这对于他来说,也是人生完美的句点。他重新回到了面包店,做着以前的工作,那些以前的朋友们知道了他的遭遇后,又重新接受了他,同情他作为天才后又将变为智障人士的经历,最后查理无法接受自己即将变回智障而选择即将离世。
这对查理来说,仿佛乘坐一部极速升降梯,从尘土中升到宇宙,又落回尘土的过程。
“我本可以容忍黑暗,如果我不曾见过太阳,然而太阳已使我的荒凉成为更新的荒凉。”
正是对查理一生经历的写照。柏拉图言,眼睛的困惑有两种,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致。见过光明的人无法回归黑暗的,而见过黑暗的人却争先恐后的向往光明。
就像主人公查理,以前不聪明的他拥有纯真热情的内心,更没有过多的喜怒哀乐。尽管周围人戏弄他,嘲讽他,查理对他人也没有敌意。然而一旦变得聪明,拥有了渊博的才识,就像神一样站在高处,俯瞰人世间的丑姿百态,他的眼底也尽是孤傲和冷漠。如果是你，你愿意做痛苦的聪明人吗?
图书馆馆藏索引号：I712.4/K177.1
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